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［ 名言 ］
コムプレックスとは、
作家が首吊りに使う踏台なのである。
もう首は縄に通してある。
踏台を蹴飛ばせば万事おわりだ。
あるいは親切な人がそばにいて、
踏台を引張ってやればおしまいだ。
……作家が書きつづけるのは、
生きつづけるのは、
曲りなりにもこの踏台に足が乗っかっているからである。
［ 出典 ］
三島由紀夫［みしま・ゆきお］
（昭和の小説家・劇作家、1925〜1970）
「武田泰淳氏──僧侶であること」
『日本文学全集63武田泰淳集 月報』（昭和35年9月）より
【 三島由紀夫の名言 】
【 Mishima Yukio 】
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［ ランダム名言 ］
1.
アイディアよ出てこい、
アイディアよ出てこい、とばかり、
たえず追い廻していると、
ろくでもない考えばかりひっかかる。
……
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（ 外山滋比古 ）
（ Toyama Shigehiko ）
2.
悠久(ゆうきゅう)の大自然の営みを前に、
人生など、波しぶきのひとしずくにも過ぎまい。
そのひとしずくではあっても、
いや、ひとしずくであるがゆえに、
ひとは、短いおのが人生をわがものとして
大切に過ごすほかはない。
（ 城山三郎 ）
（ Shiroyama Saburou ）
3.
平和建設の運動は、
戦争を求める小階級と
平和を求める大階級との階級闘争であり、
民族の体質を浄化する民族運動であり、
地上の秩序を公正化する世界運動である。
（ むのたけじ ）
（ Muno Takeji ）
4.
差別なく誰もが表現に関わることのできる社会でなければ、
本当の意味での表現の多様性は訪れない。
どれだけ多くの人が
表現の当事者になれるか、
その選択肢を得られるか、
その一点こそが大切なのである。
（ 深田晃司 ）
（ Fukada Kouji ）
5.
日本の未来の若者にのぞむことは
ハンバーガーをパクつきながら、
日本のユニークな精神的価値を、
おのれの誇りとしてくれることである。
……
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（ 三島由紀夫 ）
（ Mishima Yukio ）
6.
われわれの心には、
物事の恒久性をねがう気持と一緒に、
いつまでもデンとして居据(いすわ)っている事物への、
いいしれぬ嫌悪もひそんでいて、
それが一朝にして消えて失(な)くなったら、
という願望もあるのである。
（ 三島由紀夫 ）
（ Mishima Yukio ）
7.
死んだ言葉のことを「死語」というでしょう。
みんなが使わなくなって、
滅びていく言葉がたくさんあって、
もったいないと思っています。
昔からそういう言葉を助けたい気持ちがあって、
歌詞に使ってきました。
……
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（ 松本隆〔作詞家〕 ）
（ Matsumoto Takashi ）
8.
未来社会を信じない奴こそが
今日の仕事をするんだよ。
（ 三島由紀夫 ）
（ Mishima Yukio ）
9.
わたしは
手紙や詩でも、
彼女を天使のように書いてやります。
すると、彼女はその気になって、
天使の気分になってくれます。
女とは、そういうものなんです。
……
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（ 城山三郎 ）
（ Shiroyama Saburou ）
10.
東京という化物(ばけもの)の胃袋みたい所で
日夜呼吸していると、
田舎の生活のことは考えなくなる。
自分たちのそれとは
全然リズムの異る生活があり得ることは、
たまに想像ぐらいはしても
実感するには遠くなる。
（ 阿部昭 ）
（ Abe Akira ）
11.
雪国の冬は
人を抑えてちぢこませると同時に、
人を鍛えて深くさせる。
住みづらいけれど、
離れることのできない季節である
（ むのたけじ ）
（ Muno Takeji ）
12.
こまやかな感受性をもったひとは、
しずかなくらしのささやかな事柄のなかに
生存充実感を求め、
感度の高い受信機のように、
ふつうのひとには見のがされてしまうようなところから、
これをつかまえてくる。
……
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（ 神谷美恵子 ）
（ Kamiya Mieko ）
13.
書くことはおっくうであるが、
頭脳をよくするもっともよい方法は書くことだ。
とにかく、書いてみることである。
……
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（ 外山滋比古 ）
（ Toyama Shigehiko ）
14.
日本人より外国人、
同世代より年の離れた世代、
同性より異性、
同郷人より出身地の異なる人、
同じ業界、同じ職種の人より違う業界、違う職種の人……
「自分から最も遠い人」とも円滑にコミュニケーションできることは、
サラリーマンにとって重要なセンスであり、
彼らこそが貴重な情報と理……
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（ 大前研一 ）
（ Oomae Kenichi ）
15.
顧客に対してやらなくてはならない仕事を１００とした時、
部下がやれるレベルがＸ（エックス）だったら、
「１００−Ｘ＝自分の仕事」
と心得ている人が真のマネジャーです。
（ 大前研一 ）
（ Oomae Kenichi ）
16.
コトバを粗末にする人々ほど、
それが活字で刷られると盲信しやすい。
（ むのたけじ ）
（ Muno Takeji ）
17.
私はどんな山奥に一人で行っても
淋しいと思ったことは一度もありません。
植物を見ておれば
非常に賑やかで、また楽しい。
……
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（ 牧野富太郎 ）
（ Makino Tomitarou ）
18.
いい加減にやるなら、
はじめから手を出すな。
中途半端、これこそは
人間を底まで腐らせる。
……
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（ むのたけじ ）
（ Muno Takeji ）
19.
官僚の社会というのは、
自分の生命をかけて何かをする
ということじゃない。
いかに自分の生命を長引かせるか
ということのために何かをする。
それが官僚の本性なんだ。
（ 池波正太郎 ）
（ Ikenami Shoutarou ）
20.
子供の魂は大人のそれよりも
“鋭敏”かつ“怜悧(れいり)”である。
子供には、
感受性はあっても、
大人の鈍感さはない。
……
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（ 石井桃子 ）
（ Ishii Momoko ）
21.
当てにならぬ情報を先取りすることより、
情報そのものを絶えず検証し吟味することこそ、
情報社会をより健全で実りあるものにするはずである。
（ 城山三郎 ）
（ Shiroyama Saburou ）
22.
愛は
人をえようとする作用──
人をうごかして自分のなかにとりいれる作用
ではなく、
自分をなげだして相手に没入し、
相手のなかに生きようとする作用である。
（ 島崎敏樹 ）
（ Shimazaki Toshiki ）
23.
人間は不意をつかれる形で問題に直面し、
それを解決するために努力して、
ある程度まで成功するが、
それは完全な成功ではなく、
また、解決の努力が新たな問題を生み出す。
その結果、
だれもが予想しなかったような
新しい状態へと入って行くということになる。
（ 高坂正堯 ）
（ Kousaka Masataka ）
24.
（人間は）幸福とか不幸とかいっているが、
そんなものは
人生の影にすぎない、
幻影にすぎない、
空華(くうげ)にすぎない。
……
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（ 鎌田茂雄 ）
（ Kamata Shigeo ）
25.
足より先に目で歩け。
目より先に耳で歩け。
（ むのたけじ ）
（ Muno Takeji ）
26.
有形・無形の何と戦うにせよ、
戦うからには、
自分の物心両面に
十分に力を満たして戦え。
戦い切らなければ、
戦う意味がない。
（ むのたけじ ）
（ Muno Takeji ）
27.
国家は人間とちがって、
口を幾つも持っている。
人間は一つの口でうそをつくが、
国家は幾つもの口でうそをつく。
……
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（ むのたけじ ）
（ Muno Takeji ）
28.
親友であるためには
駕籠舁(かごか)きの呼吸を必要とする。
両者の息が合っていなければならない。
力を致すところ均等でなければ転覆する。
それは絶えざる気働き心尽くしの結果である。
（ 谷沢永一 ）
（ Tanizawa Eiichi ）
29.
詩、つねに現実に対する不満の心が
その背骨となっている。
しかしそれだけなら
街の放浪者と同じことだ。
より美しい世界の創造、
それが人間が詩をかく本当の意味だ。
……
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（ 永瀬清子 ）
（ Nagase Kiyoko ）
30.
老人を粗末にしている社会が、
一年３６５日のうち一日だけ、
「としよりの日」と名づけて、
お芝居をやる。
（ むのたけじ ）
（ Muno Takeji ）
31.
コンプライアンス社会は
誠実性を欠いた、
従っている「振りをする」人間を生み出す。
……
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（ 森政稔 ）
（ Mori Masatoshi ）
32.
我々がこうした有用な（社会的）契約に対して、
暴力的なものを感ずるのは、
この契約の遵守を要求する個々の人間の
無反省、傲慢あるいは機械性のためである。
……
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（ 渡辺一夫 ）
（ Watanabe Kazuo ）
33.
革命とは新しい尺度の創造運動である。
それを在来の尺度で推測するから、
わからなくなったり、おびえたりする。
……
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（ むのたけじ ）
（ Muno Takeji ）
34.
社会的な支援も、
助けを求める力が弱くなるとうまく届きにくい。
日々の生活の向こうに見える社会の問題に、
（心の病の）治療者や支援者は無力感を抱くことがしばしばある。
……
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（ 青木省三 ）
（ Aoki Shouzou ）
35.
力というものは
全部使えばいい、というものじゃない。
考えて使うものだ。
（ 城山三郎 ）
（ Shiroyama Saburou ）
36.
世界の事物や状態がかくかくであることは
言語によってそうなるのである。
……
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（ 大森荘蔵 ）
（ Oomori Shouzou ）
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