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301.
私は教師。
私は教え子の結婚に喜びの涙を流し、
彼らの子どもの誕生に歓声をあげ、
また、若くして世を去った教え子の墓の前で悲しみに頭をたれる。
（ ジョン・W・シュラター ）
302.
「暗黙智」とは、
潜在意識を基盤として、心に描くイメージの構図であり、
「人物としての基本」をつくる。
この基本ができていてこそ、
高等教育における専門的な知識が身につき、
幅広い「専門人」を育成することが可能となる。
教育関係者は、この関係性をよく考えることである。
（ 中村天風 ）
（ Nakamura Tenpuu ）
303.
一、友達と仲良くしたか
二、弱いものいじめはしなかったか
三、年寄りに親切にしたか
四、生き物や花を大切にしたか
五、約束は守ったか
六、交通ルールを守ったか
七、親や先生の意見を聞いたか
八、食べ物に好き嫌いを言わなかったか
九、人に迷惑をかけなかったか
十、正しいことに勇気を出して行動したか
（ 「十の反省」 ）
304.
もしもたまたま読者を退屈させることなく、サッと読めるような新しい１ページを書くことができたとしたら、
それは多分に幾何学のおかげだ。
思考力を集中させ、無秩序な状態を整理し、愚かさを清算し、澱(よど)みを濾過して、
わかりやすさ──修辞法のすべての特質の中でも最高のこの形──を与える技術を教える、
幾何学という素晴らしい先生のおかげである。
（ アンリ・ファーブル ）
（ Henri Fabre ）
305.
教師は、勝手にいろいろなことを思ったり考えたり言ったりしておればいい人間ではない。
また、口先でものを言っておればいい人間ではない。
実践でものを言わねばならぬ人間である。
（ 東井義雄 ）
（ Toui Yoshio ）
306.
世に師なく同志のないもの程、
あわれなものはない。
（ 芦田恵之助 ）
（ Ashida Enosuke ）
307.
児童は　尊い書籍である。
教育者にとって
これ程　尊い書籍はあるまい。
（ 芦田恵之助 ）
（ Ashida Enosuke ）
308.
師に学び鏡に学び初稽古
（ 深見けん二 ）
（ Fukami Kenji ）
309.
この四ケ年が
わたくしにどんなに楽しかったか
わたくしは毎日を
鳥のように教室でうたってくらした
誓って云(い)うが
わたくしはこの仕事で
疲れをおぼえたことはない
（ 宮沢賢治 ）
（ Miyazawa Kenji ）
310.
師弟共に道の光を認めて、
向上の一路を辿(たど)る。
これ「共育」の本義なり。
（ 芦田恵之助 ）
（ Ashida Enosuke ）
311.
教えに来たのではありません。
習いに来たのです。
（ 野口英世 ）
（ Noguchi Hideyo ）
312.
柳家小さん師匠、
あんな立派な人はいなかった。
何でも知ってて
何にも知らないような顔をしてた。
（ 2代目 柳家紫朝 ）
（ Yanagiya Shichou 2nd ）
313.
私は教師。
建築家は入念に作り上げた建造物は何世紀にもわたって残ることを知っているが、
私は愛と真実を注いだ教えは永遠に残ることを知っている。
（ ジョン・W・シュラター ）
314.
どんなに偉い師匠の話でも、自分で消化せずに言われたままやったのではうまくいかない。
（ 堀場雅夫 ）
（ Horiba Masao ）
315.
私は教師。
私がかくも素晴らしい人生を送ることができるのは、
あなた方両親のおかげだ。
未来への最大の貢献とも言うべき子どもたちを、
私に託してくれたことに感謝したい。
（ ジョン・W・シュラター ）
316.
先生はふるさとの山風薫る
（ 日野草城 ）
（ Hino Soujou ）
317.
亭主の温かい眼差しだけで、妻はキッチン・ドリンカーに落ちなくてすみ、担任教師の一言だけで、登校拒否も治る。
（ 塩野七生 ）
（ Shiono Nanami ）
318.
一人でよいから、「先生にめぐりあえたお陰で人生の生き甲斐を感じるようになりました」──と、いってくれる人が、たとえ一人でもいてくれたらと願う。
（ 徳永康起 ）
（ Tokunaga Yasuki ）
319.
教へ子に逢へば春著(はるぎ)の匂ふなり
（ 森田峠 ）
（ Morita Touge ）
320.
私は、自身がいかなる大家にも師事しない事を、むしろ全てが自分自身の天才のおかげだと自慢している芸術家たちを知っている。
愚かな連中さ。
それがどこででも通ると思っている。
自己の愚かさも知らず、世界は全く自分たちに迫らず、自分たちの中から何も引き出さないと思いこんでいる。
（ ゲーテ ）
（ Goethe ）
321.
我を非として当う者は吾が師なり。
（ 荀子 ）
（ Junshi ）
322.
悲しみは賢者の教師であるに違いない。
なぜなら悲しみは知識だから。
（ バイロン ）
（ George Gordon Byron ）
323.
歴史は人生の師である
（ キケロ ）
（ Cicero ）
324.
一(いち)以(も)って貫く
わたしは　これが好きだ
わたしは　愚か者だから
これしか　できないのだ
一貫の詩　一貫の愛　一貫の師
これが　しんみんの　生き方だ
（ 坂村真民 ）
（ Sakamura Shinmin ）
325.
保健室からみてますとね、まずゴミと落書きが増えて、
次に言葉が乱暴になって、
それからタバコ。
それが集団化すると、
破損が多くなって、
暴れるようになる。
一方で、教師が無抵抗……。
これで、荒れた学校になります。
（ 永六輔 ）
（ Ei Rokusuke ）
326.
昔も今も敬愛される先生は、単に勉強を教えることに長けているだけではない。
子どもたちにあふれんばかりの愛情と確固たる教育信念をもち、生涯一教師を貫き、自らが生きることの素晴らしさを体感し、その生きざまを生徒にさらしている。
そんな先生が生徒たちに必要なのだ。
（ 秋山仁 ）
（ Akiyama Jin ）
327.
教養主義は
大衆世界ではなく、
友人や師弟などによる社交的な空間で育つだろう。
（ 竹内洋 ）
（ Takeuchi You ）
328.
今は子供に強制する親や教師が余りに少ない。
何事も自主的にやらせるべきで、強制するべきではないと言う。
これはとんでもない間違いです。
（ 曽野綾子 ）
（ Sono Ayako ）
329.
これから諸君が逢わねばならぬ大人は、最悪の教師の何万倍も手強いのです。
そう思ったら、教師をいたわって、内心バカにしつつ、知識だけは十分に吸いとってやるがよろしい。
（ 三島由紀夫 ）
（ Mishima Yukio ）
330.
先生にあわれみをもつがよろしい。
薄給の教師に、あわれみをもつのがよろしい。
先生という種族は、諸君の逢うあらゆる大人のなかで、一等手強くない大人なのです。
（ 三島由紀夫 ）
（ Mishima Yukio ）

331.
教師は、自分の権威を捨て、
生徒の心の欲するところに従え。
（ 作者不詳 ）
332.
俺は人間が好きなのさ。
だから教師になったんだ。
これ以上の理由なんて細かいことさ。
いいじゃないか。
（ 漫画『フェイセス』 ）
333.
禅の師は、弟子を鍛えるのに（中略）あるときは徹底的に追い込み、その人のすべてを否定しきる。
この厳しさがないと、いったん頭にこびりついた迷いや思い込みは容易に払拭できないものだ。
（ 藤原東演 ）
（ Fujiwara Touen ）
334.
博士号を取った人は全員が大学教員になるわけではなくて、欧米のように、いろいろな場で活躍できるような社会にしていかなければいけません。
欧米では高等教育の価値がきちんと認識されていると思うんですね。
日本はその辺りがあまりにも寂しい。
（ 梶田隆章 ）
335.
自ら師を得るをなす者は王たり、
友を得る者は覇(は)たり。
（ 荀子 ）
（ Junshi ）
336.
わたしはね、小学生のときから馬鹿だの低脳だのと言われたんですよ。
（中略）でも頑固に好きなことしかやらなかった。
親も先生も、みんなを呆(あき)れさせたんです。
そうすると、朝寝ていても叱られなくなる。
何でもできるようになるんです。
（ 水木しげる ）
（ Mizuki Shigeru ）
337.
禅の師は、弟子を鍛えるのに「活人剣」「殺人刀」を自在に使う。
弟子を徹底的にほめ上げて、その人の長所を伸ばす。
これを「活人剣」という。
あるときは徹底的に追い込み、その人のすべてを否定しきる。
これを「殺人刀」という。
（ 藤原東演 ）
（ Fujiwara Touen ）
338.
優は優なりに誇るでなく、
劣は劣なりに卑下しないように、
それぞれの子を抱きかかえていきたい。
（ 徳永康起 ）
（ Tokunaga Yasuki ）
339.
罪の意識は、
敵対の意識と共に、
両親や教師や乳母といった外部の人々から
押しつけられるものなのです。
（ ジョセフ・マーフィー ）
（ Joseph Murphy ）
340.
“人間３人の友を持て”と言う。
原理原則を教えてくれる人、師と仰ぐ人、直言してくれる人。
（ 野村克也 ）
（ Nomura Katsuya ）

341.
煙草くさき国語教師が言うときに
明日という語は最もかなし
（ 寺山修司 ）
（ Terayama Shuuji ）
342.
習慣というものは、真にはげしい陰険な女教師である。
それは徐々に我々の内部に、その権力を植え付ける。
（ ミシェル・ド・モンテーニュ ）
（ Michel de Montaigne ）
343.
教師があまり厳格であると、生徒は自立の志を失う。
（ サミュエル・スマイルズ ）
（ Samuel Smiles ）
344.
人の話の聞き方にも二通りある。
一つは、相手の言っていることを世の中にあるいろいろな意見の一つとして聞く聞き方だ。
もう一つは、相手を師として、深く共感しながら、自分の生き方の指針をそこから得ようとするような聞き方である。
（ 堀場雅夫 ）
（ Horiba Masao ）
345.
私は教師。
私は子どもが「なぜ？」という言葉を初めて口にしたときに生まれる。
（ ジョン・W・シュラター ）
346.
（子供に我慢を教える際）先生だったら先生が、親なら親が、「自分が子どものときにどうだったか」を忘れてるんじゃないか。
自分がどうやっていたかを考えれば、何もかもすぐにわかるのではないだろうか。
（ 吉本隆明 ）
（ Yoshimoto Takaaki ）
347.
師から教えられることでいちばん尊いものはその人間性で、それを学んでこそ技量も生きる。
それを踏まえると、どういう師を選ぶかが何よりも大事になる。
（ 志茂田景樹 ）
（ Shimoda Kageki ）
348.
本来自己啓発とは、
目的ではなく手段である。
この世で、この社会で、
何かを達成するために自分を強化する手段。
自己啓発セミナー・講師・書籍にはまっている人の多くは、
自己啓発が目的化している。
まるで新興宗教の信者だ。
人間的に成長した、心が磨けたというのなら、
今度はそれを行動で証明しよう。
（ 七瀬音弥 ）
（ Nanase Otoya ）
349.
漠然と「教師になりたい」「パン屋をつくりたい」と思っているだけで何の行動もしていない人がなんと多いことか。
（ 渡邉美樹 ）
（ Watanabe Miki ）
350.
学習とは、生まれた時からすでに知っていることを見つけることである。
実践とは、生まれた時からすでに知っていることを行動に表すことである。
教育とは、生まれた時からすでに知っていることを、自分以外の者に思い出させることである。
我々はみな学習者であり、実践者であり、教育者である。
（ リチャード・バック ）
（ Richard Bach ）

351.
師を超えたと思ったときから躓きが待っている。
超えたのは技量だけに過ぎない。
（ 志茂田景樹 ）
（ Shimoda Kageki ）
352.
これはあなたの人生です。
本も導師(グル)も、何者もあなたに教えてはくれません。
本からではなく、自分自身から学びなさい。
これは終わりのないこと、素晴らしいことです。
そして、自分について自分自身から学ぶ時、そこから知恵を得ることができます。
そうすると、あなたは素晴らしく特別で幸せで美しい人生を、生きることができるのです。
（ J・クリシュナムルティ ）
353.
たしかに経験は教師だ。
けれども、この教師によってすべての人がよい意味で学ぶわけではない。
まあ、一杯飲んでみろ！
と言われて飲んだ酒が、大酒飲みをつくるかもしれない。
経験によって学ぶことのできる人と、経験によって崩れていく人と、二通りあるようだ。
経験しないで、経験の中身や意味を知ること、それが知恵か。
（ 堀秀彦 ）
（ Hori Hidehiko ）
354.
「体罰反対。何ごとも話し合いで」
という理想論もいいんだけど、
体罰教育をしなかった結果どうなったかというと、
教師やオヤジなどの大人を怖がらないどころか
逆にナメきるだけのガキになってしまって、
ついには教師もオヤジも子供からブッ飛ばされる
という世の中になってしまったんだよ。
（ 北野武 ）
（ Kitano Takeshi ）
355.
私は教師。
私の味方は
愛、笑い、知性、好奇心、個性、信念、父母からの支援。
（ ジョン・W・シュラター ）
356.
人生において師を持つことは大切です。
それも厳しければ厳しいほどいいのです。
（ 似鳥昭雄 ）
（ Nitori Akio ）
357.
師の恩は山より高く、海より深し。
（ 日本のことわざ・格言 ）
（ Nihon saying ）
358.
後輩が先輩に対する礼、生徒が先生に対する礼、子が親に対する礼、それらは、いやになるほど私たちは教えられてきたし、また、多少、それを遵奉(じゅんぽう)してきたつもりであるが、しかし先輩が後輩に対する礼、先生が生徒に対する礼、親が子に対する礼、それらは私たちは、一言も教えられたことはなかった。
（ 太宰治 ）
（ Dazai Osamu ）
359.
生徒は教師のどこを見ているのか？
それは顔ではない。背中なんだ。
（ 二宮清純 ）
360.
学校は、もともと落第させないように出来ているものです。
それを落第するのは、必ず学生のほうから、無理に好んで志願する結果なのです。
感傷だね。
教師に対する反抗だね。
見栄(みえ)だね。
くだらない正義感だね。
（ 太宰治 ）
（ Dazai Osamu ）

361.
自己の教師を尊敬しない者や、自己の活動の対象である人間を愛さない者は、たとえいかに利口であっても過(あやま)りに落ちているのである。
（ 老子 ）
（ Roushi ）
362.
（フィンランドの教育の特徴）
第一に、一人ひとりを大切にする平等な教育が徹底している。
第二に、子どもが自ら学ぶことを教育の基本に据えている。
競争などで学習を強制したりしない。
第三に、学校教育が最大の効果を上げられるよう、教師を専門家として信頼し、教師が働きやすい職場を作っている。
第四に、権利としての教育を福祉としての教育が包み込んでいる。
小学校から大学まで授業料は無料である。
（ 福田誠治 ）
363.
教員が、子どもの指導・支援で用いる言葉は、子どものその後の生き方・価値観に影響する大切なメッセージです。
特に、子どもが問題行動を起こした時に叱るメッセージはとても重要です。
（ 工藤勇一 ）
（ Kudou Yuuichi ）
364.
この世で出会った全ての「縁」が、人を育てる教師になる。
（ 漫画『暗殺教室』 ）
（ Ansatsu Kyoushitsu ）
365.
（担任による手厚い指導を受けて）自律することを学ばない子どもは、物事がうまく行かなくなると、担任教員に責任転嫁をします。
勉強が分からなければ「授業が分かりにくい」と言い、忘れ物をしたら「聞いていない」と言い訳をする。
（ 工藤勇一 ）
（ Kudou Yuuichi ）
366.
ほぼほぼ教師の説明って無駄。
だって大切なことは教科書に書いてあるもの。
余計な説明より「教科書よく読んで」の方が効果的。
読解力もつくしね。
指導も楽。
最近は教科書はワークシートまでついてる。
子どもは情報が多いと混乱する。
（ 陰山英男 ）
（ Kageyama Hideo ）
367.
其(そ)の善き者を択(えら)びて之(これ)に従う。
その善(よ)からざる者にして之を改(あらた)む。
（ 孔子・論語 ）
（ Koushi ）
368.
私はよく教員に、「どうでもよいことと、どうでもよくないことを、分けて叱りませんか」と話しています。
どうでもよいことなら軽く注意を促せばよい。
逆に、命や人権に関わること、差別や暴力といった行為には厳しく対応し、自身の言動の意味を認識させる必要があります。
（ 工藤勇一 ）
（ Kudou Yuuichi ）
369.
学校が（学ぶ）「手段」の一つにすぎないことは、教師こそが理解すべきだと考えます。
それができれば、不登校は世間で騒がれているほど深刻な問題にはなりません。
（ 工藤勇一 ）
（ Kudou Yuuichi ）
370.
学校においては、
子どもたちが立てる目標は、ややもすると
「立てただけで終わり」のスローガン的になりがちです。
教員の中には、
「目標を立てる」こと自体に価値があると思ってしまう人もいますが、
それこそが「手段の目的化」です。
（ 工藤勇一 ）
（ Kudou Yuuichi ）

371.
評定がある限り、
保護者も子どもも、
さらには先生たちでさえ、
序列化としてのテストという考えからどうしても逃れられない。
（ 苫野一徳 ）
（ Tomano Ittoku ）
372.
子供は先生が自分をどうとらえているか敏感に感じ取ります。
「僕のことを勉強ができると思っている」「特別に親切にしてくれる」「信頼してくれている」と思えば安心感が得られ、先生にちゃんと応(こた)え、先生の期待を裏切らない子供になるのです。
このことは学校の場に限りません。
家庭でもまったく同じです。
（ 佐藤富雄 ）
（ Satou Tomio ）
373.
普段は自分の時間をケチってるくせに、
何かあった時だけ
「包み隠さず全部話してごらん」
と親や先生は言うんだな。
自分の時間はくれないくせに、
おまえの時間をまるまる寄越せと言われたら？
子供が抵抗するのは当然だね。
（ 恩田陸 ）
（ Onda Riku ）
374.
仏道において、師といい友といい仏というのは、いうならば私を否定してくださる先生。
私を否定することにおいて、私を目覚ましめ、私を破ってくださるものの前に身を引き据えるところに、初めて私自身を知らされるのでありましょう。
（ 宮城顗 ）
（ Miyagi Shizuka ）
375.
私は教師。
私はパラドックス。
私は黙って耳を傾けるとき、
もっとも饒舌に語り、
生徒たちから進んで学びとろうとするとき、
もっとも多くを授ける。
（ ジョン・W・シュラター ）
376.
私は教師。
私は文法や、公式や、地図や、図表について教えても、
実のところ何も教えていない。
生徒たちは、
自分がこの世に生まれた意味を、
その一生をかけて自分で学びとっていくのだから。
（ ジョン・W・シュラター ）
377.
（先生は）ことさらいい先生になろうと思って、
懸命な授業をやって、
笑いを取ったり、楽しく授業を受けさせて、
身につけさせて──
そういうふうに、自分はどうやったらなれるだろうかなんて、
馬鹿馬鹿しいことは考えないことです。
（ 吉本隆明 ）
（ Yoshimoto Takaaki ）
378.
考えてみれば、
お父さんやお母さんや先生方をはじめ大人たちは、
きみたち若い者に社会への門出の言葉として
「自己欺瞞」を、
つまり自分の考え方や感じ方をなるべくおさえて、
「みんな」と合わせることをすすめていることになる。
たしかに、
そのほうがラクに生きられるからね。
（ 中島義道 ）
（ Nakajima Yoshimichi ）
379.
教員は子どもが行った行為一つひとつについて何が重要なのか、本質的に悪いことなのかどうか、その軽重をよく考えて、指導しなければならない。
（ 工藤勇一 ）
（ Kudou Yuuichi ）
380.
大学の論文なら、
（自分独自の言葉で）
自分がどこまで他人を説得しうるのかが問われます。
説得が不可能だとしたら、
とりあえずの他者である教師に、
ああ、こいつは少なくとも
今後伸びる何かを潜在的に持っているっていうことを
訴えかけるしかないんじゃないんですか。
（ 蓮實重彦 ）
（ Hasumi Shigehiko ）

381.
およそ学校というものは、
学生・生徒にとっての取材施設なのである。
じぶんの学びたいことを
自由にひき出すことのできる場なのである。
図書館を使い、
先生たちのもっている情報蓄積を使う──
学校はそのためにある。
（ 加藤秀俊 ）
（ Katou Hidetoshi ）
382.
カリスマ的な師、オーラのある「先生」の特権には
際限がなく、
それにともなう危険もまた無限大である。
（ ジョージ・スタイナー ）
（ George Steiner ）
383.
カリスマ的な師、オーラのある「先生」は、
その学生や弟子の心を捉えて離さない。
その呪縛は
まさに心身双方に及ぶ
「全体主義的」とも言うべきものなのである。
（ ジョージ・スタイナー ）
（ George Steiner ）
384.
自分のなかから出てきた問題意識がないと
本当の意味でものごとを理解することにならない。
だから教師が教えてくれることを学ぶだけじゃダメなんですね。
学ぶだけでは、
自分自身の問題を解決できないでしょう。
（ 加藤周一 ）
（ Katou Shuuichi ）
385.
彼ら（＝子どもら）は（いじめを）バレないようにしなければならないことだとは思うが、それは損得の問題であって、道徳的感情とは別個のことである。
（いじめが子どもに許されないのは）喫煙を取り締まる学校の教員室が煙で充満しているのと同じことだと彼らは思う。
（ 中井久夫 ）
（ Nakai Hisao ）
386.
自分が人に教えたり、ものを書いたりするとき、
門弟が欲しいと思ったことは一度もない。
教師や作家や知識人のなかには、
しきりに門下を育てたがる人たちがいるようだけれど、
そういうことには全然興味がわかない。
（ エドワード・サイード ）
（ Edward Said ）
387.
偏食をなおすことが教師の義務である
と思っている人がいると、
子どもは迷惑する。
にんじんがきらいとか、
ピーマンが食べられないというのは、
その人間の生理とむすびついた「好み」である。
他人の迷惑にならないかぎり
自分の「好み」をまもるのは、
プライバシー（＝私生活の自由）の権利だ。
（ 松田道雄 ）
（ Matsuda Michio ）
388.
（日本人にとって）もっとも気持のいい顔は、
微笑した顔である。
それで、両親や、身内や、先生や、友達や、好意を寄せてくれる人たちに、
いつもできるだけ、気持のいい顔を見せるのが、
（日本人の）生活のしきたりになっている
（ 小泉八雲 ）
（ Koizumo Yakumo ）
389.
学校の給食で、
嫌いな物が出ても食べなきゃならないのはどうしてだろう。
先生は何で怒るのだろう。
大人は嫌いな物を食べなくても、
ちゃんと生きているじゃないか。
子供だって
嫌いな物もあれば好きな物もある。
（ さくらももこ ）
（ Sakura Momoko ）
390.
（学校には）先生の指導がどうだったかなどと考える、そういう子はいないのです。
かりにいたとしても言いません。
言ってはいけないと考えています。
（ 大村はま ）
（ Oomura Hama ）

391.
たとえば幼稚園。
ちょっと気難しい子や、
集団行動が得意じゃない子は、
やれほかの先生の負担になるだの、
やれほかの子どもに迷惑になるだの、
専門的な教育のほうがその子にとってもいいだの、
「発達障害かもしれないので診断を受けて」だのといわれて
専門の園に移ることを勧められたりする。
小学校も中学校もおなじだ。
ぼくたちは小さいときから
「障害の排除された社会」で暮らしている。
（ 小松理虔 ）
（ Komatsu Riken ）
392.
子どもの偏食は、
先生が命令したり、おだてたりすれば、
ある程度なおせる。
だが、それは
きらいなものが好きになるというより、
きらいなものをがまんして
食べられるようになったというだけだ。
（ 松田道雄 ）
（ Matsuda Michio ）
393.
焚火(たきび)せる子らは目敏(ざと)く教師を見
（ 森田峠 ）
（ Morita Touge ）
394.
いじめっ子たちと、かれらを暗に擁護する教師や親はしばしば、
いじめはいじめる側が悪いのではなく、
いじめを誘発するいじめられっ子自身が悪いのだと主張する。
しかし、それは転倒した論理にすぎない。
（ 赤坂憲雄 ）
（ Akasaka Norio ）
395.
教師の中には、
語学は辞書を徹底して引くことが肝要と
主張する人がいるが、
これは間違いである。
やがて文芸作品を読むようになってからなら
この主張を認めないわけではないが、
初歩の段階では、
単語はまず
教科書なり学習書にあげてある訳を覚えるべきである。
（ 千野栄一 ）
（ Chino Eiichi ）
396.
自由を求めて窒息しそうな子どもたちがいて、
（同様の）教師たちがいる。
教育の「自由化」を言いだした人たちがだれであろうと、
その企図をのりこえて
これを現実のものとすることの他に、
現実の自由への道はない。
（ 見田宗介〔真木悠介〕 ）
（ Mita Munesuke ）
397.
模倣のできる間は幸いである。
たとえ先生に後れたとしても、
なお先進国に近きものを製造することができるのである。
しかし、模倣は永久に期することを得ぬ。
（ 高峰譲吉 ）
（ Takamine Joukichi ）
398.
故きを温ねて新しきを知れば以(も)って師たるべし。
（ 孔子・論語 ）
（ Koushi ）
399.
みだりに人の師となるべからず。
みだりに人を師とすべからず。
（ 吉田松陰 ）
（ Yoshida Shinsaku ）
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