名言ナビ
→ トップページ
テーマ
教師に関する名言
↓↓↓
今日の
教師に関する名言
↓↓↓
今月の日別の
教師に関する名言
関連テーマ
《 師・師匠 》
《 指導者 》
《 教える 》→ 今日
《 教え 》
《 指導 》
《 導き・導く 》
《 授業 》
《 講義 》
《 教室 》
《 教科書・テキスト 》
《 教育 》→ 今日
《 学び・学ぶこと 》→ 今日
《 学問 》→ 今日
《 勉強 》→ 今日
《 学習 》
《 教わる 》
《 習う 》
《 学校 》→ 今日
《 指導 》
《 手本・模範・見本 》
《 生徒 》
《 児童 》
《 学生 》
《 弟子 》
《 学び・教育全般 》→ 今日
　* * * * * * * * * *
《 星座別名言と運勢 》
《 血液型別名言と運勢 》
関連メニュー
｜01｜02｜03｜04｜05｜
｜06｜
501.
なぜ、子供の時に「自分にはできる」と思ったことが、
成長した時に「できなくなってしまう」のか。
それは、親や学校の先生や周囲の大人の影響が強いように思う。
まわりから
「そんな簡単にできるものじゃないぞ」
「世の中はそう甘くないよ」
といわれ続けることによって、
自分でも「できない」と思うようになってしまうのである。
（ 渡部昇一 ）
（ Watanabe Shouichi ）
502.
教育というものは
尊敬という管によってのみ伝わるべき（＝伝わる）ものであって、
尊敬の念を持って聞けばわかるものが、
尊敬しないとよくわからない。
だから是非とも親は子供に
教育者を尊敬せしめるようにすべきである。
……
（→続きはクリック）
（ 渡部昇一 ）
（ Watanabe Shouichi ）
503.
教育者を尊敬するということは、
まともな教育を行うための基本にほかならない。
……
（→続きはクリック）
（ 渡部昇一 ）
（ Watanabe Shouichi ）
504.
青年の向上心を、
こちらが真っ直ぐに目指し近付(ちかづ)く時に、
青年は一番正直に自分を現す。
……
（→続きはクリック）
（ 小林秀雄 ）
（ Kobayashi Hideo ）
505.
どういう本を読んだとか、
どういう勉強をしたとか、
どういう先生についたとか、
そんなのはほかの人から見れば
どうだってかまわない。
あなたがどういう行為をするかなのです。
これは、羊か牛かで言えば、
よい乳を出すかどうかだけの話です。
（ 渡部昇一 ）
（ Watanabe Shouichi ）
506.
受験勉強がどれだけ苦しかろうと、
「一流の大学」に入れば「一流の会社」に入れる、
「一流の会社」に入れば「一流の人生」が待っている、
という世の父親、世の母親、
そして世の先生方の固定観念が、
学校教育の変革を遅らせている元凶である。
（ 中内功 ）
（ Nakauchi Isao ）
507.
私は小説を、
大衆のために果す役目や
人生の教師の役目などと
結びつけるのはまっぴらである。
まっぴらであると同時に、
小説に関してのそういう考え方は、
思い上りというものだとおもう。
（ 吉行淳之介 ）
（ Yoshiyuki Junnosuke ）
508.
賢明な調教師は、
馬がレースで転んで笑い物になる前に引退させる。
……
（→続きはクリック）
（ バルタザール・グラシアン ）
（ Baltasar Gracian ）
509.
われわれ（＝商売人）にとって、
事実にまさる教師はいない。
（ 中内功 ）
（ Nakauchi Isao ）
510.
「お客さまは最大の教師である」として、
一人ひとりのお客さまから学び続けること、
これが不変にして、かつわたしたちが最も重要視する
商人の資質です。
（ 中内功 ）
（ Nakauchi Isao ）
511.
鈍刀(どんとう)をいくら磨いても
無駄なことだというが
何もそんなことばに
耳を借(か)す必要はない
せっせと磨くのだ
刀は光らないかも知れないが
磨く本人が変わってくる
つまり刀がすまぬすまぬと言いながら
磨く本人を
光るものにしてくれるのだ
そこが甚深微妙(じんしんみみょう)の世界だ
だからせっせと磨くのだ
（ 坂村真民 ）
（ Sakamura Shinmin ）
512.
エリート校からエリート校へと、
優れた教師ばかりを選んできた人間が、
実社会に入ると、一転して、
たとえば、くだらぬ上役の下に四六時中組み敷かれることになる。
彼には、くだらぬ人間に耐えるという経験がない。
……
（→続きはクリック）
（ 城山三郎 ）
（ Shiroyama Saburou ）
513.
よき教師は、
芸者であり、役者でなくてはならない。
つまり、生徒の心をのみこんで、
たのしませてやる。
演技、演出ということも考える。
踊りを踊れというのではなく、
表現を豊かにして、
客（＝生徒）を飽きさせないこと。
広い意味で、
名優であり、芸達者でなくてはいけない。
（ 城山三郎 ）
（ Shiroyama Saburou ）
514.
（教師が生徒を）ひきずるのも、追いたてるのも、見物するのも、
みな（本来あるべき姿の）「教育」や「学校」とは縁がないばかりか、
そこに至るべき原理にそむいている。
……
（→続きはクリック）
（ むのたけじ ）
（ Muno Takeji ）
515.
（教師が生徒を）一定のノルマをめざしてひきずっていくとき、
あるいは羊飼いのようにして背後から追いたてるとき、
またはそれを外側から眺めているとき、
落伍者をゆびさして、
「授業についていけない子がいる」という表現が出てくる。
……
（→続きはクリック）
（ むのたけじ ）
（ Muno Takeji ）
516.
生徒と教師との両者をつなぐ通常の状態（＝本来あるべき関係）は、
互いに顔を見合わせているか、
一緒に腕を組んでいるかである。
そこからは
「ついてこれない」とか「ついていけない」とかいう表現は
生まれっこない。
……
（→続きはクリック）
（ むのたけじ ）
（ Muno Takeji ）
517.
現在わが国の青少年は、
両親や学校の教師をふくめておとなたちを
エラいとは思っていないし、
エラくなれるとも思っていないし、
エラくなってくれとも願っていない。
それよりも
人間として正直であってほしい、
いろんな欲ばりをしたりヘマをしたりしても、
これだけはたしかだという一本のすじを
生活の中につらぬいてほしい
と強く望んでいる。
……
（→続きはクリック）
（ むのたけじ ）
（ Muno Takeji ）
518.
学校のテストでは、
問いも答えも教師によって用意されていて、
生徒は弓矢で標的を狙うようにして、
単一の正解を射ようとする。
……
（→続きはクリック）
（ むのたけじ ）
（ Muno Takeji ）
519.
政治権力の下請人としての官僚たち、
とくに文部官僚は、
あたかも自らが
国家権力を背にした
国民や教師への教育者だ
と思いこんでいるかのように振舞うことが少なくありません。
（ 大田尭 ）
（ Oota Takashi ）
520.
もしも思いやりに欠け、嘘つきで乱暴な子供がいたなら、
罪はその子供にあるのではなく、
両親や教師や社会にあるのだ。
（ マハトマ・ガンジー ）
（ Mahatma Gandhi ）
521.
自分のあらかじめ考えている答えにはマル、
そうでない答えにはバツをつけるようでは、
彼（＝教師）は教室のなかでの専制者である。
そのために
多くの子どもたちの新鮮な発想をも抑圧して、
子どもの発達を抑圧し、収奪することになる。
……
（→続きはクリック）
（ 大田尭 ）
（ Oota Takashi ）
522.
真理の管理者としての教師に望まれることは、
自分がいま真理と信ずるものに
子どもたちの同化を求めることではない。
……
（→続きはクリック）
（ 大田尭 ）
（ Oota Takashi ）
523.
近づけば近づくほど、
相手の色々な面がみえるでしょう。
歴史上の偉人を尊敬するのは簡単だけれど、
知り合ってしまうと話が違う。
教師として尊敬できる人でも、
友人になると難しい。
恋人になるとなおさらで、
もし結婚なんてしようものならどうしようもない。
……
（→続きはクリック）
（ 河野裕 ）
（ Kouno Yutaka ）
524.
人を教えるということは、
実は教えるもの自身が、
常に学ぶことを予想するわけであります。
すなわち教師自身が、
常に自ら求め学びつつあるのでなければ、
真に教えることはできないのであります。
（ 森信三 ）
（ Mori Shinzou ）
525.
真の教育は、
何よりも先(ま)ず教師自身が、
自らの「心願」を立てることから始まる。
（ 森信三 ）
（ Mori Shinzou ）
526.
人間は、
第一はどこで生まれたか、
第二は両親及び家系にどんな特色があるか、
第三は習った先生にどういう影響を受けたか、
それによって人間は決まる。
（ 森信三 ）
（ Mori Shinzou ）
527.
履き物を揃(そろ)えることの重要さが
解(わか)らない者は、
教師になるべきでない。
（ 森信三 ）
（ Mori Shinzou ）
528.
教育者というものは、
命がけでこの人生を突っ走る覚悟が必要です。
教育者にこの力があってこそ、
初めて鼻たれ小僧にも、
その生涯を貫く志の種まきをすることができるのです。
（ 森信三 ）
（ Mori Shinzou ）
529.
現世的欲望を遮断しつつ
次代のために自己を捧げるところにこそ、
教育者の教育者たる真の使命はある。
（ 森信三 ）
（ Mori Shinzou ）
530.
真理は感動を通してのみ授受せられる。
だがそれには、
教師自身の生きた真理に対する感動こそ、
その根源と言えよう。
（ 森信三 ）
（ Mori Shinzou ）
531.
故きを温ねて新しきを知れば以(も)って師たるべし。
（ 孔子・論語 ）
（ Koushi ）
532.
「芸術家は常に過去をのりこえて新しい物を作ってる」岡本太郎先生の言葉だ。
俺は芸術家になりたいと思ってるのさ。
大きな声でもう一度言おう。
俺は芸術家になりたいといつも思ってるんだ。
……
（→続きはクリック）
（ 忌野清志郎 ）
（ Imawano Kiyoshirou ）
｜01｜02｜03｜04｜05｜
｜06｜
全部で、532件
→ トップページ
LINK　　　LINK　　　LINK