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[ 名言 ]
履き物を揃(そろ)えることの重要さが
解(わか)らない者は、
教師になるべきでない。
[ 出典 ]
森信三[もり・しんぞう]
(哲学者・教育者、1896〜1992)
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森信三の名言
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Mori Shinzou
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履き物をそろえる
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森信三の名言
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《関連》
クツをそろえること一つが、
いかに重大な意味をもつか
分からぬような人間は、
論ずるに足りない。
(森信三)
《関連》
心は見えないから、
まず見える躰(からだ)の方から押さえてかからねばならぬ。
それ故(ゆえ)
心を正そうとしたら、
先(ま)ず躰を正し、
物を整えることから始めねばならぬ。
(森信三)
《関連》
眼に見える物さえ正せない程度で、
刻々に変転して止(や)まぬ人間の心の洞察など、
出来ようはずがない。
(森信三)
[ ランダム名言 ]
1.
小説作者は
人間を対象に仕事をするのだから、
なかんずくその年齢(=五十歳)になって以後、
はじめて自分なりの社会観や人生観をもち、
現実に当面することができる。
……
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(
山本周五郎
)
(
Yamamoto Shuugorou
)
2.
優しいたったひと言が
時に名医の薬にまさり
時に聖賢の書にまさる……
(→続きはクリック)
(
後藤静香
)
(
Gotou Seikou
)
3.
責任を持つことで、
見える景色が変わる!
……
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(
ルイス・グリザード
)
(
Lewis Grizzard
)
4.
完璧な時間を手に入れるためには、
不十分な時間を過ごさなければならない。
二時間を活かすために、
十時間は潰さなければならないのだ。
……
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(
チャールズ・ブコウスキー
)
(
Charles Bukowski
)
5.
私には
死ぬという大きな仕事がある。
(
三浦綾子
)
(
Miura Ayako
)
6.
生きることは、
愛することだ。
妻子を愛し、
同胞を愛し、
おのれの敵である者を
愛することだ。
(
坂村真民
)
(
Sakamura Shinmin
)
7.
捜し求めたものが見つかったと喜ぶな。
もう一度その下を深く掘ってごらん。
見つけたつもりのものの下に、
見つけなければならなかったものを
見るであろう。
(
むのたけじ
)
(
Muno Takeji
)
8.
学校の第一任務は、
子どもたちに家庭では体験できないことを体験させること。
その任務を完全に果たすには、
子どもたちが家庭でやれること、やるべきこと、
親が自分の子に対して当然しなければならないこと(たとえばシツケなど)は、
あくまで家庭の責任領域。
……
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(
むのたけじ
)
(
Muno Takeji
)
9.
自分がいちばん望まれているところへ行くのが、
男が王者らしく生きる道ではないのか。
(
城山三郎
)
(
Shiroyama Saburou
)
10.
わたしたち人間は、
人を殺すためにも
(人に)殺されるためにも
生まれてきたのではない。
神を信じ、人を愛するために
生まれてきた。
(
三浦綾子
)
(
Miura Ayako
)
11.
しょせん集団を組まなければ生存できない人間集団にとって、
〈集団〉はあきらかに両刃のツルギである。
……
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(
むのたけじ
)
(
Muno Takeji
)
12.
男は粗衣によって
はじめて男性美を発揮できる。
ボロを着せてみて、
はじめて男の値打がわかる、
というのが、
男のおしゃれの基本だ。
……
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(
三島由紀夫
)
(
Mishima Yukio
)
13.
その人独特の文体というものがあるはずだ。
絵ならその人の色。
ダンスなら、その身体の動きの物語る世界。
それは自分が発見し、確かめてゆくもの。
教わることはできない。
芸術は創造だというのはその意味だ。
……
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(
岡本太郎
)
(
Okamoto Tarou
)
14.
団結、団結と簡単に言うなよ。
弱い者たちが
弱いままの姿勢でいくら集合したとて、
ゼロはいくら足してもゼロであるのと
大差がないではないか。
(
むのたけじ
)
(
Muno Takeji
)
15.
頭の仕事をする者にとって、
朝は金の時間である。
ただし食事をするとたちまち鉄の時間になる。
昼食前は銀の時間。
食後は鉛の時間になるが、
夕方の腹のすいているときは
また銀の時間がやってくる。
……
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(
外山滋比古
)
(
Toyama Shigehiko
)
16.
考えてから試すのか、
ためしてから考えるのか。
というような議論にふけっているあいだは、
とどのつまり
考えもせず、ためしもしない。
……
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(
むのたけじ
)
(
Muno Takeji
)
17.
亀は兎になれない
しかし そのつもりになって努力すれば
日本一の亀にはなれる……
(→続きはクリック)
(
東井義雄
)
(
Toui Yoshio
)
18.
(結婚後は)片目をつむるというのは、
見て見ないふりじゃなくて、
つむっている片目では、自分の心の姿を見るといいのね。
小意地が悪くなってはいないか、
猜疑心(さいぎしん)が強くなってはいないか、
と自分を見るの。
そうすると、相手の側に立って考えられるから、
「ああ、無理もないよ」……
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(
三浦綾子
)
(
Miura Ayako
)
19.
精神状態は、
顔つきより足さばきにヨリ正直に反映する。
足をずるずる引きずって歩くようでは、
年齢は十八でも性根は老衰だ。
(
むのたけじ
)
(
Muno Takeji
)
20.
ごく普通の市民だった人がね、
戦争で軍隊に入ると、
突然凶暴になったりするから、
本当に恐ろしいよね。
(
宗田理
)
(
Souda Osamu
)
21.
強い客観性は、
自分とは出自を異にする観点への
敬意を表すとともに、
自分の観点が
他のいかなる観点とも結局は等価の単なる「意見」にすぎない
という見方を退ける。
(
金森修
)
(
Kanemori Osamu
)
22.
ほんとにおもしろい本というのは
ジャンルを限定できない。
それを、見かけのジャンル分けにこだわって、
自分で窮屈な読書のワクをつくってしまう人が
まだずいぶんいるんだな。
これは純文学、あれは大衆小説、
こちらは旅行記、あちらは時事ものと、
ジャンルめがねみたいなものを掛けたうえでし……
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(
谷沢永一
)
(
Tanizawa Eiichi
)
23.
絶望は毒の如(ごと)く甘い。
(
山本周五郎
)
(
Yamamoto Shuugorou
)
24.
人の気持を型にはめてきゅうくつにするものは、
進歩のじゃまですね。
(
むのたけじ
)
(
Muno Takeji
)
25.
人生で
子どもが最初に出会う人……お母さん。
子どもが最初に出会う(大人の)他人……先生。
(どちらも)子どもの人生を決定する力を持つ。
(
東井義雄
)
(
Toui Yoshio
)
26.
軽くなろう
軽くなろう
重いものはみんな捨てて
軽くなろう
何一つ身につけず
念仏となえて
あるきまわった
一遍さんのように
軽くなろう
(
坂村真民
)
(
Sakamura Shinmin
)
27.
かれはかれの道をゆけ。
われには、わがゆく道がある。
……
(→続きはクリック)
(
後藤静香
)
(
Gotou Seikou
)
28.
腹をすかしちゃ、
いくさにならぬ、粗食腹(そしょくばら)では、
見事に勝てぬ。
身にはボロでも、
腹には馳走(ちそう)。
(
むのたけじ
)
(
Muno Takeji
)
29.
本を読むってことは、
その作者の世界に入って、
その中で遊べるわけだから、
一種のバーチャルリアリティでね、
たいしてお金もかからないし、
繰り返し楽しめるから、
そういう意味では
一番いい娯楽じゃないですか。
(
種村季弘
)
(
Tanemura Suehiro
)
30.
古典の性格としては、
人間的であるということが、
第一にあげられる。
(
池田亀鑑
)
(
Ikeda Kikan
)
31.
学校のテストでは、
問いも答えも教師によって用意されていて、
生徒は弓矢で標的を狙うようにして、
単一の正解を射ようとする。
……
(→続きはクリック)
(
むのたけじ
)
(
Muno Takeji
)
32.
遠くのひと(=身近でない人、赤の他人)は
何の悩みも苦しみもなく
のほほんと生きているように見える。
(
絲山秋子
)
(
Itoyama Akiko
)
33.
成功した経営者ほど、
「前言取り消し」の手をたびたび使う。
今日のように
頻繁に環境、顧客、競争相手の事情が変わる場合、
必要に応じて、
昨日言ったことを極めてあっさり撤回することが必要なのである。
(
大前研一
)
(
Oomae Kenichi
)
34.
自信喪失による迷惑は、
たいてい当人と周辺にとどまるが、
自信過剰のひき起こす迷惑は、
思わぬ遠方にまで及ぶ。
(
むのたけじ
)
(
Muno Takeji
)
35.
(青年たちがやりたいことに)十分に組みつくには、
足下を十分に踏みしめなければならぬ。
いつの時代にも
若い者たちと若くない者たちとが同時に存在している理由は、
(若い者たちが)踏むには
踏まれる者(=若くない者たち)が必要であるからだ。
……
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(
むのたけじ
)
(
Muno Takeji
)
36.
国語教師としての私の立場から言えば、
(子どもが私の手から離れたときに)
日常の話したり聞いたり、読んだり書いたりするのが十分で、
何の抵抗もなくそれらの力を活用していけるようになっていたら、
それが私が子どもに捧げた最大の愛情です。
……
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(
大村はま
)
(
Oomura Hama
)
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福永武彦
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中村修二
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漫画『NATURAL』
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