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記憶の名言
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301.
私は少年時代の目を、
純一無雑な、極(ご)く軟らかなものであると思う。
どんな些(ちょ)っとした物を見ても、
その印象が長く記憶に止(とど)まって居る。
大人となった人の目は、
最(も)う乾からびて、
殻が出来て居る。
余程強い刺撃(しげき)を持ったものでないと、
記憶に止(とど)まらない。
（ 泉鏡花 ）
（ Izumi Kyouka ）
302.
人間が人間である為(ため)には、
失敗も含めて記憶していくことが必要だ。
それがやがて文化に成熟していくのだ。
その時間を待たずに
忘却を強要するのは、
人間に動物になれと言うに等しい。
それは政治やメディア（＝マスメディア）が持ち得る最大で最低の暴力である。
（ 是枝裕和 ）
（ Koreeda Hirokazu ）
303.
自分の記憶ぐらい
自分本位に都合よくまげて覚えこんでいるものはなく、
自分の行動と心理くらい、
麻のように乱れこんがらがっているものはなく、
自分の心の奥くらい、
固い殻でしっかりかくし秘めているものはないのです。
（ 瀬戸内寂聴 ）
（ Setouchi Jakuchou ）
304.
書くということは、
すでに知っていることを創作すること。
自分の知性や記憶、心、好み、直感、弱さを
すべて寄せ集めること。
（ フランソワーズ・サガン ）
（ Francoise Sagan ）
305.
深く生きた記憶をどれほど持ったかで、
その人の人生は豊かなものにも、
貧しいものにもなるし、
深く生きるためには、
ただ受け身なだけではなく、
あえて挑むとか、打って出ることも、
肝要となろう。
（ 城山三郎 ）
（ Shiroyama Saburou ）
306.
家郷(かきょう)忘じ難しといふ。
まことにそのとほりである。
故郷はとうてい捨てきれないものである。
それを愛する人は
愛する意味に於(おい)て、
それを憎む人は
憎む意味に於(おい)て。
（ 種田山頭火 ）
（ Taneda Santouka ）
307.
機械は人間のために作られたものであり、
人間は機械の奴隷になってはならぬはずである。
この簡単な事実を忘れない人々が
真の文明人であり、
機械の奴隷となった文明人は、
この事実を忘れ去っているが故(ゆえ)に
増上慢に陥り、
とんでもない愚行を演ずるのである。
（ 渡辺一夫 ）
（ Watanabe Kazuo ）
308.
「成熟した大人」としての人生競争は、
いつもゼロベースから始まる。
少年少女時代の栄光は
何のアドンバンテッジにもならない。
天才君だろうが鈍才だろうが
スタート地点は一緒。
こんなとき天才子役は弱い。
昔が忘れられない。
（ 岡田暁生 ）
（ Okada Akeo ）
309.
わたしたちが、
人間の顔を認識し、
その顔を記憶しているのは
写真のような瞬間の映像ではありません。
時間的にも空間的にも、
いろいろな条件の中でそれを見た記憶の総合です。
（ 安野光雅 ）
（ Anno Mitsumasa ）
310.
書庫というものは、
その規模の大小に関わらず、
すべてを読み尽くさなくても有益である。
読者は、
知っていることと知らないこと、
記憶と忘却の適度なバランスから
利益を得るのだ。
（ アルベルト・マングェル ）
（ Alberto Manguel ）
311.
音楽の感じ方、
音楽が揺り動かせる感情は、
記憶だけに依存しているものではなく、
聞き憶えのない音楽でも
心理的なパワーを発揮することがある。
（ オリヴァー・サックス ）
（ Oliver Sacks ）
312.
言語は有能なものでないこと、
その働きは不自由であり、
時には有害なものであることを、
忘れてはならないのであります。
（ 谷崎潤一郎 ）
（ Tanizaki Junichirou ）
313.
僕は探していたのだ。
何かはっきりしないものを探していた。
どこか遠くにあって、
かすかに僕を慰めていたようなもの、
何だかわからないとらえどころのないもの、
消えてしまって記憶の内側にしかないもの、
しかし空間から再びふと浮び出しそうなもの、
記憶の内側にさえないが、
嘗(かつ)てたしかにあったとおもえるもの。
（ 原民喜 ）
（ Hara Tamiki ）
314.
音楽の３要素は
メロディー、リズム、ハーモニーですが、
そのうちエンターテインメントの音楽で突出するのはメロディーです。
リズムが時間軸、
ハーモニーが空間とすると、
メロディーは記憶回路のようなもの。
憶えやすいですから。
（ 久石譲 ）
（ Hisaishi Jou ）
315.
記憶は体験を発酵させ、
少しずつ変化させていく
熟成庫のようなものである。
熟成に成功すれば
体験本来の味わいを
より深く、より濃厚にしてくれるかもしれない。
しかし熟成と腐敗は常に紙一重である。
（ 高木光太郎 ）
（ Takagi Koutarou ）
316.
人から受けた恩は
別の人間に返しな。
（中略）でもね、
それは別に気張ってするようなことでも
押しつけることでもないから。
機会があるまで憶えておきゃあ、
それでいい。
（ 中山七里 ）
（ Nakayama Shichiri ）
317.
今から（＝今からは）考えられない素直さで、
国の指導者のいう通りになっていたことを、
忘れるわけにまいりません。
（ 石垣りん ）
（ Ishigaki Rin ）
318.
（人間に関する）出来事を数字で語ることが即、
人間を非人間化するわけではない。
出来事が単なる統計として、
数字でのみ認識し記憶されることが問題なのだ。
（ リフアト・アルアライール ）
（ Refaat Alareer ）
319.
空に虹を見るときは
ぼくのこころはおどりたつ
小さいときもそうでした、
おとなの今でもおなじこと、
おじいさんになった日も
わすれたくないこの気持ち。
（ ウィリアム・ワーズワース ）
（ William Wordsworth ）
320.
人々との交際ということですが、
私としては、
書物の記憶の中でだけ生きている人々を、
なによりも含めているつもりなのです。
歴史の本を通して、
最高の時代の偉大な人々と交わることができましょう。
（ ミシェル・ド・モンテーニュ ）
（ Michel de Montaigne ）
321.
忘れないようにしていることがある。
（過去の出演作品と）同じ路線を走らないように注意しつつ、前進し続けるということ。
やりたいことはまだたくさんある。
ただ変化のない路線を進まないために、挑戦すべきことは何か、いつも考えている。
（ カトリーヌ・ドヌーヴ ）
（ Catherine Deneuve ）
322.
書物は
人間が創り出した様々な道具類の中で
最も驚嘆すべきものです。
他の道具はいずれも
人間の体の一部が拡大延長されたものでしかありません。
しかし、書物は
記憶と想像力が拡大延長されたものだという意味で、
性格を異にしています。
（ ホルヘ・ルイス・ボルヘス ）
（ Jorge Luis Borges ）
323.
死後の名声に心乱される者は、
以下のことを心に画(えが)いてみることをしない者である。
すなわち、
彼を記憶するすべての者自身も
きわめて迅速に死んで行くであろう。
そのあと、
その人を受け継ぐ者もまた死し、
かくして
追憶のすべては次々に灯され、
そして消えて行きつつ、
ついに消え去ってしまうことを。
（ アウレリウス ）
（ Aurelius ）
324.
近年、思考という語が
一種の流行のようになった観がある。
何でも思考と結びつけないと安心できない。
機械的記憶を大切にしてきた反動かとも思われるが、
とにかく、思考とは何か、
その概念が案外はっきりしていない。
（ 外山滋比古 ）
（ Toyama Shigehiko ）
325.
過去の記憶の一方的性格を決定するものは、
現在その人間がどういう人間なのかということなのですが、
その記憶のメカニズムを一等有効に利用しているのが
今日の日本の保守派であろうと思います。
（ 大江健三郎 ）
（ Ooe Kenzaburou ）
326.
青春の時期というのは、
やみくもに夢だとかああなりたいとかこうなりたいとか思いがちだが、
人生って夢やイメージではなく、
毎日毎日が続いてゆくものであり、
人間が一日にできる事といったら
ホントにちょっとだけだし、
ちょっとだけしかできない事を、
楽しんだり味わったりしてゆく気持ちを
若い頃から忘れないでいて欲しいと思う。
もう若くないよという皆様も。
（ さくらももこ ）
（ Sakura Momoko ）
327.
その社会の来歴を知りたければ
図書館を見ればよい。
図書館は社会の記憶だからである。
（ アルベルト・マングェル ）
（ Alberto Manguel ）
328.
本は、人間の記憶であり、記録であり、ここではないどこかへ通じる道である。
特別な機械も作法も充電器も必要なしに、時間と空間を超えた異世界へ、私たちを連れていってくれる。
（ 三浦しをん ）
（ Miura Shion ）
329.
近頃人々は物憶えが悪くなった。
これも文字の精の悪戯(いたずら)である。
人々は、もはや、
書きとめて置かなければ、
何一つ憶えることが出来ない。
文字が普及して、
人々の頭は、もはや、
働かなくなったのである。
（ 中島敦 ）
（ Nakajima Atsushi ）
330.
作品は人が知ろうと知るまいと伝統の上に咲く花だ。
創作とは人間の一種の記憶術である。
作品に明瞭な統一性などというものはありはしない。
あれば機械だ。
作品ではない。
（ 小林秀雄 ）
（ Kobayashi Hideo ）
331.
重要なのは、いつも同じ間違いを犯さないことを可能にしてくれる記憶、つまり間違いについての記憶なのだ。
（ オルテガ・イ・ガセット ）
（ Ortega Y. Gasset ）
332.
音というのは不思議なものだ。
生まれては、直ぐ、消える。
そして、ひとそれぞれの記憶の中に甦える。
音は消えてゆくから、ひとはそれを聴き出そうと努める。
そして、たぶんその行為こそは、人間を音楽創造へと駆り立てる根源に潜むものだろう。
（ 武満徹 ）
（ Takemitsu Tooru ）
333.
いくばくかの無償の愛をしかと受けとめられる人もあり
たくさんの人に愛されながらまだ不満顔のやつもおり
誰からも愛された記憶皆無で尚昂然と生きる者もある
（ 茨木のり子 ）
（ Ibaragi Noriko ）
334.
人は言葉の海を泳いでいて、その泳ぎ方がそれぞれ違っている。
泳ぎ方のなかには、生まれたときからのすべての体験的な知識とか無意識な記憶とかが集積されている。
（ 大岡信 ）
（ Oooka Makoto ）
335.
人間ゆうのは、記憶を燃料にして生きていくものなんやないのかな。
その記憶が現実的に大事なものかどうかなんて、生命の維持にとってはべつにどうでもええことみたい。
ただの燃料やねん。
（ 村上春樹 ）
（ Murakami Haruki ）
336.
私の人生を振り返ると、最初の十四年間は戦争、そのあとの七十五年間は平和な時代ということになる。
戦争にくらべると平和な時のほうが遥かに長いはずなのに、思い出としては戦争中のことの方がより鮮明に記憶に残っている。
（ 平岩弓枝 ）
（ Hiraiwa Yumie ）
337.
何でも記憶にとどめようと気ばって見て歩くと、物ごとの表面ばかり見ることなる。
本質が見抜けなくなる。
もちろん、触覚は敏感に働かさなくてはならないが、気ばれば触覚は動いてくれないんだ。
（ 開高健 ）
（ Kaikou Takeshi ）
338.
悔いる過去は、誰もが決して忘れない。
（ むのたけじ ）
（ Muno Takeji ）
339.
みんな忘れてしまったのだ、
きみひとりが記憶していて、なんになる？
という臆面もない誘惑の声が、
われわれのまわりをとりまくのを、
たびたび感じるではありませんか。
また、
それを記憶していることは、
きみ自身にとって、
都合の悪いことではないのか？
という声が聞えてくることもあり、
それは、より説得的です。
（ 大江健三郎 ）
（ Ooe Kenzaburou ）
340.
過去について全体的なバランスのとれた記憶力をもち、
自分の気に入らない記憶を抹殺したい誘惑に勝たねばならない。
それによって、
今日の現実における態度のバランスをとらなければならない、
ということと同じように、
未来にたいしても、
未来の核戦争にたいしても
全体的な想像力をもたねばならない。
（ 大江健三郎 ）
（ Ooe Kenzaburou ）
341.
図書館とまではいかなくとも、
誰の人生にも
記憶の数々を並べた書棚はある。
ひとは皆、記憶とともに
生きて、年を重ね、記憶とともに死んでいく。
なんだかそれは、
ひどく寂しいことのようにも、
死出の旅にあたっての心強い相棒を得たようにも思える。
（ 重松清 ）
（ Shigematsu Kiyoshi ）
342.
どうでもいいような些末な一日は、消えるように記憶の底に沈む。
昨年一年のことも、すでにこまかくは思い出せない。
でも、その日は確実にあって、その日を私たちはちゃんと暮らしてきた。
（ 角田光代 ）
（ Kakuta Mitsuyo ）
343.
われわれがあまりに破廉恥でありたくなければ、
過去について全体的な記憶を持つことにつとめなければならない。
（ 大江健三郎 ）
（ Ooe Kenzaburou ）
344.
われわれは、
完全記憶というものを人間にあてはめるのは誤りである、
と考える必要があるように思われる。
部分的記憶、歪みを内蔵した記憶、選択的記憶が、
正常な記憶であるということになる。
（ 外山滋比古 ）
（ Toyama Shigehiko ）
345.
老いということも、
実際にはそれほど悲しいものではない。
むしろ若い時よりは、
或(あ)る意味で遥(はる)かに楽しいものだということを、
僕はこの頃経験によって初めて知った。
僕の過去を顧みても、
若い時の記憶の中に、
真に楽しかったと思ったことは殆(ほと)んどない。
（ 萩原朔太郎 ）
（ Hagiwara Sakutarou ）
346.
言葉は万能だと信じ込んでしまうと、
たぶん、ろくなことはない。
ペンは確かに、剣よりも強くあってほしい。
しかし、「強い」と「正しい」は必ずしもイコールではないんだというのも、
忘れずにいたい。
イバるな、言葉。
（ 重松清 ）
（ Shigematsu Kiyoshi ）
347.
人生の本質的な問題は、次の点にある。
今日が最初の日であるかのように、
毎日、新しく生活を始めること──
しかし、一切の過去、
その一切の結果、
忘れられぬ一切の古いもの、
それらを必ずそこに集めて、
前提とすること。
（ ゲオルク・ジンメル ）
（ Georg Simmel ）
348.
味覚と嗅覚には無数の段階があります。
記憶、経験、主観、偏見、演出、無数の要素によって好悪が一瞬に決定されます。
どんな名酒、どんな名香水も、その日のお天気次第という不確定要因からまぬがれることはできないのです。
（ 開高健 ）
（ Kaikou Takeshi ）
349.
なつかしさという感情は、
記憶なしには成立しない。
それも「いま」と近すぎてはいけない。
遠い記憶だからこそ、なつかしい。
ならば、長く生きることで
「いままで」も長くなる。
なつかしさは増える。
思いが強くもなる。
（ 重松清 ）
（ Shigematsu Kiyoshi ）
350.
告別することの悦びは、
過去を忘却することの悦びである。
「永久に忘れないで」と、
波止場に見送る人人は言ふ。
「永久に忘れはしない」と、
甲板（デツキ）に見送られる人人が言ふ。
だが両方とも、
意識の潜在する心の影では、
忘却されることの悦びを知つてゐるのだ。
（ 萩原朔太郎 ）
（ Hagiwara Sakutarou ）
351.
詩は加速度的に加わる音量の重みで己れの律動の確かさを証明しながら、すべての対象を時間の波に呑みこみ、次々に記憶の底へ運び去る。
（ 山本健吉 ）
（ Yamamoto Kenkichi ）
352.
世界的事件の渦中にあっては、一般原則も、類似のできごとの記憶も、なんの役にもたたない。
（ ヘーゲル ）
（ Hegel ）
353.
（本と違って）映画はぐいぐい押してくる。
ガキ大将みたいだ。
すごく出来がよくて押しが強い。
つかまったら逃げられないね。
もちろん映画だって、あとで思い出して記憶の中で変わることはあるが、やっぱり本の変わりようには及ばない。
（ レイ・ブラッドベリ ）
（ Ray Bradbury ）
354.
その（＝暑さ寒さの）感覚と同時に経験したいろいろの出来事の記憶の印銘される濃度が、その時の暑さ寒さの刺戟(しげき)によって、強調される。
そうしてその出来事を想いだす時にはその暑寒の感覚はもう単なる概念的の抜殻(ぬけがら)になってしまっている。
（ 寺田寅彦 ）
（ Terada Torahiko ）
355.
物を集めるのは一つの慾(よく)とはいえるが、
しかし慾には
己れを忘れぬ慾と、
己れを忘れたい慾とがあろう。
（ 柳宗悦 ）
（ Yanagi Muneyoshi ）
356.
何一つ忘れはしない吾亦紅(われもこう)
（ 佐藤鬼房 ）
（ Satou Onifusa ）
357.
生きているということ
いま生きているということ
それは　ふかく己を恥じるということ
木洩れ陽がなくなることを恐れること
ふっと　悲しみを思いだすということ
心から怒ること
あなたたちを忘れないということ
（ 谷川俊太郎 ）
（ Tanikawa Shuntarou ）
358.
僕の中に戦争の記憶は如何ともしがたく骨身に絡んでいる。
僕はつまるところ、反戦芸人なのだ。
心やすまる平和な時代にあってこそ価値がある。
しかし、いざ戦争になれば、たちまち旗を振って戦争芸人となるかもしれない。
（ 野坂昭如 ）
（ Nosaka Akiyuki ）
359.
喉元過ぎれば暑さを忘れるという。
実際我々には暑さ寒さの感覚そのものの記憶は薄弱であるように見える。
（ 寺田寅彦 ）
（ Terada Torahiko ）
360.
好きになった歌（＝和歌・短歌）の記憶のきっかけは、
全部が全部はっきりしているわけではない。
けれども、
いったん記憶したあとでは、
反芻するたびに、
近い、遠い自分の経験を寄せ集め、
未だ経験していないことをも併せて
それらの歌を読んでいる自分に気づく。
（ 竹西寛子 ）
（ Takenishi Hiroko ）
361.
人間の記憶は「脆い」。
それゆえに
他者の言葉やさまざまな記録の支えを求め、
それを自分の体験であるかのように取り込んでいく。
（ 高木光太郎 ）
（ Takagi Koutarou ）
362.
人から受けた印象と云(い)うことに就(つ)いて
先(ま)ず思い出すのは、
幼い時分の軟らかな目に刻み付けられた
様々な人々である。
年を取ってからはそれが少(すくな)い。
あってもそれは少年時代の憧れ易い目に、
些(ちょ)っと見た何の関係もない姿が
永久その記憶から離れないと云うような、
単純なものではなく、
忘れ得ない人々となるまでに、
いろいろ複雑した動機なり、原因なりがある。
（ 泉鏡花 ）
（ Izumi Kyouka ）
363.
「や」「かな」「けり」などの切れ字は
どれも俳句という短い詩の中に時間的、空間的な間(ま)を生み出すのであるが、
忘れてならないのは
みな記憶、忘却、追想、回想などなど、
すべて人の心の動き、意識のあやに深くかかわっているということである。
（ 長谷川櫂 ）
（ Hasegawa Kai ）
364.
時間と記憶と歌にまつわる一夜が、だれの人生にもあるものだ。
それはたまたまそうなるのだーーひとりでに起こり、終わったら消え去って、まったく同じことは二度と起こらない。
それを起こそうとしても失敗に終わるだけ。
（ レイ・ブラッドベリ ）
（ Ray Bradbury ）
365.
怒りは、選ばれた顧客を対象に売られる一種の商品になっている。
怒りを誘発するコンテンツは成功する可能性が高く、記憶にも残りやすい。
とりわけ怒りそのものが心を身動きさせなくしてしまうからだ。
（ レベッカ・ソルニット ）
（ Rebecca Solnit ）
366.
人間の真の宝は、間違いについての記憶、何千年もの間、一滴一滴上澄みを醸成してきた長い生の体験にある。
（ オルテガ・イ・ガセット ）
（ Ortega Y. Gasset ）
367.
子供の頃、よく病気をしたが、
病気で苦しかった記憶は一度もない。
むしろ、病気というものは、生活を一変させる魔法であった。
苦痛というよりは、むしろ快楽に近い、甘美なものであった。
そもそも、あの熱っぽく、気怠(けだる)いところからして愉しい。
（ 伊丹十三 ）
（ Itami Juuzou ）
368.
季語は、
三百六十五日を輪切りにした、
時間の切断面と結びついた言葉だ。
季語という記憶の通路を通って、
一回きりの特別な瞬間が、
十七音のうちに呼びこまれる。
（ 神野紗希 ）
（ Kouno Saki ）
369.
僕たち（＝子供）にできないことは、
大人たちにはもっとできないのだ。
この世界には
不可能という巨(おお)きな封印が貼られている。
それを最終的に剥がすことができるのは僕たちだけだ
ということを忘れないでもらいたい。
（ 三島由紀夫 ）
（ Mishima Yukio ）
370.
気概とは、
自分の人間としての尊厳を守りぬく、
という気持ちを忘れないことである。
もし侮(あなど)りを受けたら、
むざむざと引きさがらないで、
自分の存在を守りぬく覚悟である。
（ 谷沢永一 ）
（ Tanizawa Eiichi ）
371.
忘却は、
頭をきれいにし、はたらきやすくすることによって、
記憶以上のことをすることができる。
（ 外山滋比古 ）
（ Toyama Shigehiko ）
372.
誰かと過ごしたときの心豊かな記憶は
虹のように儚(はかな)く、
その人物との諍(いさか)いの記憶は
刺青(いれずみ)のように決して消えることがない。
（ 白石一文 ）
（ Shiraishi Kazufumi ）
373.
わたしたち（＝日本国民）が（国家権力に）二度とだまされまいと思えば、
ときどきは本源にかえって
ほんとうのことを思い出してみる必要があります。
記憶を新たにする必要があるのです。
（ 中野好夫 ）
（ Nakano Yoshio ）
374.
人間は現在の悪口を言うために、
ちょっと記憶の薄れた三十年から五十年ぐらい前を美化して、
昔はよかった、と言うものだ。
（ 谷沢永一 ）
（ Tanizawa Eiichi ）
375.
忘却から記憶（＝忘却してから記憶する）というようにすれば、
われわれの頭はずいぶん能力が高まるだろう。
（ 外山滋比古 ）
（ Toyama Shigehiko ）
376.
本当に影響を受けたと思うのは、たいてい、
はじめはよくわからなかった本である。
わかれば安心してすぐ忘れる。
わからぬから
いつまでも心にかかって忘れない。
反芻(はんすう)しているうちに、
だんだん心の深部に達するようになるのである。
（ 外山滋比古 ）
（ Toyama Shigehiko ）
377.
半分忘れかけていたようなことでも、
価値あるものなら、
たいていある時期によみがえってくるものです。
しかも、たんに記憶が戻るのではなく、
深化した思想として姿を現すのです。
（ 外山滋比古 ）
（ Toyama Shigehiko ）
378.
コンピューターは
記憶では千人力を発揮するが、
ものごとを判断したり、
選択的忘却をすること、
考えることは
できないのである。
（ 外山滋比古 ）
（ Toyama Shigehiko ）
379.
記憶は知識をふやすが、
知識そのものは新しいものを生み出さない。
もの知りは
知識をもっているだけで満足する。
（ 外山滋比古 ）
（ Toyama Shigehiko ）
380.
記憶は秀才を育てるが、
忘却は天才を生む可能性を秘めている。
（ 外山滋比古 ）
（ Toyama Shigehiko ）
381.
知的な活動の根本は、
記憶によって得られる知識ではありません（実生活に根ざした知識です）。
生活から離別した知識は、
むしろ考える力を低下させるおそれさえあります。
（ 外山滋比古 ）
（ Toyama Shigehiko ）
382.
二十分、三十分と（足早に）歩きつづけていると、
頭をとりまいていたモヤモヤが消えていく。
近い記憶がうすれて、
古いことがよみがえってくる。
最後には、頭は空っぽのような状態になる。
散歩の極致は
この空白の心理に達することにある。
（ 外山滋比古 ）
（ Toyama Shigehiko ）
383.
どんなふうに記憶し、何を記憶し、なぜ記憶しているかによって、各個人の心の地図が作られる。
（ クリスティーナ・ボールドウィン ）
384.
よい人間とは、自分の罪をいつまでも忘れないで、自分の善行はすぐに忘れる者のことである。
わるい人間とは、その反対に、自分の善行をいつまでも忘れないで、自分の罪はすぐに忘れる者のことである。
（ トルストイ ）
（ Lev Tolstoy ）
385.
斧は忘れる。
木は忘れない。
（ スワヒリのことわざ ）
386.
不和、混乱、怒りはあなたの勉強や記憶の邪魔をする。
というのは、深い心の知恵は、意識が緊張し（何かと）対立している時には意識の表面には浮かんでこないからである。
（ ジョセフ・マーフィー ）
（ Joseph Murphy ）
387.
今、僕がひたすら望んでいる事は、
存在すること…TO BEなんだ。
どうか忘れないでほしいが、
この不定詞は中国では「他動詞」なんだよ。
（ ヘンリー・ミラー ）
（ Henry Miller ）
388.
美的に完成され数学的に仕上げられた結果（＝数学的帰結）は、理解、記憶、利用がしやすく、他の知識分野との相互関係を明らかにすることが容易である。
（ B・V・グネジェンコ ）
（ B. V. Gnedenko ）
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