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［ 名言 ］
持ち帰ってよいのは記憶だけ、
残してよいのは足跡だけ。
［ 出典 ］
ドゥワミッシュ族の格言
【 ドゥワミッシュ族の格言・ことわざの名言 】
【 Duwamish proverb 】
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［ 意味 ］
自然を訪れたら、持ち帰ってよいのは、風景の記憶や思い出だけである。
自然の中に残してよいのは足跡だけで、当然ゴミを残したりしてはいけない。
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【 ドゥワミッシュ族の格言・ことわざ 】
［ テーマ別の名言 ］
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［ ランダム名言 ］
1.
人が何かしたいと思うときには、
その人の趣味に応じて
様々な特別の動機がある。
相手の動く動機がわかれば、
その人の心の鍵を手に入れたに等しい。
（人を動かすには）
その急所に訴えることだ。
（ バルタザール・グラシアン ）
（ Baltasar Gracian ）
2.
せりふがなくて、それこそ後ろを通る役だけでも、
私は全然堕(お)ちたっていう感じがないの。
あれがひとつの、私の強さかなと思って。
……
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（ 樹木希林 ）
（ Kiki Kirin ）
3.
ありのままの姿を知らしめ称えさせよ。
（ ヒューロン族の格言・ことわざ ）
（ Huron proverb ）
4.
自殺でも心中でも
若いうちに限るので、
それが美男美女なら──
そう結構なのである。
……
（→続きはクリック）
（ 三島由紀夫 ）
（ Mishima Yukio ）
5.
（腹中の）痛みを自分の体から取り出して投げ捨てたいというのは、
痛みを感じている人なら誰でも願うことだろう。
ただここには、
腹中の見えない痛みを、
手づかみにして取り出して、
目の前で見たい
という欲求もあるように思う。
（ 頭木弘樹 ）
（ Kashiragi Hiroki ）
6.
悩みのみが
正しい意味で人間を謙遜(けんそん)にする。
（ 山本周五郎 ）
（ Yamamoto Shuugorou ）
7.
（誰かに）信じられるくらい
人間を力づけるものはない。
（ 山本周五郎 ）
（ Yamamoto Shuugorou ）
8.
真の読書というものは、
自分の内心の已(や)むにやまれぬ要求から、
ちょうど飢えた者が食を求め、
渇した者が水を求めるようであってこそ、
初めてその書物の価値を十分に吸収することができる。
（ 森信三 ）
（ Mori Shinzou ）
9.
美醜(びしゅう)について悩む女性というのは、
感受性の鋭いデリケートな心の持主が大部分のようです。
美醜について悩む、ということ自体が、
そういう心がなくては起こり得ないことだからです。
……
（→続きはクリック）
（ 吉行淳之介 ）
（ Yoshiyuki Junnosuke ）
10.
デザインには、
未来を見る目が必要なのです。
……
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（ 三宅一生 ）
（ Miyake Issei ）
11.
何も人にほめられたからといって、
自分の価値が高まったわけでもなく、
けなされたからといって
下がるものでもないのだ。
本来の自分自身の価値は
まさしく不増不減なのだ。
（ 鎌田茂雄 ）
（ Kamata Shigeo ）
12.
頭で考えるな、肌で水の冷たさを知れ！
火の熱さを知れ！
肌で知った感覚が最も適切な処置へ導く。
（ 中内功 ）
（ Nakauchi Isao ）
13.
人はみな生まれさせられた。
自分の父母をすら
自分でえらぶことはできなかった。
だから、なにごとのために死ぬか、
つまり生きる目標を自分できめるところから
〈私〉が始まる。
（ むのたけじ ）
（ Muno Takeji ）
14.
生きているからには、
その「純情」なるものには、
相当にいかがわしいものが含まれている
と考えないわけにはいかない。
……
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（ 吉行淳之介 ）
（ Yoshiyuki Junnosuke ）
15.
私たちがもっとまじめになり、
あしたの朝めしでなく
三日後の晩めしぐらいまで
見通すようにつとめ、
見えてくる道理をごまかさないなら、
きっと立派な日本になる。
……
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（ むのたけじ ）
（ Muno Takeji ）
16.
母親は
単に家族の一員でなくて、
まさに家庭の太陽である。
（ 森信三 ）
（ Mori Shinzou ）
17.
人間というものは、
時がたって、
怒りがとけたり、
憎しみがうすらいだりという、
そんな解決のしようしかない
お粗末な存在なんですよ。
愛によって許すとか、
寛容の故(ゆえ)に許す
という高尚なことは、
ちょっと無理なんじゃないですか。
（ 三浦綾子 ）
（ Miura Ayako ）
18.
男と女ってのは、不思議だね。
十年二十年馴染(なじ)んでも、
どこかにスキ間風の吹いてることもある。
一瞬の触れ合いでも、
死ぬまで忘れられない火花が、
気持にも体にも灼(や)きつくことがあるんだねえ。
（ 向田邦子 ）
（ Mukouda Kuniko ）
19.
君の食べるもの、君の着るもの、君の住む家、──
すべて君にとってなくてならないものを作り出すために、
実際に骨を折ってくれた人々と、
そのおかげで生きている君とが、
どこまでも赤の他人だとしたら、
たしかに君の感じたとおり、
へんなことにちがいない。
……
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（ 吉野源三郎 ）
（ Yoshino Genzaburou ）
20.
友情とは、
年齢がほぼ等しい人間関係において、
たがいに相手に対して、
親愛の情を抱くことであるが、
友情ほどこの世の人間関係の内で、
味わい深いものはない。
そして友情において大事な事は、
常に相手に対して、
「その信頼をうら切らない」
という一事に尽きる。
（ 森信三 ）
（ Mori Shinzou ）
21.
大名の家というものは、
家来がえらく殿様がバカでもいけない。
下から萌え出ようとする良い芽が
つまみとられてしまうからだ。
……
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（ 池波正太郎 ）
（ Ikenami Shoutarou ）
22.
花を咲かせた草も、
実を結んだ樹々も枯れて、
一年の営みを終えた幹や枝は裸になり、
ひっそりとながい冬の眠りにはいろうとしている。
自然の移り変りのなかでも、
晩秋という季節のしずかな美しさはかくべつだな。
（ 山本周五郎 ）
（ Yamamoto Shuugorou ）
23.
（人を）信じぬくということは、
むつかしいものである。
相当ふかく信じていたつもりでも、
二回三回と、
よからぬ告げ口や、とかくの世評をきくと、
心を動かし、
何年かたって真相を知ったとき、
後悔することがある。
（ 後藤静香 ）
（ Gotou Seikou ）
24.
（生きていく過程で）
どうやったって結果はついてくるから、
そのときどきで納得するやり方をするしかないですよ。
その途上で結婚でも別れでも仕事でも、
しっかり傷ついたりヘコんだりすれば、
自分の足しや幅になる。
……
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（ 樹木希林 ）
（ Kiki Kirin ）
25.
人事への興味は、
人間への興味だ。
（ 城山三郎 ）
（ Shiroyama Saburou ）
26.
新しい事業では、
一プラス一が二になるとは限らない。
それがゼロになるときもある代わりに、
三にも四にもなる。
（ 城山三郎 ）
（ Shiroyama Saburou ）
27.
人間の一生は、決して容易ではありません。
しかもそれは、
一歩々々のたゆまざる歩みによって、
しだいに開けていくものであって、
いかに優れた英俊(えいしゅん)の資といえども、
弱年にして人生を通観するということは
不可能と言ってよいでしょう。
（ 森信三 ）
（ Mori Shinzou ）
28.
なにごとも
本腰にならねば
いい仕事はできない
新しい力も
生まれてはこない
本気であれ
本腰であれ
（ 坂村真民 ）
（ Sakamura Shinmin ）
29.
私が愛するのは、
お金への愛に生きていない人たちである。
（ ドゥワミッシュ族の格言・ことわざ ）
（ Duwamish proverb ）
30.
私の行く道は
私の足が知っている。
誰のでもなく、
私自身の足が私を進める。
歩いているときの私が
最も私自身だ。
だから、何を考えるにも
足を動かしながら考える。
（ むのたけじ ）
（ Muno Takeji ）
31.
困ったことに、
知識が多くなると、
自分で考えることをしなくなる。
知識があれば、
わざわざ自分で考えるまでもない。
知識をかりてものごとを処理、解決できる。
知識が豊かであるほど
思考力が働かなくなる。
……
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（ 外山滋比古 ）
（ Toyama Shigehiko ）
32.
主従とか夫婦、友達という関係は、
生きるための方便か単純な習慣にすぎない、
それは眼に見えない絆(きずな)となって
人間を縛る、
そして多くの人間が
その絆を重大であると考えるあまり、
自分が縛られていることにも気がつかず、
本当は好ましくない生活にも、
いやいやひきずられてゆく……
（→続きはクリック）
（ 山本周五郎 ）
（ Yamamoto Shuugorou ）
33.
レトリックを離れて哲学はない。
言葉を離れて理論はないからだ。
……
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（ 小林秀雄 ）
（ Kobayashi Hideo ）
34.
（生涯一筋の道を歩き通すには）
九十九人が向こう岸で騒いでいても、
自分一人は志した道を歩くだけの覚悟がなくてはなりません。
……
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（ 森信三 ）
（ Mori Shinzou ）
35.
悪女は
常に男女関係に危機感をあたえるので、
その男女の間柄が古びてこない
という美点がある。
……
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（ 吉行淳之介 ）
（ Yoshiyuki Junnosuke ）
36.
人と人との連帯に人は何が出来るか。
問題を互いに相手の身になって考え、
そして自分に出来ることを精一杯にやり通す。
これが人に可能な最高の態度で、
こうした努力は
人と人との結びつきを深く耕すにちがいない。
（ むのたけじ ）
（ Muno Takeji ）
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