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［ 名言 ］
主従とか夫婦、友達という関係は、
生きるための方便か単純な習慣にすぎない、
それは眼に見えない絆(きずな)となって
人間を縛る、
そして多くの人間が
その絆を重大であると考えるあまり、
自分が縛られていることにも気がつかず、
本当は好ましくない生活にも、
いやいやひきずられてゆくんだ。
［ 出典 ］
山本周五郎［やまもと・しゅうごろう］
（大正～昭和の小説家、1903～1967）
『栄花物語』
【 山本周五郎の名言 】
【 Yamamoto Shuugorou 】
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　* * * * * * * * * *
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［ ランダム名言 ］
1.
アイディア、発明、発見の基本的姿勢として、
「常識を疑え」というのがある。
既存の権威なども
常識に支えられているから、
だいたいにおいて非創造的であるのを避けられない。
……
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（ 外山滋比古 ）
（ Toyama Shigehiko ）
2.
だれに歌わせるかも決めないで書いた詞は、
たとえば値下がりした株券みたいなものだ。
ぜんぜん無価値かといえば、
そうでもない。
すぐには役立たないけれども、
いつか、その詞がぴったりする歌手が見つかるかもしれない。
それまで待てばいい。
（ 阿久悠 ）
（ Aku Yuu ）
3.
してもしなくてもどうでもいいことに、
浮き身を費やしていないか。
（ 東井義雄 ）
（ Toui Yoshio ）
4.
大きなつまずきは、
小さなつまずきから始まる。
小さなつまずきは、
当然やるべきことの手抜きから始まる。
……
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（ むのたけじ ）
（ Muno Takeji ）
5.
一生付き合っていたって、
なんにも相手の生きる力にならない
ということもあります。
……
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（ 三浦綾子 ）
（ Miura Ayako ）
6.
ビジネスでは、
「真実」がボスの言うことよりも上位概念である。
（ 大前研一 ）
（ Oomae Kenichi ）
7.
自分が求めれば、
誰でも生き直すことができる。
自分をつくり直して、
生まれ変わることができる。
産んでもらったいのちを、
みずから産み出すいのちに転じて、
よみがえることができる。
（ むのたけじ ）
（ Muno Takeji ）
8.
見たり聞いたりしたことがなんになるものか、
いざ自分のこととなってみると、
そんなものは少しも役に立ちはしない、
人間はみんな、
自分で火傷(やけど)をしてみてから、
初めて火の熱いことを知るものなんだよ。
（ 山本周五郎 ）
（ Yamamoto Shuugorou ）
9.
一本立ちしないものは連帯しない。
人びとと語り合うとき、
私はよく部屋の柱をゆびさして例にとる。
柱はみな直立し、自立している。
だから横木でむすばれて、
屋根の重さにも地のゆるぎにも耐え得ている。
（ むのたけじ ）
（ Muno Takeji ）
10.
相手の人格そのものを破壊しないではやまぬはげしさが
憎悪にはつきものである。
……
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（ 島崎敏樹 ）
（ Shimazaki Toshiki ）
11.
永遠に栄える国は
立派な道徳と文化とが
根柢(こんてい)とならねばなりませぬ。
……
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（ 西田幾多郎 ）
（ Nishida Kitarou ）
12.
一人ぼっちで孤独だな、と感じるときは、
自分は
本来自分がいる場所から
遠く、この辺境に飛ばされてきた
種(たね)なのだ、と思えば、
今生きていることそのものが、
重大な任務のように思えます。
お日さまの光を浴びて、
大きく息をして、
この、奇跡的にあたえられた任務を楽しみましょう……
（→続きはクリック）
（ 梨木香歩 ）
（ Nashiki Kaho ）
13.
服装とは性的なものである。
（ 三島由紀夫 ）
（ Mishima Yukio ）
14.
現代の不可思議な特徴は、
感受性よりも、
むしろ理性のほうが（誤った理性であろうが）、
人を狂信へみちびきやすいことである。
（ 三島由紀夫 ）
（ Mishima Yukio ）
15.
成長するには、
自分を被告とし、
自分を裁き手として、
両者で格闘するほかない。
格闘のその重さを支えぬく
自分をつくることだ。
（ むのたけじ ）
（ Muno Takeji ）
16.
最大の復讐は
その人を覚えている人を根絶することだ、
とH・アーレントは言った。
だが、ひょっとすると、
それは最大の救済になるかもしれない。
ただその人を覚えているということが、
最大の復讐である場合がありうるだろう。
（ 永井均 ）
（ Nagai Hitoshi ）
17.
金があって好き勝手な暮しができたとしても、
それで仕合(しあわ)せとはきまらないものだ、
人間はどっちにしても
苦労するようにできているんだから。
（ 山本周五郎 ）
（ Yamamoto Shuugorou ）
18.
きのうまで路傍の存在だった医師も、
こちらが患者になると
神か仏みたいに見えてくる。
（ むのたけじ ）
（ Muno Takeji ）
19.
女がちゃんとしてくれなければ
家がおさまらない。
男は安心して外敵と戦うことができない。
（ 池波正太郎 ）
（ Ikenami Shoutarou ）
20.
あらゆる表現方式のうちで、
活字印刷は、
おそらくもっとも個人的要素があいまいになりやすい形式であることを、
活字に馴れ切ってしまっている現代人は
ときどき思い起こしてみる必要がある。
……
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（ 外山滋比古 ）
（ Toyama Shigehiko ）
21.
自分が楽しみながら、
生きがいを感じながら
現在の仕事をする
ということでないと、
挫折したときに立ち上がれない。
……
（→続きはクリック）
（ 池波正太郎 ）
（ Ikenami Shoutarou ）
22.
あれを読んだりこれを読んだり、
絶えず書物を変えて読むのは、
心に落着きがないからだ。
……
（→続きはクリック）
（ 中野孝次 ）
（ Nakano Kouji ）
23.
恋愛というものは、
社会と正面衝突しなければ、
ほんとうの恋愛ではなく、
その時代の社会に有害と考えられるのでなければ、
恋愛の資格はありません。
そのときはじめて恋愛は
文化に貢献したのであります。
（ 三島由紀夫 ）
（ Mishima Yukio ）
24.
期待の裏には恐れや不安があるが、
信頼には恐れや不安はない。
……
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（ 田中真知 ）
（ Tanaka Machi ）
25.
素朴にのびのびと生きることもできる自由、
好きなことだけをやって生きてゆくことのできる社会が、
本当に自由な社会ですね。
……
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（ 見田宗介〔真木悠介〕 ）
（ Mita Munesuke ）
26.
日本を
美しい国にしよう
明るい国にしよう
国は小さいけれど
住みよい国にしよう
日本に生まれてきてよかったと
言えるような
国造りをしよう
これが二十一世紀の日本への
わたしの願いだ
（ 坂村真民 ）
（ Sakamura Shinmin ）
27.
人間の役に立ちたいという科学の素志(そし)は、
常に厳格に自己点検を続けることで
保たれる。
この努力を怠れば、たちまち反転して
科学は人間の凶敵となる。
……
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（ むのたけじ ）
（ Muno Takeji ）
28.
多勢の人間で世の中は成り立っていて、
自分も世の中から恩恵を享(う)けているんだから、
「自分も世の中に出来る限りは、
　むくいなくてはならない……」と。
それが男をみがくことになるんだよ。
（ 池波正太郎 ）
（ Ikenami Shoutarou ）
29.
真実のありどころを見はぐらないことだ。
……
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（ 山本周五郎 ）
（ Yamamoto Shuugorou ）
30.
読書ということは、
人間の創造した
もっとも価値の高い快楽の一つだと思う。
（ 山本周五郎 ）
（ Yamamoto Shuugorou ）
31.
この試練を越えよう
これを越えたところに
また一つの新しい自己が
見出されよう
（ 坂村真民 ）
（ Sakamura Shinmin ）
32.
あらかじめ決められた瞬間など
人生にはない。
とはいえ（芝居に）物語は不可欠である。
台本の決定された言葉から
どのくらい自由になれるか、
その按配(あんばい)が難しい。
（ 山﨑努 ）
（ Yamazaki Tsutomu ）
33.
小欲を抑えて、大欲(たいよく)に生きる、
というふうに言いますけど、
そうはいかない。
大欲に生きても、
やっぱり小欲を積み重ねていこうとするので。
……
（→続きはクリック）
（ 谷沢永一 ）
（ Tanizawa Eiichi ）
34.
（アイディアやひらめきを得るには）
とにかく、何かを求めて
一心に努力する必要がある。
精神が緊張状態にあるときに、
中心の問題ではなく、
周辺の、あるいは予想外のところの事実、アイディアが、
視野の中へ飛びこんでくる。
そういう意味でのインスピレーションであり、
偶然の発見である。
……
（→続きはクリック）
（ 外山滋比古 ）
（ Toyama Shigehiko ）
35.
間違っていないと
思いこんだときから
間違いはじめるのが
人知だ。
（ むのたけじ ）
（ Muno Takeji ）
36.
生きる目あてを自覚するのに
早すぎるという年齢はない。
子どもがそれを自覚するように
手助けしない親は、
子どもの手足をもぎとっているようなものだ。
……
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（ むのたけじ ）
（ Muno Takeji ）
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