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［ 名言 ］
人間の役に立ちたいという科学の素志(そし)は、
常に厳格に自己点検を続けることで
保たれる。
この努力を怠れば、たちまち反転して
科学は人間の凶敵となる。
［ 出典 ］
むのたけじ［むの・たけじ］
（ジャーナリスト・評論家、 新聞「たいまつ」主宰、1919～2016）
『詞集たいまつⅢ』
【 むのたけじの名言 】
【 Muno Takeji 】
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［ 補足 ］
※素志（そし）＝平素の志。
常日頃から抱いている願い・望み。
宿志
［ 関連キーワード ］
【 むのたけじの名言 】
［ テーマ別の名言 ］
《 厳格さ 》
《 役に立つ（有用） 》
《 科学 》→ 今日
《 維持・保持・保つ 》
《 点検 》
《 怠慢・怠ける・怠る・さぼる 》
《 努力 》→ 今日
《 むのたけじ 》→ 今日
　* * * * * * * * * *
《 星座別名言と運勢 》
《 血液型別名言と運勢 》
［ 全文・続き ］
〈全文〉
科学は、
何ごとよりも科学自身に対して、
科学を貫かなければならない。
もし錯誤・過失を犯したら、
問題は科学そのもので処理し、
それ以外のものを援用してはならない。
＿＿ Link ＿＿

とことん原因を究明し、
責任を糾明し、
再犯防止の手だてを固め、
マイナス要素を前進へプラスに転化させなければならない。
＿＿ Link ＿＿

人間の役に立ちたいという科学の素志(そし)は、
常に厳格に自己点検を続けることで
保たれる。
この努力を怠れば、たちまち反転して
科学は人間の凶敵となる。
＿＿ Link ＿＿
［ ランダム名言 ］
1.
（勉強や読書によって）過去の時間を所有することは、
自分だけでは持ちえなかった自分への視線を得ることでもあるだろう。
……
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（ 永田和宏 ）
（ Nagata Kazuhiro ）
2.
人間という者は、
隠れてことをなすのが好きなものじゃ。
子供の頃の遊びで、最も楽しいものが、
かくれんぼ。
な、そうであろう。
（ 三浦綾子 ）
（ Miura Ayako ）
3.
「金を持たせると、その人がわかる」という言葉と、
「金を失うと、その人がわかる」という言葉がある。
いずれにしても、
人間が金にふりまわされやすい存在であることを物語っている。
（ 三浦綾子 ）
（ Miura Ayako ）
4.
人間はどうせ死ぬんだから、
どこで終わったって
文句を言う筋合いはない……。
早い遅いの違いはあっても、
ほかの人だって
永久に生きるんじゃない、
生まれてきた者は必ず死ぬんだから
と割り切っちゃえば、
それはそれで一つの生き方だと思うんです。
（ 城山三郎 ）
（ Shiroyama Saburou ）
5.
歌舞伎役者の才能は、
分析されたり研究されたり説明されたりし得るものであっては
嘘の筈(はず)である。
……
（→続きはクリック）
（ 三島由紀夫 ）
（ Mishima Yukio ）
6.
「社会」のなかに、
完全に他者を「理解」してしまう人がいたとしたら、
その人はきっと生きていけない。
その「理解」をどこかで止めることで、
つまり、人を「理解」できないことで、
私たちはなんとか他者とともに生きていられる。
……
（→続きはクリック）
（ 奥村隆 ）
（ Okumura Takashi ）
7.
（女性は）顔を化粧する配慮の、せめて半分を
物の言いように用いなさい。
一目惚れがあるように
一声(ひとこえ)惚れがある。
むろん一声嫌いも。
（ むのたけじ ）
（ Muno Takeji ）
8.
気をつけていると、
われわれは、
かなり頻繁に「思う」と言っているように思う。
日常会話のときも、
メールを書くときも、
「……と思います」など、
軽い気持ちで、使っている。
……
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（ 黒木登志夫 ）
（ Kuroki Toshio ）
9.
人民がいつも正しいものを欲する必然性は、
主権者の人格的命令を際立たせる正しさとは
別の必然性である。
……
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（ カール・シュミット ）
（ Carl Schmitt ）
10.
仕事をすすめるさいは、
竹がフシをつくって伸びるように、
くぎりくぎりに結び目をつくりなさい。
困難につきあたって後ずさりすることはあろうと、
最後に結びおえた結び目から下には
決して下がることのないように。
（ むのたけじ ）
（ Muno Takeji ）
11.
あてのない旅は、
はた目にはのんびりとのんきそうだが、
最もわびしく重い足どりである。
（ むのたけじ ）
（ Muno Takeji ）
12.
死体になってしまえば、
生きているどころか
死んだふりもできない。
生きているってことは、
何とすばらしいことだろうか。
死んだふりもできる！
（ むのたけじ ）
（ Muno Takeji ）
13.
青年を見てその国の将来を占うより、
その国の親たちがその青年をどう扱っているかを見て
その国の将来を占う方が、
ずっと正確に的中する。
（ むのたけじ ）
（ Muno Takeji ）
14.
支配者には
あらかじめ権力が備わっているわけではない。
権力は
支配者の内側からではなく
外側から発生するはずだ。
……
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（ ジーン・シャープ ）
（ Gene Sharp ）
15.
直接観察された事物は
ほとんど常に見本にすぎない。
我々は、
見本に対してだけ成立する抽象的条件が、
何らかの理由で我々には同種のものと思われる
他のすべての事物に対しても
成立する、と結論したがる。
見本から種全体に向かうこの推理法が〈帰納〉である。
……
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（ アルフレッド・ノース・ホワイトヘッド ）
（ Alfred North Whitehead ）
16.
日本人の改革ということに対する感覚が安易なのは、
（日本の）建物の構造と、
歴史的事物の耐久性のなさと
大いに関係がある。
……
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（ 三島由紀夫 ）
（ Mishima Yukio ）
17.
「人民のため」「民衆と共に」と
大声で叫ぶ個人や団体は、
（人民、民衆という）ことばの綾(あや)に便乗して、
人々を自分らの利益のため利用したにすぎなかった。
……
（→続きはクリック）
（ むのたけじ ）
（ Muno Takeji ）
18.
あきらめないで、ずっと続けていれば
なんとか力がついてくるだろうと。
持続し力をつければチャンスがあるだろうと、
わりと楽観的に生きてきました。
……
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（ 城山三郎 ）
（ Shiroyama Saburou ）
19.
長い間（＝今後長期にわたって）
その人（＝愛する相手）を慰め、励まし、絶望から立ち上がらせる（ような）言葉を、
胸にたくさん蓄えておかねばならない。
一生涯使っても使い切れぬほどたくさんに。
（ 三浦綾子 ）
（ Miura Ayako ）
20.
怖れは、目覚まし時計のようなもの。
「起きる時間だよ」
「何かを見る時、行動する時だよ」
と知らせてくれているだけなのです。
（ バシャールの言葉 ）
21.
人は知ってみるもの。
いや、人に限らず、
「知る」ということは、
わずかずつでも、
人生の楽しみを増してくれる。
（ 城山三郎 ）
（ Shiroyama Saburou ）
22.
人間にとって、本当に意味のある教科書は、
それは、世の中、である。
広く世の中を観察して、
世の中と自分とのかかわりあいを、
つくづく検討してみる思案から、
自分なりの生き方がつかめてくるだろう。
……
（→続きはクリック）
（ 谷沢永一 ）
（ Tanizawa Eiichi ）
23.
人が本を読む。
人の目をまず打つものは文字。
実はインクで書かれた（文字）、つまりインクのいろいろな形態を
見ているに過ぎないのですけれど、
インクそのものの存在には気づかない。
……
（→続きはクリック）
（ 井筒俊彦 ）
（ Izutsu Toshihiko ）
24.
誰かのことを知るというのは、
かなりの部分において、
当人の言葉の偏りを理解することではないか。
……
（→続きはクリック）
（ 荒井裕樹 ）
（ Arai Yuuki ）
25.
相手の人格そのものを破壊しないではやまぬはげしさが
憎悪にはつきものである。
……
（→続きはクリック）
（ 島崎敏樹 ）
（ Shimazaki Toshiki ）
26.
子どもは、高いものにあこがれ、
自分をそこまで成長させよう、前進させようと
ひたむきに願っています。
身の程を忘れてと言いたいほど、
伸びよう、伸びたいと思っています。
……
（→続きはクリック）
（ 大村はま ）
（ Oomura Hama ）
27.
言葉というものは、
覚えたからすぐに使えるといったものではない。
なめてかかれば
悍馬(かんば)のように人を振り飛ばす、
容赦(ようしゃ)のない一面を持っている。
……
（→続きはクリック）
（ 阿部昭 ）
（ Abe Akira ）
28.
彼を愛しているそうですが、
彼のために彼を愛しているのか。
自分のために
彼を愛しているのか。
自分と彼のために彼を愛しているのか。
それとも別のだれかのため、
または何ごとかのためか。
……
（→続きはクリック）
（ むのたけじ ）
（ Muno Takeji ）
29.
楽しくなければ、
楽しくないのを楽しめばいいのさ。
（ アニメ『不滅のあなたへ』シリーズ ）
（ Fumetsu Anata ）
30.
新しいものには、
きまって抵抗があるものですよ。
（ 城山三郎 ）
（ Shiroyama Saburou ）
31.
先を急ぐために個々のものに歩みを止めることができない行き方は、
暗黙のうちに
個別的なものに対する一般的なものの優位の承認を含んでいるのであり、
概念を実体化する観念論の虚妄は
まさにその点にひそんでいるのである。
（ テオドール・W・アドルノ ）
（ Theodor W. Adorno ）
32.
変えようと自分から考えて努力しなければ
変わらないもの、
自分で変えようと考えて努力すれば
変わっていくもの──
それが人間、その生活、その考えである。
（ むのたけじ ）
（ Muno Takeji ）
33.
つらくて苦しくて悲鳴をあげそうになると、
自分に問う。
「ここでおれが悲鳴をあげたら、
　だれが喜ぶか、誰が悲しむか」……
しばらくすると、
悲鳴のかわりに知恵が出てくる。
（ むのたけじ ）
（ Muno Takeji ）
34.
われわれが一等ごまかされやすいのは、
一見現実的、一見具体的、
一見実現可能にみえるような公約です。
（ 三島由紀夫 ）
（ Mishima Yukio ）
35.
近世大阪の町人がよく使った言葉として
伝えられるもののひとつに、
「見てござる」という自戒の表現がある。
人の世（＝世間の眼）を畏(おそ)れる気持ちが、
人生態度を清らかにする。
……
（→続きはクリック）
（ 谷沢永一 ）
（ Tanizawa Eiichi ）
36.
哲学的な人生論というのは、
話がながくて、まどろっこしいことになりがちである。
……
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（ 吉田夏彦 ）
（ Yoshida Natsuhiko ）
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