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［ 名言 ］
生きる目あてを自覚するのに
早すぎるという年齢はない。
子どもがそれを自覚するように
手助けしない親は、
子どもの手足をもぎとっているようなものだ。
［ 出典 ］
むのたけじ［むの・たけじ］
（ジャーナリスト・評論家、 新聞「たいまつ」主宰、1919～2016）
『詞集たいまつⅠ』
【 むのたけじの名言 】
【 Muno Takeji 】
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〈全文〉
生きる目あてを自覚するのに
早すぎるという年齢はない。
子どもがそれを自覚するように
手助けしない親は、
子どもの手足をもぎとっているようなものだ。
＿＿ Link ＿＿

多くの親は
わが子を愛育しているつもりで、
愛玩している。
＿＿ Link ＿＿
［ ランダム名言 ］
1.
経験は危険を教えてくれる教師である。
（ 外山滋比古 ）
（ Toyama Shigehiko ）
2.
「役に立つ」というとき、
私たちは「すぐ役に立つ」ものを思う。
「役に立つ」のうえに
「すぐ」がつくところに、
私たちの実用感覚の貧しさがある。
……
（→続きはクリック）
（ 天野祐吉 ）
（ Amano Yuukichi ）
3.
心というものは、ただそこにあるものなんだ。
風と同じさ。
（ 村上春樹 ）
（ Murakami Haruki ）
4.
教師の中には、
語学は辞書を徹底して引くことが肝要と
主張する人がいるが、
これは間違いである。
やがて文芸作品を読むようになってからなら
この主張を認めないわけではないが、
初歩の段階では、
単語はまず
教科書なり学習書にあげてある訳を覚えるべきであ……
（→続きはクリック）
（ 千野栄一 ）
（ Chino Eiichi ）
5.
自覚的人間にふさわしい幸福に対する態度としては
感謝があるのみであり、
それでこそ幸福の無類の品位も保たれるのである。
……
（→続きはクリック）
（ テオドール・W・アドルノ ）
（ Theodor W. Adorno ）
6.
人間は、どんな人だって、
一人の人間として経験することに
限りがある。
しかし、人間は言葉というものをもっている。
だから、
自分の経験を人に伝えることも出来るし、
人の経験を聞いて知ることも出来る。
（ 吉野源三郎 ）
（ Yoshino Genzaburou ）
7.
まず目次を読む。
それから序論と結論を注意深く読んで、
およその内容をつかみ、
中間の各章をかけ足で通り抜ける。
……
（→続きはクリック）
（ 原尻淳一 ）
（ Harajiri Junichi ）
8.
他社との競争に負ける。
これは、営業の宿命である。
全戦全勝といかないのが、
営業という仕事なのだ。
だから、全勝を目指して強引な営業活動をすると、
顧客に不快感や不信感を抱かせ、
二度と会ってもらえなくなるだけでなく、
営業マン自身にとっても時間と労力の……
（→続きはクリック）
（ 大前研一 ）
（ Oomae Kenichi ）
9.
仕事は忙しい人に頼めと言うが
本当に頼まれる。
……
（→続きはクリック）
（ 絲山秋子 ）
（ Itoyama Akiko ）
10.
necessity（＝必要）こそ天与の不満にほかならない。
そういう原動力がなくて、
ぬるま湯に浸(つ)かるように日常性に埋没していては、
創造的思考などできるわけがない。
……
（→続きはクリック）
（ 外山滋比古 ）
（ Toyama Shigehiko ）
11.
社会は
〈自分〉というものに意味を与えるものを
いっぱい用意する。
わたしは〇〇会社の社員…、
わたしは…、わたしは…。
意味を与えて、
「わたしはこんな人」…と、
自分というものをつくりあげていく。
それが自我である。
……
（→続きはクリック）
（ 小泉吉宏 ）
（ Koizumi Yoshihiro ）
12.
さしあたり年齢がその子のほうが若くて、
先に生まれた私がいちおう「先生」になっていますが、
だから子どものほうが劣っている
というわけではないのです。
（ 大村はま ）
（ Oomura Hama ）
13.
人間関係がうまく運ばれている時には、
これについてカンカンガクガクの議論など起きる筈(はず)がない。
人間関係が平静さを失い、波風が立つから
議論も高くなる。
……
（→続きはクリック）
（ 谷沢永一 ）
（ Tanizawa Eiichi ）
14.
（発言を）否定語から始める人は、
だいたい自己主張が強い、
あるいは他人の言い回しを信用したくない傾向にある。
……
（→続きはクリック）
（ 阿川佐和子 ）
（ Agawa Sawako ）
15.
外国のある理論物理学者が
日本語の勉強をはじめた。
実用目的があってのことではなくて、
ヨーロッパ語と発想形式の違う言語を学ぶことで
新しい思考の展開を期待したからである。
……
（→続きはクリック）
（ 外山滋比古 ）
（ Toyama Shigehiko ）
16.
ハシゴ酒というのは、
やたらに新しい所ばかり探して歩くのが目的であってはならなくて、
寧(むし)ろ逆に、
一定の行程を繰り返す所に
丁度、春の次に夏が来て、その後で秋になるのに似た、
天体の運行を感じさせて
悠久なるものがある。
……
（→続きはクリック）
（ 吉田健一 ）
（ Yoshida Kenichi ）
17.
苦悩の凍(い)てつく寒さを知らぬ人間！
この人生を生きながら苦難という荒波にさらされていない人間！
それは人間にあらず。
「人間の幻」にすぎぬ。
この世を通過しただけの人生なり。
真の人生を生きたとはいえぬ。
……
（→続きはクリック）
（ ローザ ）
18.
人間っていうのはもともと「人をなでなでして、自分をなでなでされるもの」だと思うの。
そんなやさしさのやりとりから、自分も元気もらう。
だから、人を慰めたら自分も元気出る。
「そんな心配せんかてええて。
　何とかなるよ」という感じね。
（ 田辺聖子 ）
（ Tanabe Seiko ）
19.
善だの悪だのという価値は、
世界の側には存在しない。
……
（→続きはクリック）
（ 浅野裕一 ）
（ Asano Yuuichi ）
20.
似た者同士で
影響を与え合うことはできない。
（ 七瀬音弥 ）
（ Nanase Otoya ）
21.
敵を愛し、
あなたがたを憎む者に親切にしなさい。
（ 『新約聖書』 ）
（ Shinyaku Seisho ）
22.
仕事を楽しいものにすることが
とても重要です。
それが私たちの日々の生活に命をもたらすからです。
楽しさこそ、
私たちの活動の一番の動機であり、
人生を導く直接的な指針なのです。
……
（→続きはクリック）
（ マイケル・フィリップス ）
（ Michael Phillips ）
23.
（患者の抱える問題を）解決しよう、
なんて考えるから苦しくなる。
わたしたち（＝精神科医）が目指すのは
快刀乱麻のごとき解決よりも、
「それぞれの、それなりの幸福」ではないか。
そこには妥協もあれば、
表面的な態度とは異なる本音との「すり合わせ」もありま……
（→続きはクリック）
（ 春日武彦 ）
（ Kasuga Takehiko ）
24.
他者は
私自身が決して見ることのできない仕方で
私を見ている。
すなわち、
他者の「視線」を浴びることによって、
私の存在そのものが
私自身にとって不透明なものとなる。
……
（→続きはクリック）
（ 柴田健志 ）
（ Shibata Kenji ）
25.
我々は、
「天使になろうとして豚になりかねない」存在であることを悟り、
「狂気」なくしては生活できぬ存在であることを悟るべきかもしれません。
……
（→続きはクリック）
（ 渡辺一夫 ）
（ Watanabe Kazuo ）
26.
日本語は豆腐のようなものだ。
（個々の文の）形は似ていても
実態はまるで違う。
煉瓦はしっかり積んでゆけば
どんな大きな建築もできるが、
豆腐は三つか四つ重ねたら崩れてしまう。
ひとつひとつを独立させるよりしかたがない。
……
（→続きはクリック）
（ 外山滋比古 ）
（ Toyama Shigehiko ）
27.
ぼくたちは選択肢があるという幻想を奪われたくないが、
その予測可能性によってもたらされる利便性を求めている。
ぼくたちの４０パーセントは
アルゴリズムによって引き出された本のおすすめを信頼している。
……
（→続きはクリック）
（ デヴィッド・バーン ）
（ David Byrne ）
28.
（独裁体制という）根源的な問題に対し、
双方の力関係に変化をもたらすものは、
交渉ではなく、抵抗（＝非暴力抵抗）です。
……
（→続きはクリック）
（ ジーン・シャープ ）
（ Gene Sharp ）
29.
ゴルフで、「これだ！」は絶対ないんだよ。
せいぜいあっても、
「これぐらいだろう」ぐらいでね。
（ 尾崎将司〔ジャンボ尾崎〕 ）
（ Ozaki Masashi ）
30.
思った通りの人生ではなかった。
しかし、よかったとなら言える人生だったかもしれない。
（ アルセーヌ・メルセデス・ヒロコ ）
31.
好きなほうじゃない。
（ 萩本欽一 ）
（ Hagimoto Kinichi ）
32.
不幸は、
その出来事の客観的説明の当否のいかんを越え、
また、その人の主観的資質の鋭敏さの度合いのいかんを越えて、
その人に、いやおうなく襲いかかる絶対的事実である。
（ 渡邊二郎 ）
（ Watanabe Jirou ）
33.
どんな生き方をするにしても、犯罪だけはだめだ。
悪行は生きる場所を狭くして、死ぬまで抜けられなくなるからな。
（ アニメ『東京ESP』 ）
34.
練習だけで何かをマスターできるものではない。
練習し、
実戦でも練習と同じ結果を出した時に、
初めてマスターしたといえる。
しかし実戦で成功する確率は
50％ほどしかない。
だから練習を積み、実戦で試し、
また練習する。
その繰り返しだよ。
（ 尾崎将司〔ジャンボ尾崎〕 ）
（ Ozaki Masashi ）
35.
「今どきは〇〇くらいできなきゃ」という言葉は、
集団への同調ではなく、むしろ
集団を抜け出して
個人として勝ち上がっていくことを
是とするような市場的価値への
同調を迫っているのです。
（ 貴戸理恵 ）
（ Kido Rie ）
36.
自分だけが弱いのではない。
自分だけが苦しいのではない。
自分だけがむなしいのではない。
自分だけが惨めなのではない。
自分だけが死を思っているのではない。
誰しもが、
様々な苦しさ、むなしさに
陥らざるを得ないのだ。
（ 三浦綾子 ）
（ Miura Ayako ）
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【 花の姿 】
【 一行の真実 】
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