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401.
我々が死なずに永久に生きているものとしたら、
どんなに冗漫で退屈なものであろう。
……
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（ 九鬼周造 ）
（ Kuki Shuuzou ）
402.
年をとるとはこういうことなんだと、
自分の身体的な老いを発見するというのは、
人間の頭のなかが永遠に若くて、
「若くない肉体」というのがよくわからないからでしょう。
（ 橋本治 ）
（ Hashimoto Osamu ）
403.
もし私に永遠の命などが与えられたらどうしよう。
生きて生ききれず、
死のうとしても死にきれない。
それは地獄だ。
死ぬに死ねない命などまっぴらだ。
……
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（ 杉本博司 ）
（ Sugimoto Hiroshi ）
404.
岩くれどもは
永劫の寡黙を諒(りょう)としているのではなく、
発語の術(すべ)を知らないのである。
岩に与える弓（＝発語の術）があるならば、
彼は無限の矢数をもって、
来し方(こしかた)の永劫について
語り始めるであろう。
……
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（ 中島らも ）
（ Nakajima Ramo ）
405.
永遠に栄える国は
立派な道徳と文化とが
根柢(こんてい)とならねばなりませぬ。
……
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（ 西田幾多郎 ）
（ Nishida Kitarou ）
406.
スランプのとき（絵を）描かなかったら、
永久に描かなくなると思うんだ。
だから下手でも手を動かす。
……
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（ 野見山暁治 ）
（ Nomiyama Gyouji ）
407.
我々は一度だけ生まれ、
二度生まれることはできない。
そして、（死ねば）もはや永遠に存在しない定めなのだ。
……
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（ エピクロス ）
（ Epikouros ）
408.
おれがいつも詩をかいてゐると
永遠がやつて来て
ひにひになにかしらなすつて行く
（ 室生犀星 ）
（ Murou Saisei ）
409.
不幸からぬけ出した人でも、
魂の底まで永遠に傷つけられていれば、
まるで不幸が
その人の中に寄生虫のように住んでいて、
思いのままにその人をみちびいているかのように、
もう一度不幸の方へ押し進めるものが残っている。
……
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（ シモーヌ・ヴェイユ ）
（ Simone Weil ）
410.
夏は、
永遠が何の憂(うれ)えもなく、
静かにひろびろと眼前に横たわっているかのように
待つ辛抱強い者にのみくるのです。
……
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（ リルケ ）
（ Rainer Maria Rilke ）
411.
たとえ世の中が平和で
自分の幸福が確かなものに見えるときでも、
私の十五歳の自我はしばしば、
この私がまったく存在しなくなるという思い、
それが定められた日に
我が身に降りかかり、
そのまま永遠に続くのだという思いに
向かうのだった。
……
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（ シモーヌ・ド・ボーヴォワール ）
（ Simone de Beauvoir ）
412.
読者にとっての小説は、
思いの届かぬ片恋に似ている。
作家の変節に打ちのめされることもあれば、
ふいに死なれてしまう悲劇もある。
それでも遺された恋文は、
いつまでもくり返し読めるのだから、
相当にたちが悪い片恋である。
（ 浅田次郎 ）
（ Asada Jirou ）
413.
マンガは、
永久に完成はしない媒体(メディア)。
（ 石ノ森章太郎 ）
（ Ishinomori Shoutarou ）
414.
人間は偶然を容認することは出来ないらしい。
偶然の系列、つまり永遠に堪えるほど
我々の精神は強くない。
……
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（ 大岡昇平 ）
（ Oooka Shouhei ）
415.
歴史を担う主体は
到るところに在り、
またいかなるところにもないところの
永遠の今である。
我々は
あらゆる瞬間に死して
また生まれるのである。
そしてその時
永遠の今に触れているのである。
（ 西田幾多郎 ）
（ Nishida Kitarou ）
416.
しょせん人生とは
逢って別れることの永遠のくり返しのように思われます。
すべてめぐり逢うものは偶然ではなく、
他人には無縁にすぎぬ一つの出逢いが、
その人の一生を塗りかえていくことが多いのです。
（ 瀬戸内寂聴 ）
（ Setouchi Jakuchou ）
417.
正しい、美しい、理想の日本語などというものはない。
それは永遠の幻である。
（ 井上ひさし ）
（ Inoue Hisashi ）
418.
人はぼくに会うたび、
お元気ですね、百までは生きますよ、
と挨拶していた。
先月、百歳になった。
いつまでもお達者で、
急に現実味のない挨拶に変えた。
日本人は、年齢抜きでは、
会話がなりたたんのかな。
（ 野見山暁治 ）
（ Nomiyama Gyouji ）
419.
こりゃ、どうしても、革命が必要だよ。
なまけもの革命さ。
人類の永遠の平和をねがうならば、
みんな、すべからく、なまけ者になるべきだ。
……
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（ 田中小実昌 ）
（ Tanaka Komimasa ）
420.
喰(く)ひ物のうまいまづいとか、
衣服の柄の好い悪いとかは、
一時的のものであるから
其(そ)の判断も容易に決する訳であるが、
藝術の価値は永遠であるから
さう手軽には行かない。
少くとも十年か二十年過ぎてからでなければ決し難い。
（ 谷崎潤一郎 ）
（ Tanizaki Junichirou ）
421.
生とは何ぞ。
死とは何ぞ。
肉体を離れて、
死後にも尚(なお)存在する意識があるだらうか。
私はかかる哲学を知らない。
ただ私が知つてることは、
人間の執念深い意志のイデアが、
死後にも尚(なお)死にたくなく、
永久に生きてゐたいといふ願望から、
多くの精霊（スピリット）を創造したといふことである。
……
（→続きはクリック）
（ 萩原朔太郎 ）
（ Hagiwara Sakutarou ）
422.
凡ては永久に過ぎ去る。
誰もこれを疑う事は出来ないが、
疑う振りをする事は出来る。
いや何一つ過ぎ去るものはない積りでいる事が、
取りも直さず僕等が生きている事だとも言える。
（ 小林秀雄 ）
（ Kobayashi Hideo ）
423.
永遠の時間は
自分の生まれる前にもあったように、
自分が死んだあとにもあるのだろう。
人類が死にたえても、
地球がなくなっても、
この「宇宙的時間」はつづくのだろう。
（ 神谷美恵子 ）
（ Kamiya Mieko ）
424.
永遠は掌(て)に乗る　母のたましいも
（ 伊丹啓子 ）
（ Itami Keiko ）
425.
精神上において、
永遠の青年であることを欲するものは、
同時にまた肉体上においても、
永遠の青年であることを欲するところの人々である。
……
（→続きはクリック）
（ 萩原朔太郎 ）
（ Hagiwara Sakutarou ）
426.
我々は決して
（互いに）ぽつねんと切りはなされた宇宙の単位ではない。
我々の顔は、我々の皮膚は、
一人一人にみんな異(ことな)つて居る。
けれども、実際は
一人一人にみんな同一のところをもつて居るのである。
この共通を人間同志の間に発見するとき、
人類間の『道徳』と『愛』とが生れるのである。
この共通を人類と植物との間に発見するとき、
（人間と）自然間の『道徳』と『愛』とが生れるのである。
そして我々はもはや永久に孤独ではない。
（ 萩原朔太郎 ）
（ Hagiwara Sakutarou ）
427.
芸術の仕事には、
永久に「終局」といふものがないのである。
そして詩人は、
彼の魂の秘密を書き尽した日に、
いよいよ益益(ますます)寂しくなり、
いよいよ深く生の空虚を感ずるのである。
著作！　名声！
そんなものの勲章が、
彼等にとつて何にならう。
……
（→続きはクリック）
（ 萩原朔太郎 ）
428.
どんな豊かな人も貧しい人も偉い人も普通の人も、
間違いなく、齢を重ね、老いてゆく。
なにかの縁で、永遠の地球のこの一瞬に生れあわせた人間同士──
せめて、互いに寄り添って、
優しく手を貸しあって生きたい、
というのは無理な願いだろうか。
そのほかに、どんな「人間の倖せ」があるというのか……。
（ 沢村貞子 ）
（ Sawamura Sadako ）
429.
一度育たなかった種は永久に育たぬときめることもない。
前年に植えたもののいかんによって次の年に適当なものの種類はおのずから変わることもありうるのである。
……
（→続きはクリック）
（ 寺田寅彦 ）
（ Terada Torahiko ）
430.
追求の一瞬一瞬が
神との出会いであり、
永遠との出会いだ。
……
（→続きはクリック）
（ パウロ・コエーリョ ）
（ Paulo Coelho ）
431.
詩人が詩の最後の行を書き了(おわ)った時、
戦(たたかい)の記念碑が一つ出来るのみである。
記念碑は竟(つい)に記念碑に過ぎない、
かかる死物が永遠に生きるとするなら、
それは生きた人が世々を通じて
それに交渉するからに過ぎない。
（ 小林秀雄 ）
（ Kobayashi Hideo ）
432.
多数決原理は、
個人的選好と外的選好を区別できません。
これはきわめて重要な事実です。
つまり、多数決に従うかぎり、
差別的偏見を持った人が多ければ、
差別は永遠に解消されないのです。
……
（→続きはクリック）
（ 永井均 ）
（ Nagai Hitoshi ）
433.
「芸術家に年齢なし」という言葉は、
芸術家が、精神上において永遠の青年であることを言った。
……
（→続きはクリック）
（ 萩原朔太郎 ）
（ Hagiwara Sakutarou ）
434.
常に何らかの疑いの留保をつけない断定は無理です。
断定が断定として、ここで永遠決着がついたという仕方でやるのは、大体マユツバものですね。
（ 鶴見俊輔 ）
（ Tsurumi Shunsuke ）
435.
人にも盛りのときがあり、
それが過ぎれば、
年をとって死ななければならない、
ということがわかっていなかったら、
何か美しいものが
もし未来永劫にわたって
たえず変わらず美しかったとしたら、
それはぼくを喜ばすかもしれないが、
ぼくはそれを冷たい目で見、
こんなものはいつだって見られる、
何もきょうでなくてもいい、
と考えるだろう。
（ ヘルマン・ヘッセ ）
（ Hermann Hesse ）
436.
永遠に去ってゆく恋人や、
楽しいはずだったのにそうならなかった時のことや、
見つかったかもしれないのに永久に砂に埋もれた宝物のことなどを
考えただけで、
人の心はこわくてたまりません。
なぜなら、
こうしたことが本当に起こると、
非常に傷つくからです。
……
（→続きはクリック）
（ パウロ・コエーリョ ）
（ Paulo Coelho ）
437.
もしおまえが見つけたものが
純粋なものから成っていれば、
それは決して朽ちることはない。
（ パウロ・コエーリョ ）
（ Paulo Coelho ）
438.
一時間、幸せになりたかったら、
酒を飲みなさい。
三日間、幸せになりたかったら、
結婚しなさい。
八日間、幸せになりたかったら、
豚を殺して食べなさい。
永遠に、幸せになりたかったら、
釣りを覚えなさい。
（ 中国のことわざ・格言 ）
（ China saying ）
439.
“古今の傑作”、“永遠の生命”と銘うたれながら書斎や応接室のすみっこで古壺のよこで埃をかぶっているだけの書物がどれくらい地球を重くしていることか。
（ 開高健 ）
（ Kaikou Takeshi ）
440.
あらゆる芸術は畢(つい)に死す可(べ)きだ。
否(いな)最後の一行を書き終った時彼の詩は死す可きだ。
芸術家とは死を創る故(ゆえ)に僅(わず)かに生を許されたものである。
刹那(せつな)が各人の秘密を抱いて永遠なる所以(ゆえん)である。
（ 小林秀雄 ）
（ Kobayashi Hideo ）
441.
芸術家という人種は、原則として
皆一種の精神的ナルチスムスである。
彼らは決して、
世の常の洒落者(しゃれもの)やおめかしやでなく、
むしろ概してその反対であるけれども、
その心の中の鏡に映して、
常にイメージしている自分の姿は、
永遠の美少年でありたいのである。
（ 萩原朔太郎 ）
（ Hagiwara Sakutarou ）
442.
我我もまた君等と同じく、
絶望のすり切れた靴をはいて、
生活（ライフ）の港港を漂泊してゐる。
永遠に、永遠に、
我我の家なき魂は凍えてゐるのだ。
……
（→続きはクリック）
（ 萩原朔太郎 ）
（ Hagiwara Sakutarou ）
443.
超人的な幸福などなく、日々が描く曲線のほかに、永遠などないことを、わたしは学んだ。
こうした取るにたりない、だが本質的な幸福、この相対的な真実が、唯一わたしを感動させるのだ。
……
（→続きはクリック）
（ アルベール・カミュ ）
（ Albert Camus ）
444.
告別することの悦びは、
過去を忘却することの悦びである。
「永久に忘れないで」と、
波止場に見送る人人は言ふ。
「永久に忘れはしない」と、
甲板（デツキ）に見送られる人人が言ふ。
だが両方とも、
意識の潜在する心の影では、
忘却されることの悦びを知つてゐるのだ。
……
（→続きはクリック）
（ 萩原朔太郎 ）
（ Hagiwara Sakutarou ）
445.
一代の集書も、
当人が歿(ぼっ)してしまうと、
多くははかない運命となる。
財政的に余裕がある場合でも、
故人の遺書（＝遺した書物）を永久に保存しようと善処する遺族は
比較的少ない。
（ 川瀬一馬 ）
（ Kawase Kazuma ）
446.
ああ遠い北極圈の氷の上で、
ぼんやりと海豹(あざらし)のやうに坐つて居たい。
永遠に、永遠に、自分を忘れて、……
（→続きはクリック）
（ 萩原朔太郎 ）
（ Hagiwara Sakutarou ）
447.
手遅れにならないうちに我々が考えなければならないのは、戦争を永久に回避し、自由と民主主義のための環境を、すべての国にできるだけ早く確立することである。
……
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（ ウィンストン・チャーチル ）
（ Winston Churchill ）
448.
誰しも平和な、
おだやかな時代が永遠につづくことを
のぞんでいるのだ。
それでいて、
人間の世界の争乱は絶えない。
人間をふくめての生物の生存闘争という〔宿命〕が、これである。
（ 池波正太郎 ）
（ Ikenami Shoutarou ）
449.
人間はどうせ死ぬんだから、
どこで終わったって
文句を言う筋合いはない……。
早い遅いの違いはあっても、
ほかの人だって
永久に生きるんじゃない、
生まれてきた者は必ず死ぬんだから
と割り切っちゃえば、
それはそれで一つの生き方だと思うんです。
（ 城山三郎 ）
（ Shiroyama Saburou ）
450.
口外しないために失うものは、
とり返しがつくけど、
口外したために失ったものは、
永久にとり戻せませんからね。
……
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（ 城山三郎 ）
（ Shiroyama Saburou ）
451.
だめでもやっていれば、
必らずできる。
やめれば、永久にできぬ。
ただそれだけのことさ。
……
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（ 城山三郎 ）
（ Shiroyama Saburou ）
452.
何ごとも慣れるにつれて上達するけれど、人の進歩を止めるのも慣れであって、
しばしば永久に止めてしまう。
（ むのたけじ ）
（ Muno Takeji ）
453.
「伝統は永遠のファッション」ですって？
とんでもない。
ファッションになれなくて、
ならないものが、
伝統を形成していく。
（ むのたけじ ）
（ Muno Takeji ）
454.
（企業内に）「生まれながらの英雄」が居れば結構だが、
もし居なくても、
企業はその状況に応じて、
さまざまな英雄をつくればいい。
英雄を絶対かつ永遠のものとは考えず、
野球のピッチャーのように、
そのときどきに応じて次々に継投させ、
使い分ければいい。
（ 城山三郎 ）
（ Shiroyama Saburou ）
455.
世の中の仕組は、
すべて矛盾から成り立っている。
これは絶対のことで、
未来永劫変わるまい。
……
（→続きはクリック）
（ 池波正太郎 ）
（ Ikenami Shoutarou ）
456.
われわれの心には、
物事の恒久性をねがう気持と一緒に、
いつまでもデンとして居据(いすわ)っている事物への、
いいしれぬ嫌悪もひそんでいて、
それが一朝にして消えて失(な)くなったら、
という願望もあるのである。
（ 三島由紀夫 ）
（ Mishima Yukio ）
457.
お節介焼きには、
一つの長所があって、
「人をいやがらせて、自らたのしむ」ことができ、
しかも万古(ばんこ)不易の正義感に乗っかって、
それを安全に行使することができるのです。
人をいつもいやがらせて、
自分は少しも傷つかない
という人の人生は永遠にバラ色です。
（ 三島由紀夫 ）
（ Mishima Yukio ）
458.
興味索然としかけたところで切る（＝本を読むのを休止する）と、
本の引力はすくないから、
ついとりまぎれて、
本へ帰ることを忘れてしまう。
かりそめの別れが永久(とわ)の別れになる。
……
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（ 外山滋比古 ）
（ Toyama Shigehiko ）
459.
（他の）誰でもない、
自分で自分をちゃんともてなせるようにならなければ、
寂しさという感情に、
いつまでも振り回されてしまう。
……
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（ 唯川恵 ）
（ Yuikawa Kei ）
460.
歌は
レコードになるために生まれるものでもなく、
活字になるために生まれるものでもないのです。
ただただ、空気中をただようために、
できることなら、
いつまでも、いつまでもただよいつづけるために
生まれてくる。
（ なかにし礼 ）
（ Nakanishi Rei ）
461.
作家たる者は
社会から不当な扱いを受けることを覚悟しなければなりません。
これは作家という職業のもつ危険（＝リスク）なのです。
作家の運命が楽なものになる時代は
永久にこないでしょう。
……
（→続きはクリック）
（ アレクサンドル・ソルジェニーツィン ）
（ Aleksandr Solzhenitsyn ）
462.
独裁体制は永遠のものではない。
（昔と同様に）現代の独裁体制もまた脆弱なものだ。
彼らの弱点を悪化させることは可能であり、
独裁者の権力を解体させることも可能なのだ。
……
（→続きはクリック）
（ ジーン・シャープ ）
（ Gene Sharp ）
463.
模倣のできる間は幸いである。
たとえ先生に後れたとしても、
なお先進国に近きものを製造することができるのである。
しかし、模倣は永久に期することを得ぬ。
……
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（ 高峰譲吉 ）
（ Takamine Joukichi ）
464.
永久不変の真理なんていうものはない。
これはたしかに真理だ。
（ むのたけじ ）
（ Muno Takeji ）
465.
完全燃焼の中にこそ、
永遠なるものがあるの。
（ 三浦綾子 ）
（ Miura Ayako ）
466.
神を信ずるものにとって、
死はない。
永遠の命を信じているからだ。
（ 三浦綾子 ）
（ Miura Ayako ）
467.
ひとりの人間が偶然のように考えたこと、というのは
一回性のもので、
一度消えたら永久に還ってこない。
……
（→続きはクリック）
（ 外山滋比古 ）
（ Toyama Shigehiko ）
468.
車を引いた男がぬかるみにはまった。
汗びっしょりになって引っ張るが動かない。
見ていた仏様がちょっと指で車を触ると、
車はすっとぬかるみから出て、
男は元気に車を引いていった。
男は仏様に助けられたことを永遠に知らない。
こういうのが一級の教師だ。
（ ある教師の話 ）
469.
「念仏は、その極楽(きょうち)（＝永遠の時間に繰り入れられた境地）に生まれるためのまじないか、関所手形のようなものではないのか」
「ちがいます。
　弥陀(みだ)の本願によってたれでも救われるのでございますから、南無阿弥陀仏をとなえる者だけが極楽に生まれるというものではございませぬ。
　たれでも、生まれさせて頂けます。
　お念仏は、そういうありがたさを感謝する讃仏(さんぶつ)のことばにすぎませぬ」……
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（ 司馬遼太郎 ）
（ Shiba Ryoutarou ）
470.
「救いとはどういうことだ」
「人のいのちは、短うございましょう？
　その短いいのちを、永遠の時間のなかに繰り入れてくださることでございます」……
（→続きはクリック）
（ 司馬遼太郎 ）
（ Shiba Ryoutarou ）
471.
絶対的な崇拝の対象になる政治家を持つのが
人類の幸福であるのか、
それとも政治家たちを自分たちの脚下(きゃっか)に見おろして罵倒する自由をもつのが
人類の幸福であるのか、
このことは人類にとって永遠に解決できない課題であるに相違なく、
ひるがえって私の好みをいえば、むろん後者である。
……
（→続きはクリック）
（ 司馬遼太郎 ）
（ Shiba Ryoutarou ）
472.
“神”とか“永遠”とかいうものを見る人間、
自分の宿命の星というものを見ていける人間でないと、
経営者をやっていけないと思う。
（ 中内功 ）
（ Nakauchi Isao ）
473.
お互い人間は、
何人(なんぴと)も親から生まれるより他ない以上、
「孝」の真理というものは永遠に不変なわけです。
……
（→続きはクリック）
（ 森信三 ）
（ Mori Shinzou ）
474.
男女の愛の永遠を想うなどは、
人の身のほどを知らぬ欲でございましょう。
（ 司馬遼太郎 ）
（ Shiba Ryoutarou ）
475.
神とは
この大宇宙をあらしめ、かつ
これを永遠無窮に統一している
絶大な力であり、
超生命的な大生命である。
……
（→続きはクリック）
（ 森信三 ）
（ Mori Shinzou ）
476.
人の長たる者は、
つねに自己の実力を磨くことを怠ってはならぬということは、
永遠の真理と言ってよいでしょう。
……
（→続きはクリック）
（ 森信三 ）
（ Mori Shinzou ）
477.
万物の生命はすべて一つしかない。
ひとたび失われれば、
永久にかえらない。
……
（→続きはクリック）
（ 山田風太郎 ）
（ Yamada Fuutarou ）
478.
（自分がいつか）死ぬことはわかっている。
が、「いま」死にたくないのだ、と、みんないう。
その「いま」は「永遠のいま」である。
人間が平気な顔をして生きていられるのは、
その「いま」がわからないからである。
……
（→続きはクリック）
（ 山田風太郎 ）
（ Yamada Fuutarou ）
479.
人は菩薩(ぼさつ)ばかり住む浄土に生きて、
はたして魂の底から永遠に楽しいものでございましょうか？
いえ、人間の心には、
生まれながらの悪がございます。
本能悪というものがございます。
それが（浄土で）
不平をいい、苦しがり、呻(うめ)き、絶叫するのです。
その苦しみは
善い魂の悶(もだ)えと同じように苦しいのです！
……
（→続きはクリック）
（ 山田風太郎 ）
（ Yamada Fuutarou ）
480.
人は怖れと向かい合わねばならない。
さもなくば永遠に、
それから逃げ続けることになる。
（ クロウ族の格言・ことわざ ）
（ Crow proverb ）
481.
誰しも男は、少年の日に、
女性に永遠の女性像を求める時期がある。
（ 吉行淳之介 ）
（ Yoshiyuki Junnosuke ）
482.
男と女との間には
永遠に繰返されるたたかいがあり、
また男と女との間には、
どうしても埋めることのできぬ溝がある。
しかし、そのことを意識しているのは
常に男の方であり、
それは女性には理解できぬことらしい。
……
（→続きはクリック）
（ 吉行淳之介 ）
（ Yoshiyuki Junnosuke ）
483.
今日の一切が不滅である
現実の今日に生きることは
「永久の今日」に生きることである……
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（ 後藤静香 ）
（ Gotou Seikou ）
484.
苦しみつつ働け、
常に苦しみつつ常に希望を抱け、
永久の定住を望むな、
この世は巡礼である。
（ ヨハン・アウグスト・ストリンドベリ ）
（ Johan August Strindberg ）
485.
腹のたつときでも
永久という問題に思い及ぶと
のんびりする……
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（ 後藤静香 ）
（ Gotou Seikou ）
486.
昨日さようならを言いあった人が
、永久のさようならとなるのかも知れない。
今日という日がこの世の最後であっていいように、
言いたいことは言い、
したいことはしておこう。
……
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（ 後藤静香 ）
（ Gotou Seikou ）
487.
どんな悲しみも
永久にはつづかない
永遠の生の中に
ゆったりした歩みを運ぶ
前途の無限が
人間（の気持ち）を大きくする……
（→続きはクリック）
（ 後藤静香 ）
（ Gotou Seikou ）
488.
愛しあえるものに
祝福あれ

人のために働くものよ
恵まれよ
見えざるところにて
善きことを行うものに
永久(とわ)の幸(さち)あれ

悲しむものに
光あれ
（ 後藤静香 ）
（ Gotou Seikou ）
489.
なに一つとして永久に遺(のこ)ることはない、
あらゆるものがいつかは亡(ほろ)びてしまう、
必ず亡びてしまうのだ。
……
（→続きはクリック）
（ 山本周五郎 ）
（ Yamamoto Shuugorou ）
490.
愛にまさる何物もない
愛ほど力強いものはない
愛ほど永久的のものはない
愛は手段を生む
愛に徹底すれば
何でもできる……
（→続きはクリック）
（ 後藤静香 ）
（ Gotou Seikou ）
491.
悲惨なほどの苦しみ悩みから生み出したもの、
肝脳を砕いて創りあげたもの、
多くの労力と血を流して築き建てたもの、
……なに一つとして永久に遺(のこ)ることはない、
あらゆるものがいつかは亡(ほろ)びてしまう、
必ず亡びてしまうのだ。
……
（→続きはクリック）
（ 山本周五郎 ）
（ Yamamoto Shuugorou ）
492.
その苦境は永久的なものではなく、
いつか好転するということを
なぜ考えられないのだろう。
三食を一食にしても切抜けてやろう、
というねばり強さがなければ、
人間生活とはいえないのではないか。
……
（→続きはクリック）
（ 山本周五郎 ）
（ Yamamoto Shuugorou ）
493.
人間の一生には
晴れた日も嵐の日もあります。
どんなに苦しい悲惨な状態も、
そのまま永久に続くということはありません。
（ 山本周五郎 ）
（ Yamamoto Shuugorou ）
494.
凡(すべ)ては永久に過ぎ去る。
誰もこれを疑う事は出来ないが、
疑う振りをする事は出来る。
いや何一つ過ぎ去るものはない積もりでいる事が、
取りも直さず僕等が生きている事だとも言える。
……
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（ 小林秀雄 ）
（ Kobayashi Hideo ）
495.
僕等自身の生は
「永遠の現在」とさえ思われて、
この奇妙な場所に、
僕等は未来への希望に準じて過去を蘇らす。
……
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（ 小林秀雄 ）
（ Kobayashi Hideo ）
496.
古典は、
嘗(かつ)てあったがままの完璧性が、
世の転変をよそに独り永遠なのではない。
新しく生まれ変わるのである。
……
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（ 小林秀雄 ）
（ Kobayashi Hideo ）
497.
人は夜空を仰ぐ時、
初めて深く永遠を思うものです。
同時に永遠を思う時、
人は翻(ひるがえ)って、
ゆかり深き人々の上を思うものであります。
（ 森信三 ）
（ Mori Shinzou ）
498.
生後三日でねむるおさなごも
たれかの胸には永久に生きている……
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（ 後藤静香 ）
（ Gotou Seikou ）
499.
この肉体の生きている間に、
不滅な精神を確立した人だけが、
この肉のからだの朽ち去った後にも、
その精神はなお永遠に生きて、
多くの人々の心に火を点(てん)ずることができるでしょう。
（ 森信三 ）
（ Mori Shinzou ）
500.
労働とは
永遠に苦痛と嫌厭の連鎖である。
……
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（ 細井和喜蔵 ）
（ Hosoi Wakizou ）
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