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［ 名言 ］
生後三日でねむるおさなごも
たれかの胸には永久に生きている
［ 出典 ］
後藤静香［ごとう・せいこう］
（社会教育者、1884〜1971）
〈短命か〉
『権威』に収載
【 後藤静香の名言 】
【 Gotou Seikou 】
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〈全文〉
さくらの花が
三日で散ってはいけないか
きくの花が
いく日(ひ)もつから貴いか
＿＿ Link ＿＿

つるのごとき千年
かめのごとき万年
必ずしも光栄とは思われず
＿＿ Link ＿＿

つぼみはつぼみ、花は花
別々に意義がある
＿＿ Link ＿＿

生後三日でねむるおさなごも
たれかの胸には永久に生きている
＿＿ Link ＿＿
［ ランダム名言 ］
1.
わたしたち人間の愛の多くは、
質的には気晴らしと同様のものでしかないのではないか。
……
（→続きはクリック）
（ 三浦綾子 ）
（ Miura Ayako ）
2.
それにしても、
わたしはまたしても腑に落ちません。
料理は女がするものであるという、
古くから脈々と続く役割の押し付けに。
……
（→続きはクリック）
（ 山内マリコ ）
（ Yamauchi Mariko ）
3.
昨夜ねむられぬ人々があった
わたしは眠りすぎている
それでよいのか
けさ食べられぬ人々がある
わたしは食べすぎた
それでよいのか
いま争っている人々がある
わたしは兄弟たちと歌を歌う
それでよいのか
（ 後藤静香 ）
（ Gotou Seikou ）
4.
繋がりの中で生きていくことは、
孤立した中で孤独に戦うことをやめて、
力を合わせて生きていくということである。
一人で生きていく覚悟も大切ではあるが、
同時に人は皆、
そのような繋がりに生かされている。
（ 青木省三 ）
（ Aoki Shouzou ）
5.
自分の志を
資本などに測らせてはならない。
そして、価値を感じないものには
できるだけ背を向け、
それに自分の力を譲り渡さないこと。
それは何度でも「今ここ」から始められる
些細な、しかし立派な抵抗だ。
……
（→続きはクリック）
（ 濱口竜介 ）
（ Hamaguchi Ryuusuke ）
6.
是非やらねばならぬことなら、
やるのが適時より遅れても、
遅れすぎても、
やらないより、やる方がよい。
（ むのたけじ ）
（ Muno Takeji ）
7.
魂を振起するには
行動しなければならない。
動かない澱(よど)んだ魂は、
実は魂でない。
（ 三島由紀夫 ）
（ Mishima Yukio ）
8.
女の部屋は一度ノックすべきである。
しかし二度ノックすべきじゃない。
そうするくらいなら、
むしろノックせずに、
いきなりドアをあけたほうが
上策なのである。
（ 三島由紀夫 ）
（ Mishima Yukio ）
9.
私のゆく道は万人のこない道だけれど
自分によくにた宿命を負つた人の来る道だ
耐へ忍んだ悲しみに
いつも満眼の心持を
あふれ輝やかす人人(ひとびと)だ……
（→続きはクリック）
（ 室生犀星 ）
（ Murou Saisei ）
10.
日本人というのはわりに
同じところで立って（＝対等な立場で）
話をするということはできないんです。
家庭でも
男性優位なのか女性優位なのか、
すぐ上下、上下で来るんです。
……
（→続きはクリック）
（ 城山三郎 ）
（ Shiroyama Saburou ）
11.
もし、距離（＝人間同士の心理的車間距離）が危険なほど近いときは、
触れ合っても相互に傷つかないような
バンパーを用意しておく必要がある。
敬語法はいわばバンバーである。
……
（→続きはクリック）
（ 外山滋比古 ）
（ Toyama Shigehiko ）
12.
「何はともあれ仲よくして」
「面倒は抜きにして、まず力を合わせて」
といった態度では、
友好も協力も成立しない。
結局ごまかしになる。
……
（→続きはクリック）
（ むのたけじ ）
（ Muno Takeji ）
13.
善悪・優劣・美醜などは、
すべて相対的で、
何ら絶対的なものではない。
何となれば、
いずれも「比較」によって生まれるものであり、
随(したが)って尺度のいかんによっては、
逆にもなりかねないからである。
（ 森信三 ）
（ Mori Shinzou ）
14.
人間、たいていの場合、
現状の何かが好ましくないのだ。
……
（→続きはクリック）
（ 柴田元幸 ）
（ Shibata Motoyuki ）
15.
信ずべきを信じ
信ずべからざる信ぜざるもの
共にこれを賢という
さらにその信を断行しうるもの
これを勇という
勇者は稀(まれ)なるかな……
（→続きはクリック）
（ 後藤静香 ）
（ Gotou Seikou ）
16.
自分の人生において、
（相手が）どのような存在となるかわからずに（＝わからないうちに）、
敵と決めてしまうことは、
これはまことに愚かしい。
（ 三浦綾子 ）
（ Miura Ayako ）
17.
自信のある政治は宗教を拒み、
自信のある宗教は政治を助ける。
（ むのたけじ ）
（ Muno Takeji ）
18.
ネットでは情報はフィルタリングされているし、
自分の興味のあること、好きなものしか見ない。
本屋にいれば、
関心のないジャンルの情報まで目に飛び込んでくる。
本屋には、ネットにはない文脈があるのだ。
（ 小島秀夫 ）
（ Kojima Hideo ）
19.
言葉で明晰に会話できているということと、
思考が明晰であるということは
別のことである。
どんなに非論理的、支離滅裂であろうとも、
飲み屋で意気投合するときのように、
ひとは自分の言葉は明晰だと感じている。
……
（→続きはクリック）
（ 船木亨 ）
（ Funaki Tooru ）
20.
作家は、
ひとりひとりがちがっているものであり、
「──のような作家」
というものは存在しない。
（ 城山三郎 ）
（ Shiroyama Saburou ）
21.
人間、若い間は努力の連続だ。
努力することによって救われる。
（ 城山三郎 ）
（ Shiroyama Saburou ）
22.
自分が天からうけた力の一切を、
生涯かけて出し切るところに、初めて、
小は小なりに、大は大なりに、
国家社会のお役にも立ち得るわけで、
人生の意義といっても、
結局この外(ほか)にはないと言えましょう。
（ 森信三 ）
（ Mori Shinzou ）
23.
人間は、どんな人だって、
一人の人間として経験することに
限りがある。
しかし、人間は言葉というものをもっている。
だから、
自分の経験を人に伝えることも出来るし、
人の経験を聞いて知ることも出来る。
（ 吉野源三郎 ）
（ Yoshino Genzaburou ）
24.
あらゆる生物がやがては死滅する（＝死ぬ）だろう、
いかなる代償を以(もっ)てしても
それだけは購(あがな)うことはできないに相違ない、
それはまさに動かすべからざる事実である。
……
（→続きはクリック）
（ 山本周五郎 ）
（ Yamamoto Shuugorou ）
25.
こなた（＝あなた）は
世間を汚(けが)らわしい卑賤なものだと云(い)われる、
しかし世間というものは
こなた自身から始まるのだ、
世間がもし汚らわしく卑賤なものなら、
その責任の一半はすなわち宗方どのにもある、……
（→続きはクリック）
（ 山本周五郎 ）
（ Yamamoto Shuugorou ）
26.
一個の人間それ自体が
「群盲」のかたまりではないか。
……
（→続きはクリック）
（ むのたけじ ）
（ Muno Takeji ）
27.
過去のことを知るには、
本を読むのがもっとも有効であろう。
しかし読書は、
後ろ向きの（＝既存の説や理論に依存する）頭をつくりやすい。
本を読めば読むほど、
ひとの考えを借りてものを見るようになる。
（ 外山滋比古 ）
（ Toyama Shigehiko ）
28.
「生きなければならない」ということは
息の通っているものの
盲目的の本能です。
……
（→続きはクリック）
（ 伊藤野枝 ）
（ Itou Noe ）
29.
上司が「Ａ」と言ったら、
（部下は）「Ａ＋Ｂ」の仕事をこなさなければならない。
Ａに加えて
自分のやり方で新しくＢの仕事を創り、
結果を出して初めて
（その人ならではの）価値が出てくるのだ。
（ 大前研一 ）
（ Oomae Kenichi ）
30.
意志は道の前に謙虚である。
理性の声に従順である。
意志は調和し、
新しい道を開いて、
楽しい世界を作る。
……
（→続きはクリック）
（ 後藤静香 ）
（ Gotou Seikou ）
31.
家郷(かきょう)忘じ難しといふ。
まことにそのとほりである。
故郷はとうてい捨てきれないものである。
それを愛する人は
愛する意味に於(おい)て、
それを憎む人は
憎む意味に於(おい)て。
（ 種田山頭火 ）
（ Taneda Santouka ）
32.
現代の不可思議な特徴は、
感受性よりも、
むしろ理性のほうが（誤った理性であろうが）、
人を狂信へみちびきやすいことである。
（ 三島由紀夫 ）
（ Mishima Yukio ）
33.
世界じゅうの母親たちが
そのために立ちあがれば、
必ず世界じゅうに平和がもたらされる。
世界じゅうの母親たちが
たちあがらなければ、
いつでもどこかで戦争がにおう。
（ むのたけじ ）
（ Muno Takeji ）
34.
善か悪かは、
行為をする側が決めることではなく、
行為を受けとめる側が感じとることではないか。
（ むのたけじ ）
（ Muno Takeji ）
35.
ホンモノはニセモノを黙殺する。
ニセモノがニセモノ退治を叫ぶ。
（ むのたけじ ）
（ Muno Takeji ）
36.
われわれが一等ごまかされやすいのは、
一見現実的、一見具体的、
一見実現可能にみえるような公約です。
（ 三島由紀夫 ）
（ Mishima Yukio ）
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