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［ 名言 ］
結婚というのは、
あの賑(にぎ)やかな、たのしい式ではなく、
そのあとにつづく新婚旅行でもなく、
実はそのあとの
永劫(えいごう)につづく
長い平凡な、あるいは退屈な、日々のことである。
［ 出典 ］
田辺聖子［たなべ・せいこ］
（小説家・エッセイスト、1928〜2019）
『ほのかに白粉(おしろい)の匂い』
【 田辺聖子の名言 】
【 Tanabe Seiko 】
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〈全文〉
結婚というのは、
あの賑(にぎ)やかな、たのしい式ではなく、
そのあとにつづく新婚旅行でもなく、
実はそのあとの
永劫(えいごう)につづく
長い平凡な、あるいは退屈な、日々のことである。
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だから面白いのであって、
もしその長い日々を、
愉快に美味しく過ごせれば、
数時間や数日の愉悦どころではないのである。
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［ ランダム名言 ］
1.
侍が侍がましくなるには
二つのことだけが必要。
死ぬべきときに死ぬことと、
敵に対しては
人間としてのいたわりや優しさをもちつつも、
闘争にいたればこれをあくまでも倒す。
……
（→続きはクリック）
（ 司馬遼太郎 ）
（ Shiba Ryoutarou ）
2.
他(ほか)の千万人にとっては
些細(ささい)なことでも、
或(あ)る一人にとっては
一生を左右するような場合がある。
（ 山本周五郎 ）
（ Yamamoto Shuugorou ）
3.
女優というものがいまだに判らない。
選ばれた人なのか
人身御供(ひとみごくう)なのか。
……
（→続きはクリック）
（ 向田邦子 ）
（ Mukouda Kuniko ）
4.
昨日のことで、
今日を消耗させてはならない。
（ チェロキー族の格言・ことわざ ）
（ Cherokee proverb ）
5.
勝負には勝つという確信が大切だ、
互角の腕なら勝つ
という確信をもつ者に分(ぶ)がある、
慢心はいけないが、
自分を信ずる気力を失うことは
みずから負けることだ。
（ 山本周五郎 ）
（ Yamamoto Shuugorou ）
6.
「浮気」という言葉が
「長つづきしない男女関係」
というニュアンスを多分に含んでいるとすれば、
それは「恋」というものの構造自体にも
含まれていることなのである。
したがって、
「本気の浮気」というような言葉も、
存在してよいものなのだ。
（ 吉行淳之介 ）
（ Yoshiyuki Junnosuke ）
7.
大丈夫だ（＝うまくいく）、
と誰かが言ったら、
決して大丈夫ではないと思え。
過失の九割九分九厘は
油断からくる。
（ むのたけじ ）
（ Muno Takeji ）
8.
人と違うことをすると、
悪評を立てられやすい。
常に責められ、
徹底的にのけ者にされる。
……
（→続きはクリック）
（ バルタザール・グラシアン ）
（ Baltasar Gracian ）
9.
民主主義というのは
非常にペシミスティックな政治思想です。
（ 三島由紀夫 ）
（ Mishima Yukio ）
10.
言葉が人間に与えられたのは、
善のためである。
（ ソーク族〔サウク族〕の格言 ）
11.
原理というのは
それが鮮明で強烈であればあるほど、
他者を排除し、抹殺する作用がある。
……
（→続きはクリック）
（ 司馬遼太郎 ）
（ Shiba Ryoutarou ）
12.
主婦、ことに母親が
真に精神的に独立の人格になりにくいのは、
いつも家族の者と密着しすぎているからではないか。
……
（→続きはクリック）
（ 神谷美恵子 ）
（ Kamiya Mieko ）
13.
からかわれても耐え忍び、
人をからかわないことだ。
（ バルタザール・グラシアン ）
（ Baltasar Gracian ）
14.
花は一瞬にして咲かない。
大木も一瞬にして大きくはならない。
一日一夜(いちにちいちや)の積み重ねの上に、
その栄光を示すのである。
……
（→続きはクリック）
（ 坂村真民 ）
（ Sakamura Shinmin ）
15.
（男というのは）
ほんとうに大事な女には、
頼ったりはしないな。
（ 北方謙三 ）
（ Kitakata Kenzou ）
16.
情事というものは、
その人間に器量がなければできないものである。
とくに情事というものは、
デリケートで、ちょっとでも均衡がやぶれると人生に破綻(はたん)をきたすから、
誰にでもできるというものではない。
……
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（ 田辺聖子 ）
（ Tanabe Seiko ）
17.
他人からの尊敬を望むならば、
まず、自分自身を尊敬する、つまり、
自尊の心を持つように心がけなさい。
（ バルタザール・グラシアン ）
（ Baltasar Gracian ）
18.
思いやりがなければ
（販売・接客の）仕事はできない。
一番大事なものは思いやりだ。
われわれは愛を売っている。
思いやりを売っている。
愛情を売っている。
この意味では、
われわれは「思いやり産業」であり「愛情産業」である。
（ 中内功 ）
（ Nakauchi Isao ）
19.
（女房の母親というものは）
ケンカするような理不尽なこともせぬ代わり、
ぜひ居て下さいと歓待するような存在でもないのが
手に負えないところだ。
女房の母親ほどややこしいものがあろうか。
（ 田辺聖子 ）
（ Tanabe Seiko ）
20.
心の安らぎや喜びは
どこに求めればいいのだろう。
きっとこの世では無理なのだ。
魂がこの世の試練から解放されたときにこそ、
安らぎや喜びが訪れるのだろう。
……
（→続きはクリック）
（ モーパッサン ）
（ Maupassant ）
21.
人間のタイプに「お経型」と「口説き型」とあって、
前者は講演ができて、
後者は対談ができる。
……
（→続きはクリック）
（ 吉行淳之介 ）
（ Yoshiyuki Junnosuke ）
22.
美醜(びしゅう)について悩む女性というのは、
感受性の鋭いデリケートな心の持主が大部分のようです。
美醜について悩む、ということ自体が、
そういう心がなくては起こり得ないことだからです。
……
（→続きはクリック）
（ 吉行淳之介 ）
（ Yoshiyuki Junnosuke ）
23.
男と女の仲は
一瞬一瞬をつないでゆくだけなのだ。
ずーうっと長くつづいている一本の線でなくて、
上機嫌、あるいは中機嫌、不機嫌のかたまりを
つないでいっているにすぎないのだ。
（ 田辺聖子 ）
（ Tanabe Seiko ）
24.
我々にとっては、
全生活が精神的である。
朝起きてから夜眠りにつくまでが。
（ その他ネイティブアメリカン部族の格言・ことわざ ）
（ Other Native Amerikan tribe proverb ）
25.
青少年教育について、
家庭（家族）と学校（教師）の役割には
かさなり合う部分もあるけれど、
両者の本質は
劃然(かくぜん)と別個であり、
別質にしないと双方ともだめになる。
（ むのたけじ ）
（ Muno Takeji ）
26.
若すぎるころに恋を知った人々は、
もうそのはげしい刺戟(しげき)に心がしびれて、
友情のようにあわあわしい喜びには
感応できなくなってしまう。
とくに、男より女はその傾向が強い。
……
（→続きはクリック）
（ 田辺聖子 ）
（ Tanabe Seiko ）
27.
真実は人を傷つける。
……
（→続きはクリック）
（ 一般のことわざ・格言 ）
（ Common saying ）
28.
たとえ、それが真実であっても、
（女は）「悪しきこと」には、
強(し)いて目をつぶろうとする。
すべての物事を、
「よいように、よくなるように」と、おもいつめる。
幻想を抱く。
それがまた、女のよさでもあり、
物事をわきまえぬ強さなのでもあろう。
……
（→続きはクリック）
（ 池波正太郎 ）
（ Ikenami Shoutarou ）
29.
（人の）共感を得れば、
好意的に受け入れられる。
……
（→続きはクリック）
（ バルタザール・グラシアン ）
（ Baltasar Gracian ）
30.
自分の内側にすごいものがあって、
それが出てきて詩になる、
というふうには（私は）考えない。
そうじゃなくて、
人とともに書いている。
極端に言うと、
他人の言葉を拾って書いている。
そのくらいに思っている。
（ 福間健二 ）
（ Fukuma Kenji ）
31.
未だ一歩も踏み出さないうちから、
「自分はとても駄目だ」などと言って
投げ出すに至っては、
実に意気地のない限りではありませんか。
否(いな)、このような態度は、
自己に与えられたこの生命の尊さに気付かない者の言葉であり、
それはある意味からは、
忘恩の徒とさえ言えるでしょう。
……
（→続きはクリック）
（ 森信三 ）
（ Mori Shinzou ）
32.
司令官には司令官として、
なすべきこと、してはならぬことがある。
あることをしないということで、
かえって一つの役割を果たしているんだ。
……
（→続きはクリック）
（ 城山三郎 ）
（ Shiroyama Saburou ）
33.
天地創造は今も続いている。
（ ラコタ族の格言・ことわざ ）
（ Lakota proverb ）
34.
主従とか夫婦、友達という関係は、
生きるための方便か単純な習慣にすぎない、
それは眼に見えない絆(きずな)となって
人間を縛る、
そして多くの人間が
その絆を重大であると考えるあまり、
自分が縛られていることにも気がつかず、
本当は好ましくない生活にも、
いやいやひきずられてゆく……
（→続きはクリック）
（ 山本周五郎 ）
（ Yamamoto Shuugorou ）
35.
満足は努力にあって、
達成にあるのではない。
（ マハトマ・ガンジー ）
（ Mahatma Gandhi ）
36.
文学はなにのためにあるか、といえば、
文学を必要とする人たちのためにあるので、
これは、盲腸がなにのためにあるか、というのとは
はっきり違っている。
（ 吉行淳之介 ）
（ Yoshiyuki Junnosuke ）
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