名言ナビ
→ トップページ
テーマ
違い・違う・異なるの名言
関連テーマ
《　差　》
《 ギャップ 》
《 落差 》
《 差別化・差異化 》
《 個性 》→ 今日
《 ユニーク 》
《 多様・いろいろ・様々 》
《 多様性・多様化 》
《 異端・異端者 》
《 特異 》
《 異質 》
《 特殊 》
《 不一致 》
《 区別 》
《 ニュアンス 》
《 分類・カテゴリー 》
《 的外れ・見当外れ・見当違い 》
《 一致 》
　* * * * * * * * * *
《 星座別名言と運勢 》
《 血液型別名言と運勢 》
関連メニュー
｜01｜02｜03｜04｜05｜
｜06｜07｜08｜09｜10｜
｜11｜12｜
601.
あるところでは
自前主義に徹底的にこだわって
差異化を追求する。
また、別のところでは
Ｍ＆Ａや提携によって
足りないところを補う。
自主経営とは、
こうした経営判断を自由自在に使い分けていくことです。
……
（→続きはクリック）
（ 井上礼之 ）
（ Inoue Noriyuki ）
602.
難しいと思うのは、ほかの人に変わってもらおうとすること、違う自分になってもらおうとすることだ。
たいていの人は、変化なんて大嫌いだからね。
……
（→続きはクリック）
（ デイル・ドーテン ）
（ Dale Dauten ）
603.
人間はある特殊なことで他の動物と異なっている。
動物は本能を持っていて、人間は納税の義務を持っている。
（ アーヴィング・ゴッフマン ）
604.
古今東西誰も彼も口をそろえて言う。
「恋は病である」と。
少し違うと思う。
異性に焦がれる気持ちは
動物的な本能であって、
これを病気とは思えない。
……
（→続きはクリック）
（ 漫画『いたいけな瞳』 ）
（ manga Itaike Hitomi ）
605.
正しい言葉とほとんど正しい言葉の違いは、
稲妻と蛍の違いである。
（ マーク・トウェイン ）
（ Mark Twain ）
606.
よく病気をして長い日時を「方舟(はこぶね)」にこもって過ごすようになってから、
ノアは何にもまさって世の中をよく観察できたに相違ないことがわかった。
（ マルセル・プルースト ）
（ Marcel Proust ）
607.
コントリビューションとコミットメントの違いを
心にとめてください。
玉子とベーコンを例にとりましょう。
鶏が行ったのはコントリビューション、
豚が行ったのがコミットメントなのです。
（ ジョン・マック・カーター ）
608.
リーダーは、専門家をファシリテートするだけではなく、複数の異なる知識分野を統合する。
（ ピーター・ドラッカー ）
（ Peter Drucker ）
609.
生活と人生とは違う。
……
（→続きはクリック）
（ 遠藤周作 ）
（ Endou Shuusaku ）
610.
あらゆる宗教、芸術、科学は、
同じ木の異なる枝です。
いずれも、
人間を単なる肉体的存在から引き上げ、
その生き方を高貴なものにし、
個人を自由へと導くことを目的にしています。
（ アルベルト・アインシュタイン ）
（ Albert Einstein ）
611.
「老い」と違って、「病(やま)い」は不運である。
「老い」は平等だが、「病い」はその対応と処置によって、老いとは別の覚悟が必要になってくる。
老いは受け入れればいいが、病いは闘って勝たなければならない。
負ければ死と直面する。
（ 永六輔 ）
（ Ei Rokusuke ）
612.
貴方の発想は東西南北なのよ。
私の発想は前後左右なの。
この違いがわからないかしら。
（ 永六輔 ）
（ Ei Rokusuke ）
613.
唐(もろこし)とこの国とは、言(こと)異なるものなれど、月の影は同じことなるべければ、人の心も同じことにやあらむ。
（ 紀貫之 ）
（ Kino Tsurayuki ）
614.
原始社会を比較した人類学の研究によると、人間の社会的行動は、文化や組織によって大きく異なることがわかっています。
ということは、人類は、その生物学的構造がゆえにみずから残虐な行為でお互いを絶滅させる運命にあるわけではないということです。
人類の運命を切り開くべく努力している人たちにとって、これは朗報です。
（ アルベルト・アインシュタイン ）
（ Albert Einstein ）
615.
慈善と尊大は異なった目的を持つが、両者ともに貧者を養う。
（ トーマス・フラー ）
（ Thomas Fuller ）
616.
幸せは一人一人異なる。
だから貴方の幸せと私の幸せを交換しても、
貴方はそれ以上の幸せを得ることはできない。
（ 作者不詳 ）
617.
「いらっしゃいませ」
「ごゆっくりごらんくださいませ」
「また、どうぞお越しくださいませ」。
（接客で）ふだん何気なく口にしているこれらの言葉に、遠くから訪ねてきた（自分の）家族への思いを込めてみましょう。
声のトーンが今までとは、まったく違ったものになるはずです。
（ 北山節子 ）
（ Kitayama Setsuko ）
618.
誰だって、いつもと違うことをやらなければならない状況に置かれたら、特別な考え方をしなきゃならない。
もっと想像力を働かせ、創造的にも革新的にもなって、冒険をしなきゃならない。
（ マイルス・デイヴィス ）
（ Miles Davis ）
619.
「わかってくれなくて当たり前」と思って、はじめは行き違いや食い違いが生じても、腹を立てたり、がっかりしたりせずに会話を続けていく。
これもコミュニケーションの基本の一つのはずだが、若い世代にはできない人が多い。
……
（→続きはクリック）
（ 香山リカ ）
（ Kayama Rika ）
620.
会社という道。
家庭という道。
それぞれが別の道であることをもっと意識することです。
もちろんそれ以外にも
趣味の道や友人との道もあるでしょう。
自分の中にはたくさんの道があることを忘れてはいけません。
たくさんの道があるからこそ、
行き止まりの道を引き返す勇気が生まれるのです。
……
（→続きはクリック）
（ 河合隼雄 ）
（ Kawai Hayao ）
621.
人の言葉を深く聴くようになればなるほど、
人と人との間には、
ものの見方に大きな相違があることに気がつくことだろう。
（ スティーブン・Ｒ・コヴィー ）
（ Stephen R. Covey ）
622.
知識と情報は違うんですけど、どうもゴチャゴチャになっている。
情報を受け止めるアンテナが知識なんですよね。
（ 永六輔 ）
（ Ei Rokusuke ）
623.
人生は一場(いちじょう)の芝居だというが、
芝居とちがう点が、大きくある。
芝居の役者のばあいは、
舞台は他人が作ってくれる。
なまの人生は、
自分で、自分のがら（＝役柄）に適(かな)う舞台をこつこつ作って、
そのうえで芝居をするのだ。
他人が舞台を作ってくれやせぬ。
（ 司馬遼太郎 ）
（ Shiba Ryoutarou ）
624.
日本語は適当な言語だ。
「認知科学」の「認知」と「子供を認知する」の「認知」は、意味が大きく異なる。
「適当にやっとけ」の「適当」と「適当な人材を探す」の「適当」は、逆のニュアンスすらある。
「適当」という言葉自体が「適当」なのだから、それを使う日本人の思考が「適当」になるのも当然だ。
（ 七瀬音弥 ）
（ Nanase Otoya ）
625.
人間が大切にしなければならないのは、義理と人情と親孝行ですよ。
最近の日本人はちょっと違うみたいだけど。
（ ラモス瑠偉 ）
626.
自分とは異なる年齢の家族がともに暮らす家庭というのは、反感、嫉妬、敵意など否定的感情の巣窟(そうくつ)である。
同時にそれは、そういった感情をどう表現して問題を解決していくかというトレーニングの場にもなる。
……
（→続きはクリック）
（ 香山リカ ）
（ Kayama Rika ）
627.
世界がどのように見えるかは、
１００パーセント、あなたのバイブレーションのレベルで決まっています。
あなたのバイブレーションが変わると、
全世界がそれまでとは違って見えてきます。
ちょうど、あなたが幸せだと、
みんながあなたに微笑みかけてくれるように感じるのと同じです。
（ タデウス・ゴラス ）
（ Thaddeus Golas ）
628.
テレビや本や（他と）違った体験が
人間に知識を与えるのも本当だが、
ただ血縁と家畜と何もない荒野の広がる静寂が、
少年たちに多くのことを教えることも
事実なのである。
（ 曽野綾子 ）
（ Sono Ayako ）
629.
希望、この深く力強い感覚は、物事がうまくいっているときの喜びや、成功が明らかな企業に投資する意欲などとは、まったく異なるものだ。
……
（→続きはクリック）
（ ヴァーツラフ・ハヴェル ）
630.
自分と他人は理解の度合いが違う。
だからこそ、それを埋めるために努力するというのが、コミュニケーションの基本である。
……
（→続きはクリック）
（ 香山リカ ）
（ Kayama Rika ）
631.
花か雑草かの違いは、判断の違いにすぎない。
（ 作者不詳 ）
632.
単に自分と意見が違うからといって、友人や家族が意見を述べようとするのを頑強に拒んだら、友人を失ったり、家族に理解されなくなったりする恐れがある。
……
（→続きはクリック）
（ ヘーゼルデン財団 ）
633.
結婚というものは、本来、その中でまったく素質の違う男性と女性とが、お互いに相手を知り、異性的なものを自分の中にとり入れて、それぞれ成長を続ける器である。
（ 秋山さと子 ）
634.
私たちのほとんどは、「余った」お金を蓄えに回しています。
ですが成功者たちは、まず最初に蓄えを確保し、余ったお金で生活をするのです。
このことが大きな違いをもたらしています。
（ ロバート・G・アレン ）
（ Robert G. Allen ）
635.
私はあなたと違って、
脳みそと子宮を持っていて、
その両方を使って（仕事と育児の両立をして）きたのです。
（ シュレーダー女史 ）
636.
進化とは、より優れるものになることではない。
それまでと違う環境に順応することだ。
それだけなのだが、それが難しい。
（ 宋文洲 ）
（ Sou Bunshuu ）
637.
（五年後）どんな地位についていたいかなんて質問は、大嫌いなんだ。
僕はこの先、いまとは違う人間になっていこうと思っている。
だけど、いまから五年後に〈どんな人間に〉なっていたいかなんてわからないし、〈どんな地位に〉ついていたいかなんてことは、なおのことわからないよ。
……
（→続きはクリック）
（ デイル・ドーテン ）
（ Dale Dauten ）
638.
英語が共通語であるということは必ずしも共通理解を得るのがやさしくなったということではない。
（中略）英語を使っているから分かりあえたと思っていると、意味解釈が異なっていたとか、ニュアンスが異なっていたとか後で発見して、あわてることになる。
共通語を使用しているという安心感から油断して、解釈の違いに気付くのが遅れてしまうのである。
……
（→続きはクリック）
（ 八代京子・町恵理子・小池浩子・磯貝友子 ）
639.
同じこと考えても深夜と昼間とじゃ答えが違ってくるね。
（ 漫画『スヌーピー』 ）
（ Snoopy ）
640.
間違った思い込みは、自分を名前だと思うところから、次第に広がってゆくことになる。
世界に存在する物には名前があるから、犬や自動車が存在するのと同じ仕方で、自分という物も存在していると思ってしまうんだ。
でも、これは違う。
だって、自分はその名前のことじゃないんだから。
（ 池田晶子 ）
（ Ikeda Akiko ）
641.
自分よりも下に社員が入ってきたときに、“よし、これで、オレにお茶を入れてくれるヤツができたぞ”って喜ぶのは違うと思うよ。
そういうことを思うヤツって、お茶を入れてくれてたヤツに追い抜かされることが多い。
（ 萩本欽一 ）
（ Hagimoto Kinichi ）
642.
月にロケットを上げるような、
計画を立てて金をかければできることは
イノベーションではない。
金で解決することとイノベーションは
次元が違う。
……
（→続きはクリック）
（ 本庶佑 ）
（ Honjo Tasuku ）
643.
仏教などは、（※よその亭主を愛するといった）そういう複雑な恐ろしいものをはらんだ人間すべてを受けいれようとした哲学、信仰ではないかという感じがします。
そこのところはキリスト教とはだいぶ違うんじゃないかという気がいたします。
……
（→続きはクリック）
（ 瀬戸内寂聴 ）
（ Setouchi Jakuchou ）
644.
相手の立場に立ってみる。
大きな視点を持ってみる。
違う角度から考えてみる。
（ 美輪明宏 ）
（ Miwa Akihiro ）
645.
雑念妄念をとりさえずれば、人間のすぐれた霊性心、すなわちインスピレーションが出てくる。
霊性心が本当に自分の命のものとなると、ぜんぜん今までと違った頭になってくる。
いつもクリアなすっきりとした、それこそ磨きたての真珠を薄絹に包んだような気持ちになれますよ。
（ 中村天風 ）
（ Nakamura Tenpuu ）
646.
広辞苑によると、
元気＝活動の源となる気力。健康で勢いのよいこと。
活力＝活動のもとになる力。
生命力。
一見すると両者は非常に似通っている。
だが、本質的に大きな違いがある。
元気には「見た目だけの元気」もあるが、
活力には「見た目だけの活力」はない。
つまり、活力のほうが実質的なのだ。
（ 七瀬音弥 ）
（ Nanase Otoya ）
647.
オーケストラは百人程の音楽家が一堂に会して演奏するわけですが、
その素晴らしさは、一人一人音楽的にも違う考え方や異なる日常生活をしてる演奏家が集まって、
しかも一人の指揮者の元に、ある共通のなにものかを表現することだろうと思います。
（ 武満徹 ）
（ Takemitsu Tooru ）
648.
時間というものは有限で
「１日は２４時間、１週間は１６８時間しかないから、
　その時間を上手に割り振る」というのが、
タイムマネジメントの基本的な考え方だ。
ただ、僕は、少し違う考え方をしている。
確かに時間は有限だけど、
一つの時間に一つのことしかできないわけではないのだ。
提唱したいのは、
「時間を重ねる」という考え方だ。
（ 坪田一男 ）
649.
音楽がみずからを説明する方法は、
ある言葉が別の言葉との関係において
みずからを説明するのとは違う。
……
（→続きはクリック）
（ エドワード・サイード ）
（ Edward Said ）
650.
結婚式もお葬式も同じようなものです。
違うのは、もらったお花の香りを自分でかげることくらいよ。
（ グレース・ハンセン ）
651.
「世間」とはいったい何か？
（中略）それはまた自己保存のほかなんらの理想をもたず、
非情とも云(い)うべき形式的な掟(おきて)の上にたち、
すべての異分子的存在を排撃する本能の極めて目立つ、
地域的、時代的に限られた一社会を指すものと思われる。
……
（→続きはクリック）
（ 岸田国士 ）
（ Kishida Kunio ）
652.
死を恐れないのと、死にたいというのは違う。
（ 映画『ボディーガード』 ）
653.
人生に成功する人と失敗する人の違いは何でしょうか。
それは「謙虚」であるかどうかにつきます。
……
（→続きはクリック）
（ 作者不詳 ）
654.
「結婚を考えたことはないのか」
「あるさ。
　でも考えるのとするのは違う」
（ 映画『夕日の挽歌』 ）
655.
率直な意志の相違は、進歩の健全な兆候である。
（ マハトマ・ガンジー ）
（ Mahatma Gandhi ）
656.
ジャーナリズムはポピュラーだが、
フィクションとしてポピュラーなだけだ。
新聞で見る人生と実生活は別のものだ。
（ G・K・チェスタートン ）
（ G. K. Chesterton ）
657.
どんな天才も、
同僚たちとは違った角度で世の中を見るが、
ここに彼の悲劇がある。
（ ハヴェロック・エリス ）
658.
おれなんぞの顔は閲歴がだんだんに痕(こん)を刻み付けた顔で、親に産み付けてもらった顔とは違う。
（ 森鴎外 ）
（ Mori Ougai ）
659.
（職場では）自らの強み、仕事のやり方、価値観とともに、共に働く者全員の強み、仕事のやり方、価値観が重要な意味を持つ。
あらゆる者が個性を持ち、大きな違いを持つ。
（ ピーター・ドラッカー ）
（ Peter Drucker ）
660.
「違いが小さいほど、攻撃の標的になりやすい」というのも、
また女性どうしの人間関係の特徴である。
（ 香山リカ ）
（ Kayama Rika ）
661.
人間ほど摩訶不思議なものはない。
一人一人の人相が違うように性格も違う。
六十億の人間がいれば六十億の思いがある。
泣く。
笑う。
怒る。
悲しむ。
嫉妬する。
この無限の感情を掴もうとするのが芸術だ。
……
（→続きはクリック）
（ 佐藤洋二郎 ）
（ Satou Youjirou ）
662.
自信と独り善がりは
外見は似ているけど、違うよ。
自信は人並み以上の努力に裏打ちされるもの。
（ 猪瀬直樹 ）
（ Inose Naoki ）
663.
我々の心には、
物事をただ合理的にのみ把握する理性の原理とは異なる、
心独自の原理たる
「心の秩序」あるいは「愛の秩序」がある。
（ 西洋のことわざ・格言 ）
（ Seiyou saying ）
664.
毎日、毎週、毎月、毎季節、毎年、違った所は少しもない。
同じ時間に出勤し、同じ時間に昼食をとり、同じ時間に退勤する。
それが二十歳から六十歳まで続くのである。
その間、特筆大書すべき事件は四つしかない。
結婚、最初の子どもの出産、父と母の死。
その他は何もない。
（ モーパッサン ）
（ Maupassant ）
665.
やり遂げろ！
この世界で継続ほど価値のあるものはない。
才能があっても失敗している人はたくさんいる。
天才も違う。
恵まれなかった天才はことわざになるほどこの世界にいる。
教育も違う。
世界には教育を受けた落伍者があふれている。
信念と継続だけが全能である。
（ カルビン・クーリッジ ）
（ Calvin Coolidge ）
666.
思索と瞑想との差異は、
ひとは思索のただ中においてさえ
瞑想に陥ることがある
という事実によって示されている。
（ 三木清 ）
（ Miki Kiyoshi ）
667.
困っている人、飢えている人に食べ物を差し出す行為は、立場が変わっても国が違っても「正しいこと」には変わりません。
絶対的な正義なのです。
……
（→続きはクリック）
（ やなせたかし ）
（ Yanase Takashi ）
668.
良心の型は
宗教の違い、人種的、社会的環境の違いによってさまざまに異なります。
（ ジョセフ・マーフィー ）
（ Joseph Murphy ）
669.
もともと荷物かつぎの人と哲学者とは、
番犬と猟犬ほどにも違わない。
両者の間に深淵を開いたのは
「分業」である。
（ アダム・スミス ）
（ Adam Smith ）
670.
紙の本と電子書籍の違いは実在と非実在のそれに近いかもしれない。
読むか読まないかは別にして紙の本はその存在自体が蔵書になりえるし、愛着の対象になりえる。
しかし、電子書籍は読みたいときにのみ作品、あるいはデータとして存在するに過ぎない。
……
（→続きはクリック）
（ 志茂田景樹 ）
（ Shimoda Kageki ）
671.
日本はまだそうだけど、暗記力が成績に大きく影響する国は少なくなっていくんじゃないか。
暗記力に頼るとね、マニュアルまで暗記しようとする。
自分で考えることによって問題解決の道筋や、新しいものを創造する力が養われる。
だから、正解は人によって違う。
初めに答えありきじゃないの。
（ 志茂田景樹 ）
（ Shimoda Kageki ）
672.
自分を一つの軸で評価してはなりません。
異なる複数の軸をもつことです。
すると、浮いたり沈んだり、
自分の中にいろんな動きのあることが見えてくる。
そのやりくり、そのマネジメントこそ
人生なのです。
（ 鷲田清一 ）
（ Washida Kiyokazu ）
673.
社会のなかで一人ひとりが
それぞれ異なった存在として認められていること、
ということは、
自分が手抜きをすれば
全体もまたうまくいかないだろうと
意識できているということ。
これが、民主主義の社会というものが成り立つための条件なのです。
（ 鷲田清一 ）
（ Washida Kiyokazu ）
674.
人間関係における問題のほとんどは、役割と目標を取り巻く曖昧な期待、あるいはお互いの期待像の相違に端を発している。
（ スティーブン・Ｒ・コヴィー ）
（ Stephen R. Covey ）
675.
相手に対する期待と相違点を明確にすることは、とても勇気のいることである。
なぜなら、お互いの相違点を直視し、双方が納得できる期待像を打ち出すよりも、まるで相違点がないかのような振りをし、最終的には何とかなるだろうと思い込むほうが楽だからだ。
（ スティーブン・Ｒ・コヴィー ）
（ Stephen R. Covey ）
676.
人と違ったことを率先して行いなさい。
あなたに対する印象はガラリと変わるはずです。
（ ジョセフ・マーフィー ）
（ Joseph Murphy ）
677.
重要なのは、
はじめの一歩を踏み出すかどうかということ。
その一歩が、大変な違いを生むのである。
（ 神田昌典 ）
（ Kanda Masahiro ）
678.
未来についてわかっている唯一のことは、今とは違うということだ。
（ ピーター・ドラッカー ）
（ Peter Drucker ）
679.
人は多くの場合、他人と異なるのみならず、また、いろいろなときにおける自分自身と異なることが多い。
（ ブレーズ・パスカル ）
（ Blaise Pascal ）
680.
人を動かすことが何よりも大切であり、国・地域間移動を意識的に増やし、世界には異なる文化や風土、異なる市場、異なる商慣習があることを、身をもって体験させることが重要である。
（ リビオ・デジモニ ）
681.
ある言葉が好きだというのと、その言葉の意味するところに同意するというのは、大きな違いがある。
（ 晴山陽一 ）
682.
相手を思いきり立ててあげなさい。
それだけで、相手のあなたに対する態度はガラリと違ってきます。
（ ジョセフ・マーフィー ）
（ Joseph Murphy ）
683.
理想主義者と現実主義者は、彼らが誠実で寛容でありさえすれば、その本質はおなじく、人類への愛であり、その対象はおなじく、人間であり、違っているのは、対象を表示する形式ばかりである。
（ ドストエフスキー ）
（ Dostoevskii ）
684.
企業は製品を販売すると考えるかもしれないが、顧客は違う。
製品を購入すると考えるのではなく、その製品がもたらす効用への「誓約」を購入するのだ。
（ フィリップ・コトラー ）
（ Philip Kotler ）
685.
波の形が違うように、皆それぞれ違っていていいんだ。
（ 丸山浩路 ）
686.
国籍の違う嫁を貰うと、姑と言葉が通じません。
これがプラスになって、うまくいくケースが多いようです。
（ 永六輔 ）
（ Ei Rokusuke ）
687.
誰の目にも明らかな才能よりも、自分は人とは違った特別な人間になれるという信念を持つことの方が重要だ。
（ アンソニー・ロビンス ）
（ Anthony Robbins ）
688.
自分で自分の作品の効果効果を口に出してなど言うべきでなかった。
口に出して言ったとたんに、また別のまるっきり違った効果が生まれる。
その効果を凡(およ)そこうであろうと推察したとたんに、また新しい効果が飛び出す。
僕は永遠にそれを追及してばかりいなければならぬ愚を演ずる。
……
（→続きはクリック）
（ 太宰治 ）
（ Dazai Osamu ）
689.
日本語と英語は言語構造が全く違います。
言語構造の違いがコミュニケーションの違いを生み、自分と相手の関係性の違いを生んでいる。
心が全く違うわけです。
……
（→続きはクリック）
（ 榎本博明 ）
（ Enomoto Hiroaki ）
690.
原因があって結果がある
というのは真実ではない。
事実はちがう。
はじめに結果がある。
それから、気づかなかった
原因にはじめて気づく。
……
（→続きはクリック）
（ 長田弘 ）
（ Osada Hiroshi ）
691.
（人生という）物語の「主人公」は自分。
人間は一人ひとり違うのですから、それぞれが自分の物語を作っていかなければなりません。
（ 河合隼雄 ）
（ Kawai Hayao ）
692.
いい椅子を一つ、自分の日常に置くことができれば、何かが違ってきます。
その何かが、じつは、読書というものが、わたしたちにくれるものなのです。
そうすれば、それぞれの人生の過ごし方はずいぶん違ってきます。
たとえば、いい膝掛けが欲しくなる。
あるいは、空を見たくなる。
（ 長田弘 ）
（ Osada Hiroshi ）
693.
「大人になるということは、与えられる側から与える側に変わるということだ」とよく言われる。
だが、それは違う。
子供だって、子供同士で何かを与え合う。
親や家族、他の大人たちに対しても、何かを与える。
「大人になるということは、受け取るより与える方が多くなるということだ」と言うべきだろう。
（ 七瀬音弥 ）
（ Nanase Otoya ）
694.
私は最近、「π字型」の人材という言葉をよく使っています。
何かひとつの専門領域を掘り下げるのが「Ｉ字型」で、幅広い知識とひとつの専門領域を持つのが「Ｔ字型」。
そのＴ字型に、もうひとつ異なる専門分野を別に持っているのが「π字型」の人材です。
複数の専門領域を通じた複眼的な思考ができると、技術革新や商品開発につながりやすい。
（ 井上礼之 ）
（ Inoue Noriyuki ）
695.
程度の差はあるけれども、僕たちはブルジョアジイに寄生している。
それは確かだ。
だがそれはブルジョアジイを支持しているのとはぜんぜん意味が違うのだ。
（ 太宰治 ）
（ Dazai Osamu ）
696.
多くの人々は、我々の知っている世界が際限なく続いていくと考えている。
現状に安心しきっていて、少しでも未来のことなど考えるのはめんどうだ、と思っている。
自分達がまったく今と違った暮らし方をするなどということは、想像することもできないのだ。
（ アルビン・トフラー ）
（ Alvin Toffler ）
697.
夢を描いたって実現しないことのほうが多いかもしれない。
行けば行くほどぬかるみになる道をあえて進もうとする人はいないよね。
でも、ぬかるみの彼方に夢が待つと信じ切ったら、きっと進む。
それを乗り切ったとき、描いた夢とは違っていても素晴らしいものを掴んでいる。
だから、夢を大事にしようよ。
（ 志茂田景樹 ）
（ Shimoda Kageki ）
698.
私は、未来を予測する人たちの勇気がうらやましい。
彼らと競う気はない。
量的な予測は重要でさえない。
重要なことは今日とは異なる側面とその意味である。
（ ピーター・ドラッカー ）
（ Peter Drucker ）
699.
誰かと議論を行う際は、
初めに相手の立場を考え、
相手を思いやることのできる
心の余裕が必要だ。
そうすれば、
互いの相違を乗り越えた、
本当に建設的な議論ができる。
（ 稲盛和夫 ）
（ Inamori Kazuo ）
700.
ママがピアノを習わせてくれてたら、おれの人生もずいぶん違ったものになってたはずだ。
（ 漫画『スヌーピー』 ）
（ Snoopy ）
｜01｜02｜03｜04｜05｜
｜06｜07｜08｜09｜10｜
｜11｜12｜
全部で、1164件
→ トップページ
LINK　　　LINK　　　LINK