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701.
（エンターテインメントと違って）芸術というのは、自分がやりたいことをやって、そこに人がついてくるものだと思う。
だから、僕が一番やりたいことは、芸術ではない。
……
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（ 小山薫堂 ）
（ Koyama Kundou ）
702.
悩むのと考えるのは違う。
下を向いて悩んでいたら、前には進めない。
辛い時だからこそ顔を上げて、私たちにできることを考えよう。
（ アニメ『プリティーリズム・ディアマイフューチャー』 ）
703.
組織にも違いがある。
凡庸と一流の違いというよりは、学んでいない組織の違いである。
（ ピーター・ドラッカー ）
（ Peter Drucker ）
704.
たとえジャンルが違っても「うわ、これすごいアイデアだな」というものに常に接しておくことは、自分のアイデアを磨く方法の一つだ。
（ 小山薫堂 ）
（ Koyama Kundou ）
705.
あなたの欲求や思念は、あなたが望んでいるものの実体であり、まだ見えぬものの証拠物件です。
あなたの欲求は、あなたの手や心臓のように実在し、それは心という異なった次元において独自の形と本体を持っています。
「（欲するものは）すでに得ていると信じなさい。
そうすれば、あなたは必ずそれを手に入れることができます」というわけです。
（ ジョセフ・マーフィー ）
（ Joseph Murphy ）
706.
人間の幸せというものは、しみじみと、心の底から、ああ、いま、自分は生きているということを感じることだな。
そうすれば、自分のまわりのものが、草でも、木でも、風でも、陽の光でも、みんな違ったものに見えて来る。
（ 井上靖 ）
（ Inoue Yasushi ）
707.
厳酷と冷酷とは、すでにその根元に於(お)いて、相違って居るものである。
厳酷、その奥底には、人間の本然(ほんねん)の、あたたかい思いやりで一ぱいであるのだが、冷酷は、ちゃちなガラスの器物の如(ごと)きもので、ここには、いかなる花ひとつ、咲きいでず、まるで縁なきものである。
（ 太宰治 ）
（ Dazai Osamu ）
708.
夢の中では衝突はほとんどおこらない…でも現実は違う。
現実は噛みつく。
現実、現実。
……
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（ 村上春樹 ）
（ Murakami Haruki ）
709.
濡れたタオルを絞って出てきた水と、乾いたタオルを絞って出てきた水とでは、その値うちがまったく違う。
（ 中坊公平 ）
（ Nakabou Kouhei ）
710.
二、三寸、背丈(せたけ)が高いか低いかに依(よ)っても、人生観、世界観が違って来るのだ。
いわんや、男体と女体とでは、そのひどい差はお話にならん。
別の世界に住んでいるのだ。
……
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（ 太宰治 ）
（ Dazai Osamu ）
711.
子どもが甘えてきたときに、甘えさせるのはいいんです。
子どもが甘えたいという気持ちを、受け入れてやっているんだから。
ところが甘やかすというのは、甘えさせるのと違って、“なんでもかんでも、親の私にベタベタしてたらよろしい”という姿勢なんです。
（ 河合隼雄 ）
（ Kawai Hayao ）
712.
変化は、必ずしもイノベーションを必要としていない。
変化は、違うものにつくり替えたり、ある状態から、別の状態に移行すること。
イノベーションは、それまで存在しなかったまったく新しいものになること。
（ ポール・スローン ）
（ Paul Sloane ）
713.
自分を、違う人間にしうると考え、自分の考えている理想像に近づけることが生長であると考えた。
（中略）私というものは、けっきょく、私になりえたということに過ぎない。
（中略）私が私になりえたら、大したことではないか。
私ははたして私になりえたか。
（ 高見順 ）
（ Takami Jun ）
714.
親切さと心とはまたべつのものだ。
親切さというのは独立した機能だ。
もっと正確に言えば表層的な機能だ。
それはただの習慣であって、心とは違う。
心というものはもっと深く、もっと強いものだ。
そしてもっと矛盾したものだ。
（ 村上春樹 ）
（ Murakami Haruki ）
715.
「笑い」と「ユーモア」は違う。
「笑い」っていうのは「声を出して」笑うこと。
（中略）一方、「ユーモア」は辞書を引くと「上品な笑い」と書いてある。
声を出すまでいかないんだけど、こう空気がフッと軽くなる、顔がフッと崩れてしまうっていう、そのぐらいが「ユーモア」。
（ 萩本欽一 ）
（ Hagimoto Kinichi ）
716.
木のまわりをぐるぐる勢いよく駈けまわるうちに、
トラがバターになってしまう。
そういう記憶を
まざまざともっているのと、
まったくもっていないというのとでは、
世界の見え方はどうしたって違ってきます。
（ 長田弘 ）
（ Osada Hiroshi ）
717.
（人を）殺そうと思ってしまう人間と、どんな事情があろうとも、殺したいと思って本当に相手を殺してしまう人間とでは、決定的に、圧倒的に違うんだ。
全然違う。
（ ドラマ『聖女』 ）
718.
発想を変えよう。
（小中学校）一年間で覚える漢字はたった二百字。
原稿用紙半分でしかない。
それを難しいと感じてしまうのはなぜか？
それは定時に帰るのを難しいと感じることと同じ原因だ。
みんなと違うことはできそうにないと思い込むこと。
（ 陰山英男 ）
（ Kageyama Hideo ）
719.
僕はスターになって、
成り上がって、
金持ちになるほど
幸せも大きくなると思っていた。
でもそれは違う。
会社員の幸せと、矢沢の幸せは同じ。
それにやっと気づきました。
（ 矢沢永吉 ）
（ Yazawa Eikichi ）
720.
現在、君はもう、昨日までとは違った新しい現実の上に立っている。
前穂の氷の壁よりも、もっと冷酷な地盤に立っている。
よく覚悟しておくことだ。
（ 井上靖 ）
（ Inoue Yasushi ）
721.
事業に失敗したときはこう考えなさい。
「俺は運が悪い」と思わないで、
「事業をする場合の心構えなり、方法なりに、大きな間違いがあったことを、天が教えてくれているんだなあ」と。
そして、
「どこかに筋道の違っているところがあるんだ。
　
　ありがたいことだ。
　
　このままつぶれてしまっても仕方がないのに、生かしておいてくだされば、盛り返すこともある」
と思うことだ。
（ 中村天風 ）
（ Nakamura Tenpuu ）
722.
「生きることは食べること」の言わんとしていることは、
「生きることを充実させること」が人間の最終目的であり、
それを実現する上で、
「食べることを充実させること」は
特に有効な手段であるということだ。
「食べることは生きること」と同様、
食を重視してはいるが、
「食べることを充実させること」を目的としてではなく、あくまでも手段としてとらえている点において、
発想の方向性が大きく異なる。
……
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（ 七瀬音弥 ）
（ Nanase Otoya ）
723.
反対意見を言う時、「それは違う」「あなたは間違っている」というように頭ごなしに言ったら、こちらの話を聞いてもらえるどころか、相手を怒らせてしまうのが関の山だ。
（ 樺旦純 ）
（ Kanba Wataru ）
724.
いい椅子を一つ、自分の日常に置くことができれば、何かが違ってきます。
その何かが、じつは、読書というものが、わたしたちにくれるものなのです。
そうすれば、それぞれの人生の過ごし方はずいぶん違ってきます。
たとえば、いい膝掛けが欲しくなる。
あるいは、空を見たくなる。
（ 長田弘 ）
（ Osada Hiroshi ）
725.
自分と違った意見を持つ人を、自分の理解できない物事を愛することは難しい。
でも、そうしなければ悲惨な出来事はなくならない。
世界は変わらない。
……
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（ マドンナ ）
（ Madonna ）
726.
人生は、クリアするのが難しいゲームみたいなものである。
人それぞれ、ゲームのジャンルと難易度は多少異なるが、難しいことに変わりはない。
（ 七瀬音弥 ）
（ Nanase Otoya ）
727.
人間は他の動物と違っている点のひとつに、自分が社会に、あるいは誰かに必要とされ、需(もと)められているという自覚なしには淋しくて生きていけないのではないか。
（ 瀬戸内寂聴 ）
（ Setouchi Jakuchou ）
728.
男にも女にも真実はひとつなんだよ。
ただ、その現れ方が違うだけなんだよ。
女の人の中で真実が現れる時、それは理性の形ではなく、心の形で現れるんだ。
（ 柴田翔 ）
729.
代数学を学ぼうとする者にとっては、一つの問題を三つの異なる方法で解く方が、異なる三つ四つの問題を解くよりも、ためになることがよくある。
一つの問題を別々の方法で解いてみると、比較によって、どれが簡潔で能率的な方法であるかを明らかにすることができる。
それが経験になるのである。
（ W・W・ソーヤー ）
（ W. W. Sawyer ）
730.
子どもの本がどんな本とも違うというのは、子どもの本というものは子どもの本であって同時に大人の本でもあるからです。
（ 長田弘 ）
（ Osada Hiroshi ）
731.
（大手企業と違って）オレたち（＝ベンチャー）は失敗ができる。
「試して失敗」がオレたちの強み！
革新的アイデアとは、トライアンドエラーをくり返すことによって生み出されるんだ！
……
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（ 漫画『インベスターＺ』 ）
（ Investor Z ）
732.
自尊心を失う十八の心得──
１１．人はみな等しく価値があり大事だということに気づかず、他人の意見を頼りに自分の価値を測ろうとする。
違うのはただ才能や能力だけだという認識がない。
……
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（ L・S・バークスデイル ）
733.
男女両性における恋の誕生の差異は、希望の性格が同じでない点からくるに違いない。
一方は攻撃し、他方は防御する。
一方は要求し、他方は拒否する。
一方は大胆で、他方は臆病である。
（ スタンダール ）
（ Stendhal ）
734.
性格の違った人とお付き合いできないようでは、社会人としても値打ちが少ない人間ではないか。
……
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（ 本田宗一郎 ）
（ Honda Souichirou ）
735.
チェロを発見した。
……
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（ 長田弘 ）
（ Osada Hiroshi ）
736.
表現者の端くれとして言わせてもらうが。
誰も傷つけないものを書く自信は私にはない。
何が人を傷つけるのか、逆に何が人の気持ちを救うのか、個人の心はすべて違うからわからない。
少なくとも私たちは自分の身や心を削って物を生み出していて、これだ！
と信じたものを世に提示しているだけ。
（ 及川眠子 ）
（ Oikawa Neko ）
737.
見つめるものは、何であってもかまわない。
ただ何を見つめようと、まずそこにある言葉に心をむける。
そこから言葉のありように対する感受性を研いでゆくようにすることを怠らなければ、目の前にある状況というのは、きっとまったく違って見えてきます。
……
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（ 長田弘 ）
（ Osada Hiroshi ）
738.
いつの世にも、樹は画家たちによって、それこそ描き尽くされるくらい、描きつづけられてきた。
どんなに遠くまでいっても、未知の驚きはないと思われてもきた。
違っていた。
まだほんとうの驚きがあった。
ずっと身近なところに。
誰もが経験できるところに。
樹下に。
（ 長田弘 ）
（ Osada Hiroshi ）
739.
違いのわからないのが本当の男です。
わかる男はまだ幼稚でコドモです。
違いがわからぬということが、わかるようになるまで四、五十年かかりますな。
（ 田辺聖子 ）
（ Tanabe Seiko ）
740.
結婚というものは、自分が生まれ育った環境、食生活、性癖、思想など、すべて違う人間が一つ屋根の下に住むことなのよ。
味噌汁の味一つだって違う。
しかも決定的な違いは男と女であるということ。
基本的にそこから違う。
（ 美輪明宏 ）
（ Miwa Akihiro ）
741.
苦悩に対応するときの心の態度で、その苦悩を感ずる程度が違ってくる。
（ 中村天風 ）
（ Nakamura Tenpuu ）
742.
信仰と信心は違う。
信仰の中には、はからいが入り、いろいろな煩悩が入りうる。
信仰というのは幸せを得たい、願い事が叶うように、苦しみをとってもらいたい、そういう願いで信仰に入る。
……
（→続きはクリック）
（ 細川巌 ）
743.
（女は男と）からだがちがっているのと同様に、その思考の方法も、会話の意味も、匂い、音、風景などに対する反応の仕方も、まるっきり違っているのだ。
女のからだにならない限り、絶対に男類には理解できない不思議な世界に女というものは平然と住んでいるのだ。
……
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（ 太宰治 ）
（ Dazai Osamu ）
744.
克己(こっき)という言葉を知っているか。
克己とは自分に克(か)つことだ。
非常に難しいが、人間が他の動物と違うところは、誘惑や欲望と闘って自分に打ち克つことができるという点だ。
勉強するも克己、仕事をするのも克己、みな克己だ。
（ 井上靖の恩師 ）
745.
"音"というものは、例えば、ドレミのドの音とはいえ、オーボエが吹くのと、フルートが吹くのとではまるで違うものです。
"音"自身を生きたものとしてとらえるといういい回しは、必ずしも適当ではないけれど、ひとつひとつの"音"には全く違った運動があります。
（ 武満徹 ）
（ Takemitsu Tooru ）
746.
人は、生まれた瞬間はほとんど同じ。
だが、育つ環境と受ける教育で大きな違いが生ずる。
……
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（ 中村天風 ）
（ Nakamura Tenpuu ）
747.
認識の相違から生じた判断ミスを後悔するとき、なぜか人間は他者を憎悪するんだよね。
（ アニメ『魔法少女まどか☆マギカ』シリーズ ）
（ Madoka Magica ）
748.
欲望にはね、苦しい欲望と、楽しい欲望と、二つあるんだよ。
叶わない欲望を心に描くと苦しいんだ。
悩んだり苦しんだりする欲望は、
真理の上から論断すると
欲望とはいえないと思う。
欲望の格好をしている、
一つの違ったものだと私は言いたい。
（ 中村天風 ）
（ Nakamura Tenpuu ）
749.
自然とは異なったしかたで
人間は、存在するのではないのだ。
どんなだろうと、人生を受け入れる。
そのひと知れぬ掟が、人生のすべてだ。
（ 長田弘 ）
（ Osada Hiroshi ）
750.
誰が他人を勝ちほこって裁けるというのだろう。
裁くこと、追及すること、そして自分たちだけが正しいと思うことが民主主義ならば、それはほかの主義とどう違うというのだ。
（ 遠藤周作 ）
（ Endou Shuusaku ）
751.
確かに負けている時の方が新しいことはやりやすいですね。
どうせ今、状況が悪いんだから、何か違うことでもやるかという。
とにかく良くなるまで色々手を尽くせばいいので、そういう時の方が思い切ったことはやりやすい。
（ 羽生善治 ）
（ Habu Yoshiharu ）
752.
年とって涙もろくなった人が、「年とったからなあ」ってよく言うけれど、それは違う。
「経験値が上がったからかな」って言うべきだ。
いろんなものの気持ちが分かるようになってきたということが、涙もろくなった理由なんだ。
（ 中井貴一 ）
753.
本当の救いとは何か。
性質が違い、考え方が違い、生き方が違い、年齢が違い、学歴が違い、性別が違う。
その違った者同士がどこで一つ世界を共有するか。
こういうことが一番大事なんです。
……
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（ 和田稠 ）
754.
「本当にそう思う」ということと、「本当にそうである」ということは、違うことだと覚えておこう。
だって、間違ったことだって、自分がそう思っているのだから、「本当にそう思う」と思えるわけだ。
でも、間違ったことを本当だと思ったって、間違ったことが本当になるわけじゃない。
（ 池田晶子 ）
（ Ikeda Akiko ）
755.
小説は、やはりわがままに書かねばいけないものだ。
試験の答案とは違うのである。
（ 太宰治 ）
（ Dazai Osamu ）
756.
泣き言は言葉とはちがう。
……
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（ 長田弘 ）
（ Osada Hiroshi ）
757.
神様と人間のあいだに立ち、中間の卸問屋をやって、こういう拝み方もありまっせと言っているのが宗教。
神仏に対し、お力をお与えくださいと仰ぎ、日々の生活の中、自分自身も神仏と同じレベルの魂の人格にまで高めていく作業が信仰。
宗教と信仰の違いを見極めなければいけません。
（ 美輪明宏 ）
（ Miwa Akihiro ）
758.
人間は生まれる場所や立場は違っても、一様に土にかえるか海に消えます。
なんと平等なことでしょう。
（ 瀬戸内寂聴 ）
（ Setouchi Jakuchou ）
759.
失敗も弱点も、違う言葉に置き換えさせるのがスターなんだよね。
失敗を失敗だと伝えられるのは、スターじゃない。
失敗を違う言葉に置き換えられて、「やっぱリスターは違う」って、みんながさらに持ち上げていく。
（ 萩本欽一 ）
（ Hagimoto Kinichi ）
760.
みんな同(おな)じ。
すごい力が眠っているよ。
（自分の力を）信じて。
信じるか信じないか、その違いがあるだけ。
（ アニメ『とある飛空士への恋歌』 ）
761.
国境を武力で閉ざし、異なる文化、異なる国々に心を閉ざすのが戦争です。
……
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（ 長田弘 ）
（ Osada Hiroshi ）
762.
私にとってあなたは他者であるが、
しかし完全な他者ではない。
私たちは部分的に同じ物語を生き、
部分的に異なる物語を生きている。
……
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（ 野矢茂樹 ）
（ Noya Shigeki ）
763.
就職活動をしている大学生は、
皆同じ格好をしています。
「就職」という成功を得るためには、
他の人と違ってはいけないのです。
……
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（ 岸見一郎 ）
（ Kishimi Ichirou ）
764.
人間は、
異なる種類の生産物を
交換の中で互いに価値として等置することによって、
自分たちの異なる労働を
人間労働として互いに等置している。
……
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（ カール・マルクス ）
（ Karl Marx ）
765.
法の認知と社会的な共感はちがう。
社会の共感は
移り気であり、無責任である。
そんなものを正義の基準にして、
反社会的な行為を
正義の実現と錯覚することが恐ろしい。
（ 森村誠一 ）
（ Morimura Seiichi ）
766.
英文和訳と翻訳は、
まったく違う作業です。
英文和訳は、
英語を理解しているかどうか確認するための作業です。
しかし翻訳は
原文と独立して、
それだけで読者を動かさなければならない。
……
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（ 角地幸男 ）
（ Kakuchi Yukio ）
767.
異民族交渉というものは、
徹底的なものでないならば、
それは影響という、
得体の知れぬ、
切りつけられても生きも死にもせぬ、
薄皮くらいのことに止まってしまう。
……
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（ 堀田善衞 ）
（ Hotta Yoshie ）
768.
この感情（＝大衆が考えや行動を決める際に拠りどころとする感情）は
複雑なものではなく、
非常に単純で閉鎖的なものなのだ。
そこには、物事の差異を識別するのではなく、
肯定か否定か、愛か憎しみか、正義か悪か、真実か嘘か
だけが存在するのであり、
半分は正しく、半分は違うなどということは
決してあり得ないのである。
……
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（ アドルフ・ヒトラー ）
（ Adolf Hitler ）
769.
本音と公の生き方の間に
ズレがあるのは当たり前。
人前では普通の人々と同じように振る舞って、
腹の中では全然違うことを考えるのは、
今の社会で自分の好みを守っていくための、
最低の原理だよ。
（ 種村季弘 ）
（ Tanemura Suehiro ）
770.
我々常民の先祖は
随分よく苦しみ、また痛切なるいろいろの実験をしたが
自身ではそれを書残しておいてくれなかった。
今ある彼らの生活の記録は、
大抵は外から観ていた人の推察に基いている。
それが果(はた)して地方地方の真状と一致するや否(いな)や。
それによって議論の価値に大いなる相違があるわけである。
……
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（ 柳田国男〔柳田國男〕 ）
（ Yanagida Kunio ）
771.
ある輪郭をもった集団は
単独では存在できません。
別の集団との関係のなかで、
その差異の対比のなかで、
固有性をもつという確信が生まれ、
それが集団の一体感を高める。
（ 松村圭一郎 ）
（ Matsumura Keiichirou ）
772.
人が人と一緒にいるときというのは
リズムが違っていて、
どっちかがどっちかに
合わせなきゃいけなかったりするわけです。
どっちが合わせるかによって、
力関係が変わっていく。
（ 宮地尚子 ）
（ Miyaji Naoko ）
773.
子どもっぽい人を見ると、嬉しくなります。
インファンティリズム、つまり幼児性が大事だと僕も思っているからです。
大人と子どもの違いははっきりしています。
子ども心をなくしたのが大人です。
（ 横尾忠則 ）
（ Yokoo Tadanori ）
774.
話し合わなければならないことはたくさんある。
言葉にすることを怠けていても、
少しも楽には生きられない。
思いを持つことと、
思いを伝えることは同じではない。
（ 唯川恵 ）
（ Yuikawa Kei ）
775.
科学以外の問題を考えるとなれば、
科学者であろうが
そのあたりのおっさんであろうが、
ちっとも違ったところはないと
ぼくは思います。
……
（→続きはクリック）
（ ファインマン ）
（ Richard P. Feynman ）
776.
恋愛の経験から教訓は得られない。
それは毎回異なるから。
……
（→続きはクリック）
（ カトリーヌ・ドヌーヴ ）
（ Catherine Deneuve ）
777.
哲学からの浸透を受けない限り、
科学が失う危険のあるものは、
事物そのものと言うよりは、
事物の差異である。
この差異は事物を存在させ、
事物をあれではなくこれに、
他の何でもなくこれにさせる。
（ ジル・ドゥルーズ ）
（ Gilles Deleuze ）
778.
私は、自然を人格として愛し、
外国語を語る旅の道連れなる友ででもあるように、
自然に耳を傾け始めてから、
私の憂愁はいやされはしなかったが、
高貴にされ、清められた。
耳と目は鋭くなった。
私は微妙な調子や差異をとらえることを覚えた。
（ ヘルマン・ヘッセ ）
（ Hermann Hesse ）
779.
科学者が普通の人とちがうところはね、（中略）絶えず疑いを持ちながら生きていける（こと）。
「たぶんこうだろう」と思うことでも、
それが「たぶん」にすぎないことを知りながら
実行できるんだよ。
……
（→続きはクリック）
（ ファインマン ）
（ Richard P. Feynman ）
780.
（子どもを）見守ることと見張ることの違いは、
どこにあるのだろう。
どちらも子どもの安全を願っての行為である。
けれども、
一つには大人が子どもを信頼しているかいないか、
もう一つには大人が社会を信用しているかいないか
という違いがそこにはありそうだ。
……
（→続きはクリック）
（ 宮地尚子 ）
（ Miyaji Naoko ）
781.
一つの事柄を話にまとめるとなると、
言葉にあまるからといって、
黙っているわけにはいかぬ。
沈黙の美しさを裏切らないだけの言葉が
なくてはならぬ。
そういう切りつめた
言葉への熱(ねつ)っぽい欲求こそは、
雄弁を生む源であって、
能弁とはまるきり質がちがう。
……
（→続きはクリック）
（ 内藤濯 ）
（ Naitou Arou ）
782.
世の中には
「アバウト（おおよそ）正しいレベル」で済むケースと、
「１００％に限りなく近いレベル」を要求されるケース
の両方がある。
プロフェッショナルは、
かなり早い段階で、
この違いを認識して手を打つ。
（ 大前研一 ）
（ Oomae Kenichi ）
783.
浪人したことのある人と、ない人では、
顔つきまでちがうように思われる。
四十、五十になっても、
何年も浪人したことのある人は、
どこかに“落第生”の雰囲気をただよわせているのである。
……
（→続きはクリック）
（ 安岡章太郎 ）
（ Yasuoka Shoutarou ）
784.
およそ愛と呼ばれるものすべて。
──所有欲と愛、
この二つの語をそれぞれ聞いて受ける感じは、
いかに異なっていることか。
──だが、じつは同じ衝動が
そのように二通りの呼ばれ方をしているだけかもしれない。
（ ニーチェ ）
（ Nietzsche ）
785.
こんなはずでは……というのは、
自分が目指していたもの、
思い描いていた幸せとは
違うから生まれる感情ですよね。
でも、その目標が、
自分が本当に望んでいるものなのか。
他の人の価値観だったり、
誰かの人生と比べてただうらやんでいるだけなのではないか。
一度、自分を見つめ直してみるといいかもしれませんね。
……
（→続きはクリック）
（ 樹木希林 ）
（ Kiki Kirin ）
786.
学問は綱渡りや皿廻しとは違う。
芸を覚えるのは末の事である。
人間が出来上がるのが目的である。
大小の区別のつく、
軽重(けいちょう)の等差を知る、
好悪(こうお)の判然する、
善悪の分界を呑(の)み込んだ、
賢愚、真偽、正邪の批判を謬(あや)まらざる
大丈夫が出来上がるのが目的である。
……
（→続きはクリック）
（ 夏目漱石 ）
（ Natsume Souseki ）
787.
「非暴力抵抗」は
世界のさまざまな場面で役立つ可能性がありますが、
（それと違って）
「暴力」も、
抵抗せずに権力を受け入れる「無抵抗」も、
平和を生み出すことはできません。
（ ジーン・シャープ ）
（ Gene Sharp ）
788.
辛抱強く、
たっぷりと時間をかけて、
悲しみのプロセスが過ぎていくのを待ちましょう。
そのプロセスは、
人によって違います。
ですから、
同じ境遇の人と自分を
比較したりしないでください。
（ アール・A・グロルマン ）
（ Earl A. Grollman ）
789.
「株式会社もそうですが、
　国は多くの人々（国民）で構成された法人です。
生身の人間と違って、法人は、
そういう権利主体があることにしようという
世の中の約束事に基づいています。
突き詰めて言えば、
われわれの頭の中にしかないものです。
（ 長谷部恭男 ）
（ Hasebe Yasuo ）
790.
心ざまを丁寧にすることは時間を食う、と思っているのが思いちがいのようだ。
（中略）しごとと気持とは違う。
つねに丁寧な心ざまでいることに特別な時間はいらない。
……
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（ 幸田文 ）
（ Kouda Aya ）
791.
支配の欲求が
他者をもたえず自己へと同化することを欲するのと反対に、
出会いの欲求は
自己をもたえず他者へと異化することを欲する。
……
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（ 見田宗介〔真木悠介〕 ）
（ Mita Munesuke ）
792.
私は固く信じているが、人の中には、駄目な人は一人もいないものである。
人と人との相違は、その人が自分の好(よ)い芽をひらかせるような気でいるか、或(ある)いは摘みとって了(しま)うような気でいるか、その違いである。
……
（→続きはクリック）
（ 宇野千代 ）
（ Uno Chiyo ）
793.
金と心は別もの、物質と精神は違うともいうが、かなり潔癖にしていてもわれわれの日常は相当金に腐蝕されている。
ぎりぎりいっぱいの生活の恐ろしさは物の不足より、むしろすべての不足のバランスが破れるときであって、破れればばらばらに形なしになってしまう可能を含んでいることが恐ろしいのである。
（ 幸田文 ）
（ Kouda Aya ）
794.
冷静と反省とが、
行動の準則とならねばならぬわけです。
そして、冷静と反省とは、
非行動と同一ではありませぬ。
最も人間的な行動の動因となるべきものです。
……
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（ 渡辺一夫 ）
（ Watanabe Kazuo ）
795.
科学者が普通の人とちがうところはね、
何をやるにしても
他の人ほど自信がもてないところなんだ。
……
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（ ファインマン ）
（ Richard P. Feynman ）
796.
中庸っていうと、
真ん中を静かに歩くみたいな、
そういう動きのないものになっているけど、
いくら安定を求めたって
人は誰だって揺れてるんだよ。
言ってることと起こってること（＝行動）は違ってるんだ。
……
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（ 細野晴臣 ）
（ Hosono Haruomi ）
797.
浪人したことのある人と、ない人では、
顔つきまでちがうように思われる。
どことなく、愚直で、虚無的で、
男臭いようなものを
幾つになっても発散させている。
……
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（ 安岡章太郎 ）
（ Yasuoka Shoutarou ）
798.
詩は言葉の勉強だと思ふ。
併(しか)しそれは話すやうな言葉とちがつて、
表面から見えない心の言葉である。
思惟(しい)の中から選ばれた言葉で
空間を充(みた)すことであると思ふ。
（ 左川ちか ）
（ Sagawa Chika ）
799.
街角や電車の中やインターネット上で、
たまたま目や耳にした短い言葉によって、
異次元に入り込むような感覚を味わうことがある。
本来は短歌や詩がそういうものである筈(はず)だが、
本の形で読む場合、
手にした読者の側にもそれなりの心の準備ができているので、
受け止めきれてしまうことが多い。
（ 穂村弘 ）
（ Homura Hiroshi ）
800.
書物を開いて飯を食って満足しているのは
綱渡りが綱を渡って飯を食い、
皿廻しが皿を廻わして飯を食うのと
理論に於(おい)て異なる所はない。
……
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（ 夏目漱石 ）
（ Natsume Souseki ）
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