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501.
心を込めて看病してきた人を亡くし、もっと何かしてあげればよかったと悲しみ悔んでも、亡くなった方は喜びません。
メソメソしているあなたを見てハラハラしていることでしょう。
早く元気を取り戻して下さい。
（ 瀬戸内寂聴 ）
（ Setouchi Jakuchou ）
502.
雨の日には
雨の日にしか聞かせていただくことのできない
ことばを超えた　ご説法がある

老いの日には
老いの日にしか聞かせていただけない
ご説法がある

病む日には
病む日の
ご説法がある……
（→続きはクリック）
（ 東井義雄 ）
（ Toui Yoshio ）
503.
人間の心のどこかには、生涯、共にいてくれるもの、裏切らぬもの、離れぬものをーーたとえ、それが病みほうけた犬でもいいーー求める願いがあるのだな。
（ 遠藤周作 ）
（ Endou Shuusaku ）
504.
病院に来て、
妻や子をいつくしむ
まことの我にかへりけるかな。
（ 石川啄木 ）
（ Ishikawa Takuboku ）
505.
ふるさとの父の咳(せき)する度(たび)に斯(かく)
咳の出(い)づるや
病めばはかなし
（ 石川啄木 ）
（ Ishikawa Takuboku ）
506.
幸福とは不幸でないことだ。
そして、不幸とは病、煩悶、貧乏のことである。
だから、この三大不幸から解放されると人間は幸福になれるんです。
（ 中村天風 ）
（ Nakamura Tenpuu ）
507.
不幸にあこがれたことがなかったか。
病弱を美しいと思い描いたことがなかったか。
敗北に享楽したことがなかったか。
不遇を尊敬したことがなかったか。
愚かさを愛したことがなかったか。
……
（→続きはクリック）
（ 太宰治 ）
（ Dazai Osamu ）
508.
「お前の活き方は、健康を確保する生き方ではない。
　心を入れ替えて、その人生に対する心の態度を改めろ」
という警戒警報を下されているのが、病だと思ったらどうか。
……
（→続きはクリック）
（ 中村天風 ）
（ Nakamura Tenpuu ）
509.
老来の疾病(しっぺい)は、すべて是(こ)れ壮時に招きしものなり。
（ 洪応明 ）
（ Kou Oumei ）
510.
ながいこと病(や)んでいて
ふと非常に気持がよいので
人の見てないとこでふざけてみた
（ 八木重吉 ）
（ Yagi Juukichi ）
511.
病み臥すや梅雨の満月胸の上
（ 結城昌治 ）
（ Yuuki Shouji ）
512.
今生(こんじょう)は病む生(しょう)なりき烏頭(とりかぶと)
（ 石田波郷 ）
（ Ishida Hakyou ）
513.
この秋や病も組みおく予定表
（ 大木あまり ）
（ Ooki Amari ）
514.
星涼しもの書くときも病むときも
（ 大木あまり ）
（ Ooki Amari ）
515.
自由に生きられる社会だからこそ、
欲望の葛藤による不安が問題化し、
自由であるはずなのに、
自由を感じられない、
という新しい苦悩が生まれたのだ。
そこに、
現代社会における精神病理の本質がある。
（ 山竹伸二 ）
（ Yamatake Shinji ）
516.
真理を直接所有していると思うのは、
人間にとって生まれながらの病である。
そこから
自分にとって不可解なものは
すべてつねに否定しようとする傾向が生ずる。
（ ブレーズ・パスカル ）
（ Blaise Pascal ）
517.
咳き止(や)めば我ぬけがらのごとくなり
（ 川端茅舎 ）
（ Kawabata Bousha ）
518.
何となく抜けきらぬとは春の風邪
（ 稲畑汀子 ）
（ Inahata Teiko ）
519.
咳訴へ老人ですからと云(い)はれ帰る
（ 大野林火 ）
（ Oono Rinka ）
520.
日常誰でもが出会う事柄に対して
半病的なこだわりをもち、
それに対して全身でぶつかってゆき答えを求めようとする
無謀でいくぶん滑稽な（まさにドン・キホーテ的な）営みこそ
哲学なのです。
（ 中島義道 ）
（ Nakajima Yoshimichi ）
521.
いつ寝しや病閑春愁(しゅんしゅう)相似たり
（ 大野林火 ）
（ Oono Rinka ）
522.
病めばただけむりのごとき去年今年(こぞことし)
（ 能村登四郎 ）
（ Nomura Toshirou ）
523.
もの芽出て長き風邪も忘れけり
（ 松本たかし〔俳人〕 ）
（ Matsumoto Takashi2 ）
524.
（切り倒された木の）
その年輪と癒着した傷痕(きずあと)に、
すべての闘争、すべての苦難、
すべての病歴、
すべての幸福と繁栄が
忠実に書き込まれている。
……
（→続きはクリック）
（ ヘルマン・ヘッセ ）
（ Hermann Hesse ）
525.
風邪薬服して明日をたのみけり
（ 中村汀女 ）
（ Nakamura Teijo ）
526.
病院に　来ぬ人どこか　悪いのか
（ 松沢季吽 ）
527.
持病には　医者顔負けの　知識あり
（ 玉井一郎 ）
528.
恋かなと　思っていたら　不整脈
（ 高木眞秀 ）
529.
「重い病」というわけではないが、
「思い病」（＝「思う」を多用する病）は、
花粉症のように、
日本人に蔓延(まんえん)している病気と言ってもよいのではないかと思う。
……
（→続きはクリック）
（ 黒木登志夫 ）
（ Kuroki Toshio ）
530.
（人間は）錯誤せぬとは限りません。
しかし、常に「病患」を己の自然の姿と考えて、
進むべきでしょう。
……
（→続きはクリック）
（ 渡辺一夫 ）
（ Watanabe Kazuo ）
531.
病葉(わくらば)が
裸木(はだかぎ)の枝先にからみついて
ただ一枚残っているような、
あるいは赤く熟れた柿の実が
人の手の届かない高い木の枝にひっかかって、
そこで醜い姿をさらしながら
饐(す)え腐っていくような、
そういう枯れはぐれ、朽ちそこないにはなりたくない。
……
（→続きはクリック）
（ 有吉佐和子 ）
（ Ariyoshi Sawako ）
532.
生きるよろこびもなく
死ぬる決断もなく、
早く病気がくればよいなぞと、
宛のない寿命を待って
柳の葉が散るやうに
ひっそりと人生を諦観して……
おゝ嫌だ！
私のこの無為の静けさの沼から
誰か引っ張り上げてください！
（ 石牟礼道子 ）
（ Ishimure Michiko ）
533.
個人はあまりにも深く
社会生活のなかに参加しているため、
社会が病態におちいれば、
個人もまたそれに冒されないわけにはいかない。
……
（→続きはクリック）
（ エミール・デュルケーム ）
（ Emile Durkheim ）
534.
人間はたとえ疾患を持っていても、
心が病んでいなければ、
病人ではないのです。
（ 日野原重明 ）
（ Hinohara Shigeaki ）
535.
社会的な支援も、
助けを求める力が弱くなるとうまく届きにくい。
日々の生活の向こうに見える社会の問題に、
（心の病の）治療者や支援者は無力感を抱くことがしばしばある。
……
（→続きはクリック）
（ 青木省三 ）
（ Aoki Shouzou ）
536.
（心の病の患者の）混乱は、
もしそこにさらなる支持があれば、
必ずしもマイナスだけではなく、
（心の）傷を癒すことに繋がることもある。
……
（→続きはクリック）
（ 青木省三 ）
（ Aoki Shouzou ）
537.
宗教的信念は
確実に伝染病のように広まり、
さらにはっきりと代々伝わっていって
長期的な伝統をつくり上げ、
そこだけ合理性を欠く
文化的飛び地（エンクレーブ）を促す。
……
（→続きはクリック）
（ リチャード・ドーキンス ）
（ Richard Dawkins ）
538.
皆と同じように働かなければならない、
働かなければ生きている価値がない、
と多くの（心の病の）患者さんと家族が考えている。
それが、仕事への焦りとなり、
患者さんを苦しめ、
再発の契機となることさえある。
（ 青木省三 ）
（ Aoki Shouzou ）
539.
人生の悩みや（心の）病気の症状と生活は、
繋がり、相互に影響しあっている。
悩みや症状を直接変化させることは
難しいことが多いが、
生活を少しでもよいものにする工夫は、
意外にあるものである。
……
（→続きはクリック）
（ 青木省三 ）
（ Aoki Shouzou ）
540.
咳の子のなぞなぞあそびきりもなや
（ 中村汀女 ）
（ Nakamura Teijo ）
541.
今や死は、
その存在自体において、
病の源泉として現れる。
つまり、生命に内在する可能性であって、
しかも生命より強く、
生命を消耗させ、歪め、ついに消滅させる可能性として現れる。
……
（→続きはクリック）
（ ミシェル・フーコー ）
（ Michel Foucault ）
542.
「軽み」が作家個々の内面における流行である間はよいが、もしこれが全俳壇に瀰漫するということになると、これは問題である。
それは現代の俳句そのものが病体になったということであり、俳句の滅亡さえ予測されるからである。
（ 林翔 ）
（ Hayashi Shou ）
543.
病的心理（＝神経衰弱や強迫観念）によって、
一般の精神修養の着眼点を得ることができる。
……
（→続きはクリック）
（ 森田正馬 ）
（ Morita Masatake ）
544.
寒稽古(かんげいこ)病める師匠の厳しさよ
（ 高浜虚子 ）
（ Takahama Kyoshi ）
545.
もし彼に、何か病的な点が発見されるとすれば、それは、
すべての子供が、否(いな)、すべての人間が、
本能的に求めている最も大切なものを、
拒んではならない人によって拒まれているからだ、
というの外(ほか)ない。
……
（→続きはクリック）
（ 下村湖人 ）
（ Shimomura Kojin ）
546.
花いまだ三分の夕べ風邪ひきぬ
（ 大野林火 ）
（ Oono Rinka ）
547.
大病にせよ、大失敗にせよ、
人生のすべてを観察というか、
好奇心の対象として眺めるゆとりを持つ限り、
人は必ず再起できるものなのだ。
もちろん、体力の強さも必要である。
（ 城山三郎 ）
（ Shiroyama Saburou ）
548.
今日(こんにち)
己れと己れの周囲を少し静かに顧みれば、
戦争のために存在したかつての環境が、
いかに人間全体の心理を病的に歪曲したか、
現に今も傷害しているかは、
あまりにも明かなことがらである。
（ 原民喜 ）
（ Hara Tamiki ）
549.
人間が死ぬのは、
彼が病気になったからではない。
人間が病気になる（＝病気になって死ぬ）ことがあるのは、
根本的にいって、
彼が死にうるものだからである。
……
（→続きはクリック）
（ ミシェル・フーコー ）
（ Michel Foucault ）
550.
病（＝神経衰弱や強迫観念）の徴候というものは、
常態における感じや気分の拡大されたものである。
……
（→続きはクリック）
（ 森田正馬 ）
（ Morita Masatake ）
551.
人間社会で不愉快なる感を与うるもののうち、
何が最も有力なるかを尋ぬるに、
貧困よりも疾病(しっぺい)よりも、
失望よりも何よりも、
他人から悪く批評されることが
最も有力なものであろう。
……
（→続きはクリック）
（ 新渡戸稲造 ）
（ Nitobe Inazou ）
552.
昔は不安とは精神の或る疾病であったが、
今日では不安こそ健康な状態となった。
こういう時、
人は自分を忘れて最も饒舌になる。
……
（→続きはクリック）
（ 小林秀雄 ）
（ Kobayashi Hideo ）
553.
躁鬱病の人の苦しみの一つに、自己価値が株価のように絶えず変動して基準線がないというのがある。
いつも変わらないことを変わらない表情で語る人が、（基準線を提供してくれる存在として）この病いの人には貴重である。
（ 中井久夫 ）
（ Nakai Hisao ）
554.
（病気で熱っぽく気だるい時には）
蒲団の中で黙って目を瞑っていても決して退屈しないのである。
なにやら奇怪な幻想が、心臓の鼓動にあわせて、とめどもなく湧き起り、また変化する。
……
（→続きはクリック）
（ 伊丹十三 ）
（ Itami Juuzou ）
555.
「持ったが病(やまい)」。
自分の持ちものを見せつけて自慢したがる癖をじかに指さないで、所有したことがすなわち因果なことで病気のもとだというように云(い)いまわしているのがおかしい。
……
（→続きはクリック）
（ 幸田文 ）
（ Kouda Aya ）
556.
人間が端的に求めるものは「平和」よりも「安全保障感 security feeling」である。
人間は老病死を恐れ、孤立を恐れ、治安を求め、社会保障を求め、社会の内外よりの干渉と攻撃とを恐れる。
人間はしばしば脅威に過敏である。
（ 中井久夫 ）
（ Nakai Hisao ）
557.
誰でも失恋の経験ぐらいあるだろう。
風邪をひくぐらい簡単に、
皆失恋をする。
大恋愛の末の失恋も、
ちょっといいなと思っていた人に恋人がいたぐらいの失恋も、
立派に失恋だから
堂々と悲しんでいいと思う。
（ 山本文緒 ）
（ Yamamoto Fumio ）
558.
目刺にがしわがたよる師は病みたまひ
（ 森川暁水 ）
（ Morikawa Gyousuru ）
559.
「回復する」ということは、前の状態とは違う形の生き方を手に入れられるようになることです。
病気を通り抜けることによって、自分のライフスタイルが変化し、さらには自分が変化するということです。
（ 松本卓也 ）
（ Matsumoto Takuya ）
560.
合理主義と教条主義は現代の病である。
つまり、それらはすべてのことについて答えをもっているかのように見せかける。
しかし、多くのことが未だ見出されるだろうに、それをわれわれの現在の限定された見方によって、不可能なこととして除外してしまっているのだ。
（ カール・ユング ）
（ Carl Jung ）
561.
患(わずら)わず冬あたたかな日に逝(ゆ)けり
（ 宇多喜代子 ）
（ Uda Kiyoko ）
562.
近代以前の人間にとっては, 生活の場で家族や知人が死んでいくさまを目にすることが当然であったが, 現代の死の大半が病院という日常生活とはかけ離れた場所で起こる。
そのために, 死の過程や, 看取りの過程を目のあたりにする機会がない。
……
（→続きはクリック）
（ 宮坂道夫 ）
（ Miyasaka Michio ）
563.
ひきこもっていることが、現代日本社会でスティグマであることは確かだろう。
ただし、同じ“家族以外の他者との交流が長期にわたって失われている状態”でも、たとえば病気療養や創作活動のためであれば、批判されることはない。
（ 石川良子 ）
（ Ishikawa Ryouko ）
564.
観念で克服できぬ生の苦しみ、
それはもうはっきりいって労苦であり、
病苦、生活苦、である。
普通の人はそんなものを抱えて生きている。
そんな人が救いを求めるのは、
生活を放棄して
そのようなことから超越している人である。
（ 町田康 ）
（ Machida Kou ）
565.
政府とは、ていさいのいい一種の義賊なんだな。
しかも、おっそろしく能率の悪い義賊さ。
大がかりに国民から金を巻きあげる。
その親分がまずごっそりと取り、
残りを、かわいそうな連中に分けてやれと
子分に命じて渡す。
上から下へ子分どもの手をへるうちに、
みるみる少なくなる。
末端まで来る時には、
すずめの涙ほどになる。
それを恩に着せながら、
貧民や病人や気の毒な人にめぐんでやる
というしかけだ。
（ 星新一 ）
（ Hoshi Shinichi ）
566.
病癒えし父に十年日記買ふ　
（ 入部美樹 ）
（ Irube Miki ）
567.
老年でなくても病気をしていると、
人は生活から人生の次元に
いつの間にか滑りこんでいますね。
……
（→続きはクリック）
（ 遠藤周作 ）
（ Endou Shuusaku ）
568.
心の治療は時代の子である。
心の治療は時代の生んだ病いに対処し、時代に合わせた癒やしを提供するものなのである。
……
（→続きはクリック）
（ 東畑開人 ）
（ Touhata Kaito ）
569.
詩は神秘でも象徴でも何でも無い。
詩はただ病める魂の所有者と孤独者との寂しい慰めである。
（ 萩原朔太郎 ）
（ Hagiwara Sakutarou ）
570.
古来日本人が、
四季の移り変りにいのちを見出して来たことは、
日本人が健康であった証拠かも知れぬ。
今日の日本人が、
季節感に疎くなったように見えるのは、
日本人が病める証拠かも知れない。
……
（→続きはクリック）
（ 上林曉 ）
（ Kanbayashi Akatsuki ）
571.
友人のＩが大根を食ってよろずの病を癒やし百年の寿を保つとしても、自分がそのまねをして成効するという保証はついていない。
……
（→続きはクリック）
（ 寺田寅彦 ）
（ Terada Torahiko ）
572.
人種差別、貧困、環境破壊、疾病そして?然とするほど広がっている無知。
いまや、これらはすべて、
メディア（＝マスメディア）が、
そしてまた選挙運動期間中にだけ泡沫候補が、
訴える話題にしかなっていないのだ。
（ エドワード・サイード ）
（ Edward Said ）
573.
愛している人が苦しむより、自分が病気になった方がまだましだ、そう思うのは人情ですが、他人の場合もその延長で、どうにもできない自分の非力に対して、ある後ろめたさを感じるものです。
（ 白洲正子 ）
（ Shirasu Masako ）
574.
ぼくの場合は、
一人の人間のことに必死になっていたら、
世界のことを考えざるをえなくなってくるんですね。
結局、（心を）深く病んでいる人は
世界の病いを病んでいるんですね。
それでぼくはなんとなく
社会に発言するようになってきたんですよ。
だけどぼくの発言のベースはみんな個人ですよ。
（ 河合隼雄 ）
（ Kawai Hayao ）
575.
エスカレーターには終りがある。
そんな当り前のことすら、わからない人間が大部分である。
退職になり、エスカレーター終りとなったら、
どうしてよいかわからない。
うっかりしなくても、
エスカレーター症候群にやられる。
体がおかしくなる。
心も少し変になる。
（心因性の）病気になるが、
治してくれる医学はないから、
老化するほかはない。
（ 外山滋比古 ）
（ Toyama Shigehiko ）
576.
「日本人が外国人のまねなんかしたって格好がつかない」とか、
「日本には日本的なものがある」などと言って、
新しいものにたいして否定的な態度を見せるのも、
ともに劣等感のあらわれです。
これは現代日本人の一種の精神病と言ってもよいのです。
……
（→続きはクリック）
（ 岡本太郎 ）
（ Okamoto Tarou ）
577.
書物の好きかたのなかにはどうしても病気ではないかと思いたくなるような兆候もまざまざと見うけられるのである。
……
（→続きはクリック）
（ 開高健 ）
（ Kaikou Takeshi ）
578.
温もるは汚るるに似て風邪ごもり
（ 岡本眸 ）
（ Okamoto Hitomi ）
579.
心の病いでは重大なのは、
その病いが気づかれないままであるか、
さらには、その病いの状態を
徳性（怒りを勇気、恋の熱狂を愛情、羨望を競争心、臆病を慎重さ）
と見なすおそれがあるかの点である。
（ ミシェル・フーコー ）
（ Michel Foucault ）
580.
病気という事象は、本質的に〈人間の認識とは独立して存在する〉という実在論的な特徴をもっている。
組織や細胞、遺伝子などの変異は、それを患者が自覚しなくても、また主治医が発見できなくても、物理的に存在する。
（ 宮坂道夫 ）
（ Miyasaka Michio ）
581.
夏を病み胡椒ひとふりの勝気
（ 澁谷道 ）
（ Shibuya Michi ）
582.
医者は仁術であるが、
金をもうけることを目的として、
病人の病気が早くなおるものをわざとなおさなかったり、
健康に不必要なことに金をつかわしたり、
殊(こと)にひどいのは
病気をわざと重くして、金をもうけたとしたら、
それは詐欺(さぎ)以上の悪事である。
……
（→続きはクリック）
（ 武者小路実篤 ）
（ Mushanokouji Saneatsu ）
583.
白衣は権威の象徴である。
そして多くの病人はこの権威によって安心もする。
しかし、幼児などは注射などをされてこの白衣を恐れるようにもなる。
神経科の場合も、患者によっては白衣をつけぬほうがいいとも私は考える。
（ 北杜夫 ）
（ Kita Morio ）
584.
全然なんの理由もなく
来ては去るこの悲しみ
そして心をみたすものは
むなしさばかり
病気ではない
さりとて健康でもない
まるで心が少し
吐きけをもよおしている
とでもいったふうだ……
（→続きはクリック）
（ エーリッヒ・ケストナー ）
（ Erich Kastner ）
585.
子供の頃、よく病気をしたが、
病気で苦しかった記憶は一度もない。
むしろ、病気というものは、生活を一変させる魔法であった。
苦痛というよりは、むしろ快楽に近い、甘美なものであった。
そもそも、あの熱っぽく、気怠(けだる)いところからして愉しい。
……
（→続きはクリック）
（ 伊丹十三 ）
（ Itami Juuzou ）
586.
重い病気の患者でも、家族のなかでは役割を維持していて、他の人に対するケア者の役割を果たしていることもある。
間もなく亡くなるというような末期の病気を抱える人が、家のなかにいるだけで家族の支えになっているというような状況はめずらしくない。
……
（→続きはクリック）
（ 宮坂道夫 ）
（ Miyasaka Michio ）
587.
四季の移り変りに退屈するようになる時は、
その人が病的な証拠だ。
（ ゲーテ ）
（ Goethe ）
588.
若さは非常に多くのものを約束してくれるが、あまりにも短くてうつろいやすい。
やがてこの世の現実が若者の幻想を打ち砕いたときに、心が経験する苦悩には、重い病で味わうよりも、もっと痛ましいものがあるように思われる。
（ サマセット・モーム ）
（ Somerset Maugham ）
589.
いくつもの病掻きわけおでん食ふ
（ 佐藤鬼房 ）
（ Satou Onifusa ）
590.
闇深し子を看る夜の寒さかな
（ 本郷榮 ）
（ Hongou Sakae ）
591.
他人のモノサシではなく、自分のあり方を割り出して行くのが、「自分はあんまり幸福じゃない病」を治す道だと思います。
この病気になっている人は、かなり多いと思いますが。
（ 橋本治 ）
（ Hashimoto Osamu ）
592.
風邪気味のたのしいのんべんだらりかな
（ 池田澄子 ）
（ Ikeda Sumiko ）
593.
飛行船わたしの五月病のせて
（ 八木三日女 ）
（ Yagi Mikajo ）
594.
ものの翳(かげ)まぶたを去らず秋を病む
（ 三橋鷹女 ）
（ Mitsuhashi Takajo ）
595.
鶏病めば急ぎ殺して人の春
（ 池田澄子 ）
（ Ikeda Sumiko ）
596.
失敗、挫折、病気など（の経験）は
心のワクチンのようなもので、
危険を回避するのに役立っている。
……
（→続きはクリック）
（ 外山滋比古 ）
（ Toyama Shigehiko ）
597.
個人は、
他人が自分を評価してくれることを
内心では激烈に欲望し、
病的なまでに期待している。
それでいて自分のほうは
他人の尊厳価値を承認したくないという
虫のいいことを考えているのである。
……
（→続きはクリック）
（ 今村仁司 ）
（ Imamura Hitoshi ）
598.
社会をおそう苦しみは、
必然的に個々人の苦しみになる。
社会は全体であるから、
社会のこうむる病弊は、
社会を構成する各部分にも伝わっていくのだ。
……
（→続きはクリック）
（ エミール・デュルケーム ）
（ Emile Durkheim ）
599.
本とのつきあいがうまく行くには、
読者はいくらか寂しいのがよいようだ。
どこか心に満ち足りないものを感じているときに
しみじみとした本との交流が起こる。
病床がしばしば実り多き読書の場になるのは
偶然ではあるまい。
……
（→続きはクリック）
（ 外山滋比古 ）
（ Toyama Shigehiko ）
600.
戦争はおそらく不治の病であるかもしれない。
しかし、われわれは
それを治療するために
努力しつづけなくてはならないのである。
つまり、
われわれは懐疑的にならざるをえないが、
絶望してはならない。
それは医師と外交官と、
そして人間のつとめなのである。
（ 高坂正堯 ）
（ Kousaka Masataka ）
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