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801.
「わからない」相手に向きあうのには
忍耐力や情熱がいる。
そのため、私たちはしばしば、
「この人はこういう人だ」と
「わかったもの」として扱おうとする。
そうすると、お互いが
モノローグの世界に閉じこめられてしまう。
（ 田中真知 ）
（ Tanaka Machi ）
802.
売れる、人気がある、注目される
ということを望んでいないものはいない。
圧倒的大多数は
そういう機会に恵まれない。
まれに恵まれても、
痩せ我慢しきることができる人はさらに少ない。
人間はみんなとてもさびしい存在だから、
しかたがないのだ。
（ 三木卓 ）
（ Miki Taku ）
803.
私は、（親密でない人から）馴れ馴れしくされることに耐えられない。
（ カトリーヌ・ドヌーヴ ）
（ Catherine Deneuve ）
804.
辛抱強くあれ！
霊感に期待するなかれ。
そのようなものは存在しない。
（ ロダン ）
（ Rodin ）
805.
俺たちは、
ルールを破る奴は許せないんだ。
せっかく自分たちが我慢して、
ルールに従っているのに、
何でおまえは我慢しないんだ、
そのせいで秩序が壊れてしまう、
と感じるようにできている。
（ 伊坂幸太郎 ）
（ Isaka Koutarou ）
806.
「間」が存在しないよう
周到に回避されているために、
ある日突然
それでも埋めることのできない「間」が現れたとき、
私たちの心は戸惑ってしまうことでしょう。
どう対処してよいのかわからず、
耐えられなくなってしまうでしょう。
（ 北山修 ）
（ Kitayama Osamu ）
807.
人は、
目新しいもの、
未知の快楽、未知の感覚を
ひたすら追い求めるが、
それらをひとたび味わえば、
快さも、たちどころにして失せてしまう。
そうなると、
少々の逆境に突然おそわれても、
それに耐えることができない。
（ エミール・デュルケーム ）
（ Emile Durkheim ）
808.
指環(ゆびわ)かなにかを
落したり盗られたりしても
醜い慌てかたや口惜しがり方はしないのが
本もの（の贅沢）である。
我慢してしないのではなくて、
心持がゆったりしているから
呑気(のんき)な感じなのである。
（ 森茉莉 ）
（ Mori Mari ）
809.
（耐えられないほどのつらい出来事に遭遇したとき）
普通そんなときに人は
とりあえずテーマから距離を置く。
話をすり替えたり、
斜め上の方向に関心を向けたり、
とにかく自分を誤魔化す。
そして時間を稼ぐ。
（ 春日武彦 ）
（ Kasuga Takehiko ）
810.
画家の守護神、聖ルカのシンボルは
君も知るとおり、牛だ。
だから、芸術という畑のなかで働こうと思う者は
牛のように忍耐強くないとだめだ。
（ ゴッホ ）
（ Vincent van Gogh ）
811.
わたしの悲しみは説明できないが、
それでも語ることはできる。
「たえがたい」という言葉を
言語がわたしに提供してくれる
という事実そのものが、
ただちにいくぶんかの耐性をもたらすのである。
（ ロラン・バルト ）
（ Roland Barthes ）
812.
私のスタイルは複雑で、様々な要素が混じっている。
その時その時で、それまでのスタイルが急に我慢できなくなったりする。
本能のまま、と言ってもいい。
変えたいと思ったら、それまでのイメージなんてどうでもよくなる。
（ マドンナ ）
（ Madonna ）
813.
他人とつき合うと
良い事ばかりではなく、
嫌な事もあるけれど、
そこを我慢して交際していると、
人間の広さがどんどん出てくるのに、
初めから拒否するのは勿体(もったい)ない。
（ 安孫子素雄［藤子不二雄Ａ］ ）
（ Abiko Motoo ）
814.
人間は偶然を容認することは出来ないらしい。
偶然の系列、つまり永遠に堪えるほど
我々の精神は強くない。
（ 大岡昇平 ）
（ Oooka Shouhei ）
815.
愛はひたむきにすべてを愛し、
すべてを赦(ゆる)し、
すべてに耐えるのだ。
そうしないわけには行かないからだ。
（ ザッヘル＝マゾッホ ）
（ Sacher Masoch ）
816.
汽車（＝列車）の長旅で、
赤チャンに泣きわめかれたとします。
（文化とは）これを我慢することではありません。
泣く赤チャンとその母親のために、
車掌室のひとつでも明け渡すのが文化です。
（ 永六輔 ）
（ Ei Rokusuke ）
817.
人びとのように生きるためには、
おれは、演技をしなければならない。
人びとは、みんな
このことに耐えているのか？
（ 山川方夫 ）
（ Yamakawa Masao ）
818.
夏は、
永遠が何の憂(うれ)えもなく、
静かにひろびろと眼前に横たわっているかのように
待つ辛抱強い者にのみくるのです。
（ リルケ ）
（ Rainer Maria Rilke ）
819.
世の中というのは、
治療にはどうも不向きなのである。
自分を圧迫する存在には
なかなか耐えられなくて、
その代償のことなど考えずに、
とにかくそれを厄介払いすることばかり考える。
（ ミシェル・ド・モンテーニュ ）
（ Michel de Montaigne ）
820.
「明日の革命」のために今日を耐えるのを、
禁欲のヒロイズムという。
禁欲のヒロイズムは、
カッコよさで人を──とくに男を──酔わせる。
「戦時」の（禁欲）運動は、
そういう男たちのヒロイズムが支えた。
（ 上野千鶴子 ）
（ Uenochizuko ）
821.
言語には公共性、開放性も必要であるが、難しさ、複雑さ、取りつきにくさも必要不可欠である。
前者は新しいものを取り込んで自己を豊かにするため、後者は他言語の影響に耐えて生き残るためである。
（ 中井久夫 ）
（ Nakai Hisao ）
822.
戦争がどういうものか──
食べ物や物の極端に不足した日常に耐えること。
（ 山田太一 ）
（ Yamada Taichi ）
823.
情報化社会などということがいわれ、問いがなされ、しばらくすると、答えがなされる、その間合いが近くなると、ますます、私たちには、その間遠さに、我慢がきかなくなる。
（ 加藤典洋 ）
（ Katou Norihiro ）
824.
物語をとおして未来の一部をすでに見てしまった人間だけが、
凝視（＝凝視すること）に耐えられる。
つまり精密な対象の把握が可能になる。
（ 安部公房 ）
（ Abe Koubou ）
825.
いくつかの国や文化を行き来してきたなかで、日本に対して感じるのは、「みんなで我慢」という昔からの耐える美徳と表裏一体な個人の犠牲を当然と強いる社会の重苦しさである。
（ 『脱「いい子」のソーシャルワーク』 ）
826.
「摩擦」を消すのではなく、
「摩擦」に耐え、
そのことで「圧制」と「頽廃(たいはい)」のいずれをも回避するためには、
煩雑さへの耐性というものが
人びとに強く求められます。
（ 鷲田清一 ）
（ Washida Kiyokazu ）
827.
国家、教会、そして家庭、そのどこであれ、暴虐を我慢したり、虚偽を容認したり、恐怖の前にひるんだりせず、決然とした態度で臨むべきです。
（ ウィリアム・モリス ）
（ William Morris ）
828.
苦しい対話の果てに、どこかで妥協点を見つけるためには、その裏で誰かがわかってくれている必要があります。
「悔しいよね」と誰かが言ってくれるから、僕らは悔しい気持ちに少しだけ耐えられるようになります。
（ 東畑開人 ）
（ Touhata Kaito ）
829.
子どもの偏食は、
先生が命令したり、おだてたりすれば、
ある程度なおせる。
だが、それは
きらいなものが好きになるというより、
きらいなものをがまんして
食べられるようになったというだけだ。
（ 松田道雄 ）
（ Matsuda Michio ）
830.
忍耐とは、癇癪持ち向きの一徳目ではない。
私達が、抱いて生きて行かねばならぬ一番基本的なものは、
時間というものだと言っても差支えはないなら、
忍耐とは、この時間というものの扱い方だと言っていい。
時間に関する慎重な経験の仕方であろう。
（ 小林秀雄 ）
（ Kobayashi Hideo ）

831.
悩みや迷いを持ちこたえる力を
ぼくは「葛藤保持力」と言ってるんです。
それが今、すごく弱くなっていると思いますね。
（ 河合隼雄 ）
（ Kawai Hayao ）
832.
人は自らの、すなわち世界の多義性に耐えることができない。
だからこそ言語が生まれ、
人は自らと世界を分割統治することを学んだのだ。
言語はだから常に現実を騙(かた)るものだ、
語らずに人は生きることができない。
（ 谷川俊太郎 ）
（ Tanikawa Shuntarou ）
833.
若いときの読書は、
忍耐が足りなかったり、
気が散ったり、
どう読めばいいかについての経験もなく、
人生経験も浅かったりで、
それほど実りのないこともある。
（ イタロ・カルヴィーノ ）
（ Italo Calvino ）
834.
いま、ゆとり世代に向けられている、
タメ口、ガマンできない、すぐ辞める
などといった悪口は、
戦前にサラリーマンが登場して以来、
新人がずっといわれ続けてきたことでした。
（ パオロ・マッツァリーノ ）
（ Paolo Mazzarino ）
835.
いしりょくって　いうのはね、
ほんとに　したいと
おもって　いる　ことを
しないで　がまんする　ことさ。
（ アーノルド・ローベル ）
（ Arnold Lobel ）
836.
忍耐とは、省みて時の絶対的な歩みに敬意を持つ事だ。
（ 小林秀雄 ）
（ Kobayashi Hideo ）
837.
人間が国をしょってあがいているあいだ、
平和などくるはずはなく、
口先とはうらはらで、
人間は、平和に耐えきれない動物なのではないか、
とさえおもわれてくる。
（ 金子光晴 ）
（ Kaneko Mitsuharu ）
838.
どんなものからも楽しさを引き出せる感性や才能。
これは、お金で買えない。
これだけは、どうも、
ガマン・ガンバリ・努力も必要のようです、ね？
（ 木内みどり ）
（ Kiuchi Midori ）
839.
（文豪といわれる人達の全集の最后にまとめられている日記とか書簡集の）たいがいは、
何やら小むずかしくて退屈で、
でもその退屈を我慢すると、
退屈の山の中に「おっ」と思う
立派な作品の中では決して発見することが出来ない心躍る文章や秘密の一片
に出くわすことが、喜びなのである
（ 佐野洋子 ）
（ Sano Youko ）
840.
現にいま経験している時の長さの耐えがたい思いと、
幾十年かたてば死ななければならぬ、
人生の時の短さの耐えがたさの思いは
あきらかに矛盾していた。
しかし私は、
短い人生の後の、自分が死んでいる時の耐えがたい長さに
さらにも恐怖していたのだった。
（ 大江健三郎 ）
（ Ooe Kenzaburou ）

841.
無意味や不条理に耐えるのは、
耐えることによって
他の人々から自らを差異化し、
その差異を優越という快楽として生きる
ということでもしない限り、
そうやさしいことではない。
（ 立岩真也 ）
（ Tateiwa Shinya ）
842.
「私がこんなに我慢しているのに、働かず学校も行かず、文句ばかり言って」という自己責任論を叫ぶ人々の多くは、きっと社会、地域、会社や学校そして家庭のなかで自身の役割を真面目に、ときに我慢して、果たしている方々なのだろう。
（ 『脱「いい子」のソーシャルワーク』 ）
843.
人生に悩みや迷いがあるのが問題なのではなくて、
問題があるのにちゃんと悩んだり迷ったりしないことが問題なんですね。
葛藤に耐えられないんじゃなくて、
葛藤しない人が増えている。
（ 河合隼雄 ）
（ Kawai Hayao ）
844.
子どもが幼いときから自分の気持ちを抑え、我慢をするのは
立派なことに見えるけれども、
実は自分を見失うことでもあるのです。
大きくなったとき、自立を妨げることでもあります。
（ 佐々木正美 ）
（ Sasaki Masami ）
845.
生はただ皮相な人びとにのみ、
思い出すことをしない人びとにのみ、
耐えやすいのではあるまいか。
（ E・M・シオラン ）
（ E. M. Cioran ）
846.
私の喰い物の核は米飯で、その他の食品はすべて御飯のために存在する。
だから私は喰いしんぼうではあるが、おかずッ喰いではない。
うどんやソバも御飯と一緒に喰べたい。
パンですら、御飯につけて喰ってみたい。
（ 色川武大 ）
（ Irokawa Takehiro ）
847.
政治家の汚職だろうと、個人の私行だろうと、モンダイなるものが発生すると、たちまち集団ヒステリー症を起してシロかクロかの議論だけしかできなくなるニッポン人の全体主義者風の心性にはがまんがならない。
（ 開高健 ）
（ Kaikou Takeshi ）
848.
忍耐をほめるな。
忍耐それ自体は美徳なんかではない。
我慢するためだけの我慢は、しない。
それなら自分のやりたいようにやる。
我慢してはならぬこと、我慢する必要のないことを我慢しない。
よい状況をつくるために我慢する。
それが当然のこと、それだけの話だ。
（ むのたけじ ）
（ Muno Takeji ）
849.
未来性がない、という鉈(なた)で
作品を一撃でブチ割ろうとしたがる人びとがいる。
そう言わせてしまう作品に責任がないとは
私はけっして思わないけれど、
しかし、その傲慢なおしつけがましさには
どうにも我慢のなりかねるものがある。
（ 開高健 ）
（ Kaikou Takeshi ）
850.
もし、何か心配するような出来事が起きたら、それを紙に書き出してみる。
そして、少なくとも一晩は考えるのを我慢するのだ。
それから、もう一度紙を取り出してきて、前日に自分が悩んでいた問題について考えてみるといい。
一晩経っても、あなたに何の災難もふりかかってこなかったなら、そもそも悩むべき問題ではなかったということだ。
そして、世の中の大半の心配事は、そういうものなのである。
（ ルイス・ターターリャ ）
（ Louis Tartaglia ）

851.
仕事をやめて悠々自適に生きていく達人がいる。
私は、気ぜわしなく、せっかちで、堪え性がなく、いらだちながら齢をとった。
年をとったら驚くことばかりで、いくつになれば落ちつくのかわかりません。
（ 嵐山光三郎 ）
（ Arashiyama Kouzaburou ）
852.
生涯にせめて一度なりと、
打算的で忍耐強くなりさえすれば、
それでもうすべてなのだ！
せめて一度でも根性を貫きとおしさえすれば、
一時間ですべてを変えることができる！
大切なのは、根性だ。
（ ドストエフスキー ）
（ Dostoevskii ）
853.
栄養のよくない人は、
長時間の労働に耐えられない。
すぐに疲れてしまい、
汗まみれになって、
仕事を続けられなくなる。
そういう人にとっては、
休息とは単にそれ以上動けないことを意味する。
（ ブリア・サヴァラン ）
（ Brillat Savarin ）
854.
正岡子規は（中略）四季の題目が無い句を詠むなとは言っていないのね。
でも、「雑(ぞう)の句（＝季語を含まない句）は四季の聯想なきをもってその意味浅薄にして吟誦に耐えざるもの多し」とも書いている。
たとえば花の名前を一つ入れれば、少なくともその花の意味や季節感は伝わっちゃう。
一方雑の句は、季節感どころか何も伝わらない可能性もある。
（ 池田澄子 ）
（ Ikeda Sumiko ）
855.
平和とは消極的なものではありません。
それは戦争以上に忍耐と努力、強さが要ります。
「平和」は、私たちの祖先が血を流して得た結論の筈です。
弱い者に拳を振り上げて絶叫するのは、人として卑怯かつ下品な行為です。
（ 中村哲 ）
（ Nakamura Tetsu ）
856.
われわれに起こりうる最悪のことは、目に見えるさまざまな悪を意気地なく我慢することです。
これ以上にひどい災難や混乱はないのです。
再建には破壊が不可避的にともなうでしょうが、それを冷静に受け入れる必要があります。
（ ウィリアム・モリス ）
（ William Morris ）
857.
自分の孤独に耐えられないということは、自分で自分を認めることができないということに他なりません。
自分で自分を認めることができないとは、言葉を換えれば、自分で自分を愛することができないということです。
（ 池田晶子 ）
（ Ikeda Akiko ）
858.
俳句は四季の題目を詠ず。
四季の題目無きものを雑（ぞう）という。
雑(ぞう)の句は四季の聯想なきをもってその意味浅薄にして吟誦に耐えざるもの多し。
（ 正岡子規 ）
（ Masaoka Shiki ）
859.
「残っていること」には価値があります。
時の流れのなかで人々の評価が定まったもの、つまり時間の流れに淘汰され、耐え抜いてきたという意味での古典は、はかりしれないパワーを秘めているのです。
（ 浦久俊彦 ）
（ Urahisa Toshihiko ）
860.
現代俳句は、作品も評論も語りうるものを、あまりにあからさまに語りすぎるということだ。
なぜ、自ら、「我を拊(な)でて語り能わざる」ものに堪えようとしないのか。
読者もまた、論理の筋を追って一つの概念に達するより、文学が人間を根底とするものなら、語ろうとして語りがたい作家の精神の表情を見ようとしないのか。
（ 森澄雄 ）
（ Mori Sumio ）

861.
私のゆく道は万人のこない道だけれど
自分によくにた宿命を負つた人の来る道だ
耐へ忍んだ悲しみに
いつも満眼の心持を
あふれ輝やかす人人(ひとびと)だ
（ 室生犀星 ）
（ Murou Saisei ）
862.
善くも悪くも結論をつけるということは、
人間の心理的にいって、
割合に易しいことである。
というよりも、人間の心理は、
つい結論に走りたがるものである。
結論に走らずには堪えがたくなるものである。
──それを堪えて行くには、
非常に強い気力を必要とする。
（ 広津和郎 ）
（ Hirotsu Kazuo ）
863.
つねに同情を受け、
つねに（そばに）だれかがいて、
つねに理解される
というのは耐えがたい。
（ ヴァージニア・ウルフ ）
（ Virginia Woolf ）
864.
極端な独裁主義には弱点があります。
長い目で見ると、
その割れ目（＝独裁システムにできた割れ目）が
独裁主義の効率を悪くさせます。
（弱点がわかったら）
我慢強く、慎重に破壊していきます。
（ ジーン・シャープ ）
（ Gene Sharp ）
865.
世間の「母親像」の圧力によって
自分の個性を押し殺しながら生きている人が
自分の母親だとしたら、
子どもの方も、
自分のせいでお母さんががまんしている、ということになり、
なんだかお互いに不幸である。
（ 東直子 ）
（ Higashi Naoko ）
866.
大人のむら気や虫の居所のせいで
理不尽な叱られ方をするたびに、
子供は自分が子供であることに耐えられなくなる。
水中でもがいて地を蹴るように
彼らは大人へ向かって突進する。
（ 中島らも ）
（ Nakajima Ramo ）
867.
辛抱強く、
たっぷりと時間をかけて、
悲しみのプロセスが過ぎていくのを待ちましょう。
そのプロセスは、
人によって違います。
ですから、
同じ境遇の人と自分を
比較したりしないでください。
（ アール・A・グロルマン ）
（ Earl A. Grollman ）
868.
書物というものを
消耗品として割り切っている版元(はんもと)が、
消耗品としての本を
安く大量に作っていく、
というのが今の（出版業界の）状況でして。
ま、読むに耐えん本が多いですから
それはそれでいいんですが。
（ 中島らも ）
（ Nakajima Ramo ）
869.
悲しみ、苦痛をじっとこらえ我慢するのは
自己鍛錬である。
そういう感情をじっと内に秘めていれば
心中の内圧はおのずから高まり、
ここぞというときに爆発的に働いて
困難を乗り越えることができる。
（ 外山滋比古 ）
（ Toyama Shigehiko ）
870.
多くの若者は、「大手・安定志向」だ。
就職人気ランキング上位の企業を目指す。
だが、そうした大企業の場合、
若いうちに活躍できる余地はほとんどゼロである。
６０歳近くにならないと
自由なことをやらせてくれない。
それまでは「忍」の一字、ひたすら我慢である。
（ 大前研一 ）
（ Oomae Kenichi ）

871.
人生はスキーと同じで、
転びそうになったら
転んでしまったほうがいい。
それを我慢して
転ばないように滑っていると、
いつまでたってもへっぴり腰でしか滑ることができない。
つまり、失敗を恐れて（いると）、
思い切ったことにチャレンジする勇気が持てないのだ。
（ 大前研一 ）
（ Oomae Kenichi ）
872.
ジャングルで実用に堪えうるサバイバル・スキルは、
数々の失敗を実地に経験し、
自分自身が傷つくことでしか
学べません。
（ 大前研一 ）
（ Oomae Kenichi ）
873.
人は緊張することで意外な力を発揮するものだ。
しかし緊張の連続は耐えられるものではない。
そこで息抜きが必要になる。
その息抜きの極意こそ趣味だ。
趣味はよい仕事をするための潤滑油と言っていいだろう。
（ 坂田哲夫 ）
874.
日の当たる場所にいたいなら、少しくらいの火傷は我慢しなくちゃね。
（ アビゲイル・ヴァン・ビュレン ）
875.
二人デ居タレドマダ淋シ。
一人ニナツタラナホ淋シ。
シンジツ二人ハ遣瀬（やるせ）ナシ。
シンジツ一人ハ堪ヘガタシ。
（ 北原白秋 ）
（ Kitahara Hakushuu ）
876.
自分で「霊感強い」とか言うヤツって、
「オレ幻覚見えるんすよ」って言ってるみたいで
見るに堪えんし聞くにも堪えんなー。
（ 漫画『ササメケ』 ）
877.
人生の汚辱に対抗する最善の武器は、勇気とわがままと忍耐です。
勇気は強くし、わがままは冗談を言わせ、忍耐は落ちつきを与えます。
（ ヘルマン・ヘッセ ）
（ Hermann Hesse ）
878.
人間には、
勇気はあるけど辛抱が足らんというやつがいてる。
希望だけで勇気のないやつがおる。
勇気も希望も誰にも負けんくらい持ってるくせに、
すぐにあきらめてしまうやつもおる。
辛抱ばっかりで
人生何にも挑戦せんままに終わってしまうやつも多い。
（ 宮本輝 ）
（ Miyamoto Teru ）
879.
夢は強く具体的に望むこと。
安穏としていてはだめです。
覚悟を決め、必要なら我慢もし、
努力をして夢に近づいてください。
（ 江原啓之 ）
（ Ehara Hiroyuki ）
880.
愛は妬(ねた)まず、愛は誇らず、たかぶらず、非礼を行わず、己の利を求めず、憤(いきどお)らず、人の悪を念(おも)わず、不義を喜ばずして、真理の喜ぶところを喜び、おおよそ事忍び、おおよそ事信じ、おおよそ事望み、おおよそ事耐うるなり。
（ 『新約聖書』 ）
（ Shinyaku Seisho ）

881.
私は幸福にはよく耐えられない。
そんな習慣が欠けているのだ。
貴方の腕の中で私は死ぬことしかできなかった。
（ マルグリット・ユルスナール ）
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