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圧倒せられてもつぶれるな
踏みつけられても
歯をかみしめてこらえておれ
苦しいに相違ない
しかし、辛抱せよ
古来の英雄偉人が
みんなその境遇を通ったのだ
忍びぬけ
勝つにきまっているのだから
［ 出典 ］
後藤静香［ごとう・せいこう］
（社会教育者、思想家、詩人、1884〜1971）
〈堅忍(けんにん)〉
『権威』に収載
【 後藤静香の名言 】
【 Gotou Seikou 】
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［ ランダム名言 ］
1.
ひとりのなげきが
万人のいのちとなり
ひとりのよろこびが
万人のちからとなり
水のように清められ
雲のように高められ
虹のように色どられ
幼な子(ご)のように
詩神の前に跪(ひざまず)きたい
わたしの詩も
そこまで行かなくてはならない……
（→続きはクリック）
（ 坂村真民 ）
（ Sakamura Shinmin ）
2.
世界を解読するたび、
我々は自分というファイルを更新している。
解読に「正解」はない。
こうした考え方を通して、
読み手は、
自分が世界とどうかかわったらよいか
についてのレッスンを受けることになる。
……
（→続きはクリック）
（ 柴田元幸 ）
（ Shibata Motoyuki ）
3.
高みの見物をきめこむ将軍ほど、
不愉快なものはない。
（ 城山三郎 ）
（ Shiroyama Saburou ）
4.
学校は、
できない子をできるようにしてやるところです。
わからないという子どもを
わかるようにしてやるところです。
わからない子のために、
学校があり、先生があるのです。
（ 東井義雄 ）
（ Toui Yoshio ）
5.
若者の声が
ある核に向かって行くものではなくなり、
放射状に広がって、
こびて公に向かうようになってしまった時、
（若者の）唄は万人に受け入れられるようになる。
……
（→続きはクリック）
（ なぎら健壱 ）
（ Nagira Kenichi ）
6.
ぜったいに負けたくはない、
こんな目に合わせたライバルに
パンチをくらわせてやりたい。
そんなことを考えるから、
すでにした選択が（次の選択に強い影響を及ぼして）
なおさら重い結果を生み、
目の前の選択を自由にできなくさせてしまう。
（ マッテオ・モッテルリーニ ）
（ Matteo Motterlini ）
7.
若さと老巧とが
一人の人間の肉体のなかで、
始終その配分を争っている。
そして自分に勝ち、
自分を征服しつくしたときは、
多くは若さを失ったのちである。
（ 三島由紀夫 ）
（ Mishima Yukio ）
8.
この汚れ、このシミを
とってしまおうと思って
ぞうきんを使うと、
不思議にそれがきれいにとれる。
しかし、その願いがないと、
何日も何日も掃除をしていても、
汚れがとれない。
（ 東井義雄 ）
（ Toui Yoshio ）
9.
愛情を強制しない、重荷にならない愛し方だってあるわ。
（ 城山三郎 ）
（ Shiroyama Saburou ）
10.
マンネリズムは、
見たり、聞いたり、
感じたり、思ったり、
考えたり、行なったりする
仕事のエネルギーを蝕み、
私たちを「生ける屍(しかばね)」にしてしまう。
……
（→続きはクリック）
（ 東井義雄 ）
（ Toui Yoshio ）
11.
同じ作品について、
ほかの人が批評するのを
聞いたり、読んだりすることも、
大へんに有益であります。
批評に対して、
批評をする気分になっていますね、
そういう時は。
（ 岡井隆 ）
（ Okai Takashi ）
12.
今さら、
日本を愛するの、日本人を愛するの、
というのはキザにきこえ、
（日本を）愛するまでもなく
ことばを通じて、
われわれは日本につかまれている。
だから私は、日本語を大切にする。
（ 三島由紀夫 ）
（ Mishima Yukio ）
13.
技術はどんなに高まろうと、
目的の下にある。
（ むのたけじ ）
（ Muno Takeji ）
14.
いのちの種をまけ
まけば生える
生えればみのる
みのったものはたれか刈る……
（→続きはクリック）
（ 後藤静香 ）
（ Gotou Seikou ）
15.
世界は、恐らく既に手の付けようがなくなっているのかもしれない。
この昏睡から無理にでも目覚め、
意識を取り戻すようになれない以上は、
世界は確実に手が付けられなくなってしまう。
……
（→続きはクリック）
（ トーマス・マン ）
（ Thomas Mann ）
16.
奴隷や召し使いや従属民は、
常に微笑か不機嫌かどちらかの仮面をかぶっている。
彼らは重大な瞬間とか、
ひとりだけの時にしか、
その本性を現そうとしない。
（ オクタビオ・パス ）
（ Octavio Paz ）
17.
哲学的な人生論というのは、
話がながくて、まどろっこしいことになりがちである。
……
（→続きはクリック）
（ 吉田夏彦 ）
（ Yoshida Natsuhiko ）
18.
時間は敵だ
ときが経てば傷はいやされる
せっかくつけてもらった
傷なのに
（ 江國香織 ）
（ Ekuni Kaori ）
19.
（教師が）研究する・研修することには、
（職業技術の向上以外に）大切な意味があります。
研究や研修を通してこそ、
私たちは（子どもたちの伸びたい気持ちと）共感していけるのです。
学ぶことの苦しみ、そして少しの喜びを、
子どもと同じように感じられるのです。
……
（→続きはクリック）
（ 大村はま ）
（ Oomura Hama ）
20.
この世の偉大な人間で、
苦しみにあわなかった人は
一人もいない。
つまり試練なのだよ。
……
（→続きはクリック）
（ 三浦綾子 ）
（ Miura Ayako ）
21.
思い出すだけでも嫌な経験には、
必ず養分たっぷりの教材が詰まっている。
嫌な思い出をこそ、
全身で思い出し続けるべきだ。
（ むのたけじ ）
（ Muno Takeji ）
22.
人間って、不完全なものでしょう。
忘れたり、失敗したりして、
人に迷惑をかけたり、
不愉快な思いをかけることがあるのは
当然だと思うの。
だから、失敗したら、
せめてすぐ謝らなければ
一層不快にさせるのよね。
……
（→続きはクリック）
（ 三浦綾子 ）
（ Miura Ayako ）
23.
自分（＝私）が弱者に同情しているのも、
自分が決定的な弱者でないということを
知っているからであり、
また自分がかつて一度弱者の立場に立ったということを
いつまでも自分の立脚点にしているからである。
（ 三島由紀夫 ）
（ Mishima Yukio ）
24.
核心は
一個であり一点であって、
全体の死活にひびく。
……
（→続きはクリック）
（ むのたけじ ）
（ Muno Takeji ）
25.
判断に行きづまったら、
最後にたよりになる物さしは
〈人間〉である。
そのことは人間に何をもたらすか──
とりわけ、だれのためになることか、
という視点から判断すれば、
大きなあやまりを犯す恐れはない。
（ むのたけじ ）
（ Muno Takeji ）
26.
政治とか社会運動とか
大仰(おおぎょう)な言葉を持ち出さなくとも、
（社会で今）何が起こっているかをよく見て、
どうしたいかを表現すること、
それが民主主義という大きな城を作り支えてゆく基盤なのです。
……
（→続きはクリック）
（ 本田由紀 ）
（ Honda Yuki ）
27.
人間がいったん権力をにぎれば、
必ずその権力を護るための
法が布(し)かれ、
政治がおこなわれる、
いついかなる時代でもだ。
（ 山本周五郎 ）
（ Yamamoto Shuugorou ）
28.
母親たちが変われば、
まちがいなく世の中が変わる。
（ むのたけじ ）
（ Muno Takeji ）
29.
複雑なる問題
纏綿(てんめん)したる問題
解決に苦しむか
まずこうべをあげよ
人生の本義に照らして
自己の心事(しんじ)をさばけ
なんじ自らを解決するとき
万事おのずから解決する
（ 後藤静香 ）
（ Gotou Seikou ）
30.
「なにかが……」とか
「なんとなく……」とか
漠然と言っておるかぎり、
なんともならない。
なにもはじまらない。
（ むのたけじ ）
（ Muno Takeji ）
31.
謙遜は、
ひとり（＝ただ単に）目上の人とか、ないしは同輩に対して
必要なばかりでなく、
むしろそれらの場合以上に、
目下の人に対する場合に
必要な徳目だとも言えましょう。
（ 森信三 ）
（ Mori Shinzou ）
32.
時は
すべてのものを癒やして呉(く)れる。
どんなに深い悲しみも苦しみも、
やがては忘れる時が来るだろう。
（ 山本周五郎 ）
（ Yamamoto Shuugorou ）
33.
はじめから政治をバカにする国民は、
しょせんバカな政府をしか持てない。
（ むのたけじ ）
（ Muno Takeji ）
34.
人間は弱いものなんだ。
枠というものがないと、
つい、とめどがなくなる。
（ 城山三郎 ）
（ Shiroyama Saburou ）
35.
（男は）細かい神経を遣(つか)って
至れり尽くせりの包囲作戦をやり、
女がそれを防ぐというのが、
もう一つの大きな欲望の満足につながる。
そして、それ以上に敵が強かったら、
女性の喜びはより大きくなって、
そういう強い敵には
ご褒美(ほうび)として身をまかせる。
……
（→続きはクリック）
（ 谷沢永一 ）
（ Tanizawa Eiichi ）
36.
（人間の自己変革において）
飛躍の妙策や、即効の便法などありはしない。
最大の味方であって最大の敵である自己──
この自己との対話を誠実に持続するほか、
何のすべがあり得ようか。
……
（→続きはクリック）
（ むのたけじ ）
（ Muno Takeji ）
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