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201.
自らのパラダイム（考え方、見方）に捉われず、相手の見地に立って、相手の観点から世界を見なければ、（相手の）本当の問題を理解するところまでには至らない。
（ スティーブン・Ｒ・コヴィー ）
（ Stephen R. Covey ）
202.
（経済学は）人間というものは、ケチなもので、そうして、永遠にケチなものだという前提が無いと全く成り立たない学問で、ケチでない人にとっては、分配の問題でも何でも、まるで興味の無い事だ。
（ 太宰治 ）
（ Dazai Osamu ）
203.
僕は以心伝心などというのは信じません。
いろいろなことを言葉にして、
問題があればこまめに解決していく。
（ 伊丹十三 ）
（ Itami Juuzou ）
204.
決して昨日と同じ今日じゃない。
もし今日が昨日と同じだったら、
明日は同じにしない。
そこを自覚すれば、
平坦に続く生活もきっと乗り越えられるし、
自分の未来に対して
建設的に前向きに生きて行ける。
すべて意識の問題だろうな、と思う。
（ 木野花 ）
（ Kino Hana ）
205.
近代医学は
人間を延命させることに力を発揮するが、
延命された老人がいかに生きるかとか、
人間が死期を告げられたときそれをどう受け止めるか、
いかに死ぬかなどの問題に対しては
無力なのである。
（ 河合隼雄 ）
（ Kawai Hayao ）
206.
すべての進歩は不安定であり、
一つの問題を解決しても、
我々はまた他の問題に直面することになる。
（ キング牧師 ）
（ King Bokushi ）
207.
夢はあなたの潜在意識の劇化であり、
あなたの問題に象徴的に答えたり、
差し迫った危険について警告したりします。
（ ジョセフ・マーフィー ）
（ Joseph Murphy ）
208.
手は尽くしたけれど助からなかった、そのときに医師と家族でコミュニケーションがうまくいっていれば、
特に大きな問題は起きないはず。
（ 矢作直樹 ）
（ Yahagi Naoki ）
209.
戦争について考える場合に、もっとも重要なのは「情念」の問題である。
現代のように、科学兵器の進歩が前のめりになっていっても、戦争をする当事者は「国家」や「政府」ではなくて「兵隊」なのだ。
（ 寺山修司 ）
（ Terayama Shuuji ）
210.
“いじめっ子”という言葉も
“犯罪者”と言った方が罪の重さを感じる。
今問題になっている“いじめ”も
「死ね」とか言っているんだから
“脅迫”にあたる。
立派な“犯罪”です。
（ 美輪明宏 ）
（ Miwa Akihiro ）
211.
いまの問題と持続的な問題がまとまる頂点というか、集合点がある。
そこだけ捕まえていれば、どういうことに適応させても、たいていそんなに大きな間違いはしない。
（ 吉本隆明 ）
（ Yoshimoto Takaaki ）
212.
クレームを受けたときには、まずはお客様の声に耳を傾けます。
その場しのぎの謝罪で「すみません！」の連発は禁物です。
「ご指摘いただき、ありがとうございます」と感謝し、何に対してご立腹なのか、私たちのどこに問題があるのかを教えていただき、それをしっかり噛みしめて初めて謝罪の言葉を口にするべきだと思います。
（ 北山節子 ）
（ Kitayama Setsuko ）
213.
精神だの肉体だのという区別は、
男だけの問題なのであって、
女にとっては、それは一つものなのだ。
だから亭主の純肉体的浮気に、
女房がカンカンになって怒るのももっともであって、
女は女の立場から類推する他はないから、
「体だけの浮気だ」などと亭主がいくら弁解しても、
逃げ口上にしか思えない。
（ 三島由紀夫 ）
（ Mishima Yukio ）
214.
我々は、他人を差別せずにはいられない生き物なのだ。
問題は、
その差別意識を自覚しており、
それが不当であることを知っており、
そんな己を恥じる気持を持つかどうか、だ。
（ 中村うさぎ ）
（ Nakamura Usagi ）
215.
ゴルフでスタンスを誤るとすぐOBを出すけど、
国家の問題となったらOBだと笑ってはすまされない。
わが国は今後、絶対に
国際情勢のなかでの座標軸、スタンスというものを誤ってはいけない。
（ 瀬島龍三 ）
（ Sejima Ryuuzou ）
216.
過去の若かりし頃の自分にすがりついて行くのか、
常に新しい発見を求めて行くのかっていう問題だ。
（ 忌野清志郎 ）
（ Imawano Kiyoshirou ）
217.
相手を説得するには、
まず話に乗ってもらわなくてはならない。
相手を話に引き入れる工夫として、
疑問形の話し方が役に立つ。
問いかけると、
イヤでも相手は考えざるを得ない。
人ごとだった話題が急に身近な問題に変わり、
具体的なイメージが湧いてくる。
自分で考えてもらうのが説得の第一歩なのである。
（ 『「できる人」の話し方』 ）
218.
（人生において）最も大切なことは変化であり、
私たちが直面する最大の問題は、
その変化を、自分が進みたいと望む方向に合わせて、
自分の運命を切り開いてゆけるかどうかです。
さもなければ、
自分の行動や人格を、
我々が宿命と呼んでいるその時々の力によって
左右されてしまうでしょう。
（ エドウィン・ブリス ）
（ Edwin C. Bliss ）
219.
売れる商品を企画する社員には共通点があります。
彼らは国内外の小売業や飲食業の店を常にウォッチしておき、そこで見つけてきた問題点やヒントを商品開発に生かしています。
（ 似鳥昭雄 ）
（ Nitori Akio ）
220.
人は空想するが、
問題はそこから始まる。
空想しなければ問題もないのだ、
空想がなければ目の前にあるものを取るだけでいい。
（ アンディ・ウォーホル ）
（ Andy Warhol ）
221.
空想しなければ問題もないのだ、
空想がなければ目の前にあるものを取るだけでいい。
しかしそしたら
ロマンスというものは生まれない。
（ アンディ・ウォーホル ）
（ Andy Warhol ）
222.
言語行為そのものだけが問題なのだと
考えていいだろう。
（ サミュエル・ベケット ）
（ Samuel Beckett ）
223.
泉のうちは棒でせき止められるが、
大河になると象の背に乗っても渡れない。
（ イラン［ペルシャ］のことわざ・格言 ）
（ Iran saying ）
224.
私はひとつの明白な真実を見ました。
内戦、人種的殺戮(さつりく)……悪夢のような惨状を作り出しているのは人間なのです。
飢饉だって、天災などではなく、人災なのです。
だから人間がそれらの問題を解決するしかないのです。
解決策があります。
それは平和の樹立です。
（ オードリー・ヘプバーン ）
（ Audrey Hepburn ）
225.
民族問題に特効薬はない。
融和をはかっていくのは
かなり高度の人間技術です。
（ 梅棹忠夫 ）
（ Umesao Tadao ）
226.
（自分が）問題だと思っているものの半分は解かなくてもよく、さらに半分は時間が解決します。
（ 中井久夫 ）
（ Nakai Hisao ）
227.
民主主義社会に関する一つの概念は、
一般の人びとが自分たちの問題を自分たちで考え、
その決定にそれなりの影響をおよぼせる手段をもっていて、
情報へのアクセスが開かれている環境にある社会ということである。
（ ノーム・チョムスキー ）
（ Noam Chomsky ）
228.
（独裁体制という）根源的な問題に対し、
双方の力関係に変化をもたらすものは、
交渉ではなく、抵抗（＝非暴力抵抗）です。
（ ジーン・シャープ ）
（ Gene Sharp ）
229.
マジョリティであるというのは、
（社会に存在する）空白に
気がつかないことや、
気がつかないことを問題にされないことでもあります。
（ 朴沙羅 ）
（ Paku Sara ）
230.
アイデアやインスピレーションは、普段から問題意識を持っていないと、なかなか湧かないものである。
また、たとえ湧いたとしても、それに気づくことができない。
（ 七瀬音弥 ）
（ Nanase Otoya ）

231.
よほどの才能の持ち主でないと、
完璧な家庭をつくる上で出てくるさまざまな問題に独力で対処できない。
（ アーノルド・ベネット ）
（ Arnold Bennett ）
232.
人にとって最も必要なことは、
ついに「存在する」ことであり、
存在の豊かさの内に死ぬなら、
獲得とか所有とかは問題になるはずがない。
（ サン・テグジュペリ ）
（ Saint Exupery ）
233.
創造力によってほとんどどんな問題でも解決できる。
独創性による
創造的な行動、習慣の撲滅は、
あらゆるものに打ち勝つのだ。
（ ジョージ・ルイス ）
234.
平均的な人間ほど
何か問題が起こると、
自分の外に原因があると考えます。
そういう人は
自分の置かれている状況や、環境、境遇などを
嘆いたり、恨んだりしますが、
すべての問題は、
その人の潜在意識に蓄積された
心の型と信念によってもたらされたものなのです。
（ ジョセフ・マーフィー ）
（ Joseph Murphy ）
235.
どんな人間でも
金で買収されないものはないが、
問題はその金額だ。
（ マクシム・ゴーリキー ）
（ Maksim Gorkiy ）
236.
倫理問題の場所は
孤立的個人の意識にではなくして、
まさに人と人との間柄にある。
だから倫理学は人間の学なのである。
（ 和辻哲郎 ）
（ Watsuji Tetsurou ）
237.
「今日は私の一番年をとった日」と思って（朝）起きる方と
「今日は私の一番若い日、今日より若くなれないのだから若々しく生きよう」と
三百六十五日心がける方とでは、
一年の終わりにお顔が違ってきます。
それは化粧品の問題ではありません。
心の問題、心の象(かたど)りとしての時間の過ごし方の問題です。
（ 渡辺和子 ）
（ Watanabe Kazuko ）
238.
たいていの「愛人」が、
「愛人」の立場にようやくあきたらず、
疑惑を抱き、自分の誇りも、意地もすてて、
かつてあれほど軽蔑した「妻」の座にすりかわろうという考えを抱くのは、
ただ時間の問題にすぎない。
（ 瀬戸内寂聴 ）
（ Setouchi Jakuchou ）
239.
我々の精神は、
その容量を超えるほど難しい問題を突き付けられると、
その問題を考え続けることの精神的負担に耐えかね、
「割り切り」を行いたくなる。
（ 田坂広志 ）
（ Tasaka Hiroshi ）
240.
事業売却は、販売の問題ではなくマーケティングの問題である。
考えるべきは、何をいくらで売りたいかではなく、この事業は誰にとっていくらの価値があるかである。
（ ピーター・ドラッカー ）
（ Peter Drucker ）

241.
言葉というものは、
必ずしもその多いとか少ないとかということを問題にする必要はない。
ただ、その言葉が時と場所において適切中正であることが大切である。
そうであれば、聞く人は言葉の多いことを別にいやに思わない。
（ 佐藤一斎 ）
（ Satou Issai ）
242.
数学者たちがコンピューターに興味をひかれるのは、問題が速く解けるからというより、むしろコンピューターは人間の脳の働きについて、何かを教えてくれるためである。
（ 作者不詳 ）
243.
自分が「分からない」問題を「分かる」ようにするプロセスが、
多くの宿題においては欠けている。
（ 工藤勇一 ）
（ Kudou Yuuichi ）
244.
どんな（数学の）問題を解く場合にも、
小さな発見はつきものである。
たとえありふれた問題であっても、
それがあなたの好奇心を挑発して、
あなたを創意工夫にあふれる状態に追い立て、
あなたがそれを自力で解いていくのであれば、
あなたは発見をもたらす精神の緊張を経験することができ、
成功の喜びを味わうことができるのである。
（ ジョージ・ポリア ）
（ George Polya ）
245.
どんな頭であろうと、
その頭が利用できる環境にいるかどうか、
それが問題なのである。
（ 養老孟司 ）
（ Yourou Takeshi ）
246.
いい本だからといって
義務的に読むべきではないと思います。
その人にとって良書というのは、
決していい本のことではない。
それはその人が持っている問題意識を疼(うず)かせる本のことを言うのです。
（ 遠藤周作 ）
（ Endou Shuusaku ）
247.
人生の問題になやみをおぼえた時には、
哲学的であれ、宗教的であれ、
人生論の本などを読むよりも、
夢中になって働いたり、
旅行に出たり、
神経科の医者の忠告をきいたりした方が、
手取早い解決になることもある。
（ 吉田夏彦 ）
（ Yoshida Natsuhiko ）
248.
言葉でいえない、
かたちはとりにくいけれども、はっきりそこにあると感じられる問題というものを、
一つずつ自分の心のなかに発見してゆくということが、
ひとが成長すること、歳をとるということだろう。
（ 長田弘 ）
（ Osada Hiroshi ）
249.
現実の問題は解決しなくとも、
それにたちむかう新しい力が湧きあがってくる。
（ 神谷美恵子 ）
（ Kamiya Mieko ）
250.
この部屋の中にいる私たちすべては、どんなに長く生きられるとしても、百年後には生きていません。
そのときは、今、ここにある問題はすべて終わりです。
そして、ただひとつの問題が残るのです。
そのとき私たちはどこにいるのか。
それは、私たちが導いてきた人生とどういう関係があるのかと。
いつでも、私たちは正確に、刻一刻とその時刻に迫っているのです。
真理の瞬間に！
（ マキシミリアノ・コルベ ）
（ Maksymilian Kolbe ）

251.
（「割り切り」を行うには、）
問題を単純化し、二分法的に考え、
心が楽になる選択肢を選び、
その選択を正当化する理屈を見つけ出す。
しかし、精神が「楽になる」ことを求め、
「割り切り」に流されていくと、
深く考えることができなくなり、
「答えの無い問い」を問う力、「知性」の力が衰えていく。
（ 田坂広志 ）
（ Tasaka Hiroshi ）
252.
化粧をする。
肌を見せる。
身体の線を出す。
笑いかける。
これみんな雌が雄を誘っている性的な行動なんですが、
女性にその自覚が無いのが問題ですよ。
誘ったら危険だっていうことぐらいはねェ、
わからなきゃ。
男が可哀そうですよ。
（ 永六輔 ）
（ Ei Rokusuke ）
253.
夢は問題を解決します。
私たちがどう行動すべきか悩み、創造的な指示を仰ぎたいとき、夢を通じて神の助けを求めることができます。
（ サラ・バン・ブラナック ）
（ Sarah Ban Breathnach ）
254.
すべての争い、信条の違い、態度、あるいは憶測は、
まさに、あなたと他人との間にある問題であり、しかも、あなたとあなた自身の間にある問題です。
（ ギタ・ベリン ）
（ Gita Bellin ）
255.
空中に楼閣を築く人々の問題は、空中に楼閣を築くこと自体ではなく、それから先に進むことをせず、自分が空中に建てた楼閣を人生や性格の中に、そして物体として、実現しようとしないところです。
彼はとても必要で大切な仕事の一部はやっているのです。
しかし、同じように必要なあとの一部を、まだやり残しているのです。
（ ラルフ・ウォルドー・トライン ）
（ Ralph Waldo Trine ）
256.
二種類以上の問題を無理にかかえようとするな。
世の中には三種類も問題をかかえている人がある──
過去の問題のすべて、
現在の問題のすべて、
未来の問題のすべてを。
（ エドワード・エヴァレット・ヘイル ）
（ Edward Everett Hale ）
257.
植物・動物・人間、これら3つにとって、
バランスの良い環境は何か、を考察すること。
これがエコロジカルな問題の根本的な課題だ。
（ 吉本隆明 ）
（ Yoshimoto Takaaki ）
258.
自分の心のなかにもっている問題の数というのは、
ちょうどその人の年齢にひとしいのではないか。
逆に言えば、
年齢というのは、
その人が自分の心のなかにもっている問題の数ときっとおなじだ。
（ 長田弘 ）
（ Osada Hiroshi ）
259.
人種差別というのはお前の問題じゃないのよ──
差別する側に問題があるのよ。
お前はただ立派に振る舞っていれば、それでいいのよ。
（ クルティダ・ウッズ ）
260.
良い妻は特に金銭の問題はできるだけ夫の耳に入れないようにする才覚が必要である。
（ ヘンリー・テイラー ）
（ Henry Taylor ）

261.
政治的無関心が果(はた)す政治的役割という問題は
いわばその限界状況を示している。
政治的状況は
政治に関心をもっている者の
考えと行動によってだけ
規定されるのではないんですね。
（ 丸山眞男〔丸山真男〕 ）
（ Maruyama Masao ）
262.
幸福とは、どれだけ豊富な知識があるかの問題ではない。
知識をどれだけ活用するかの問題である。
（ ジョサイア・ギルバート・ホランド〔J・G・ホランド〕 ）
（ Josiah G. Holland ）
263.
最大の問題が片付いたら、
第二の問題が昇格する。
（ ジェラルド・ワインバーグ ）
（ Gerald Weinberg ）
264.
もしあなたがアルコール中毒者や麻薬中毒者であるなら、
それを認めなさい。
その問題を避けてはいけません。
多くの人がアルコール中毒から脱却できないのは、
それを認めたがらないからです。
（ ジョセフ・マーフィー ）
（ Joseph Murphy ）
265.
あなたが困った状態にある時、
もっと困った状態にある人のために尽くしなさい。
そうすれば、
あなたは突如として、
自分自身の問題が解決していくことに気づくはずです。
（ ジョセフ・マーフィー ）
（ Joseph Murphy ）
266.
デモクラシーに人間の悪の問題を考え抜く力がなければ、
あまり明るい未来を予想できない。
（ 猪木武徳 ）
（ Inoki Takenori ）
267.
問題なのは、
自分と他人を比較して、
むやみに自分が劣っていると考えてしまうことである。
自分が劣っていると考えることは、
自信を失わせることになるし、
心をメソメソと滅入らせることになる。
また人をうらやんだり、ねたんだり、
やっかんだりする感情を生じさせることになる。
（ 植西聰 ）
（ Uenishi Akira ）
268.
生きがい──日々充実感とともに生きること。
充実感を得るためには、
夢・目標を持ってチャレンジし続けることである。
障害や問題に対して、今できることからあきらめずに取り組んでいくことが生きがいになる。
（ 福島正伸 ）
（ Fukushima Masanobu ）
269.
「知能」の高い人物が「答えの無い問い」に直面すると、
問題を単純化し、二分法的に考え、
心が楽になる選択肢を選び、
その選択を正当化する理屈を見つけ出す。
「知能」の高い人物は、しばしば、その方向（「割り切り」）に流される。
（ 田坂広志 ）
（ Tasaka Hiroshi ）
270.
我々は今や、
偶然を純粋な計算の問題にしている。
予測できないもの、
想像のつかないものを、
学校で教える数式に従わせているのだ。
（ エドガー・アラン・ポー ）
（ Edgar Allan Poe ）

271.
苦手な人や　やっかいな問題は
あなたの中に
愛という作品を　創るための
かけがえのない　材料です
大切にしましょう
（ 葉祥明 ）
（ You Shoumei ）
272.
心理学やカウンセリングの心理療法で死の問題は超えられません。
（中略）現代という時代は、人間の悩み、不幸、苦しみ、不条理をカウンセリングが解決しようとします。
有限の世界では手に負えない問題を、有限の世界の心の持ち方で解決しようとします。
しかし、それはすぐに破綻することだと思います。
（ 阿満利麿 ）
（ Ama Toshimaro ）
273.
できるとか、できないが問題ではない。
大事なことは、
真実に生きたいと欲することである。
（ 竹中智秀 ）
（ Takenaka Chishuu ）
274.
（次世代に）求めたいのは三つのＣです。
CARE（暮らしや他者や環境に心をくだける態度）、
CONCERN（さまざまな社会の出来事を自分の問題として考えられる知的関心）、
CONECTION（つながりの中で生きていることを大切にできる力）。
（ 佐藤学 ）
275.
「蔵書」力が落ちている。
そのために記憶する力、伝える力もまた、ネットに頼るばかりで、きれいに落ちている。
そのことがいまの本当の問題ではないだろうか。
（ 長田弘 ）
（ Osada Hiroshi ）
276.
哲学といえば、人生論のことだ、
と考えている人も少くない。
たしかに、哲学の中には、
人生の問題をあつかう分野もある。
しかし、人生論は、哲学の独占物ではない。
宗教的な見地からの人生論もあるし、
文学的な人生論というものもある。
（ 吉田夏彦 ）
（ Yoshida Natsuhiko ）
277.
物理学の問題、生物学の問題、
心理学の問題、経済学の問題
などのようなものはない。
ただ問題があるのみである。
（ ラッセル・L・エイコフ ）
（ Russell L. Ackoff ）
278.
数学者がコンピューターを扱う上であてにできるのは、
せいぜい速さである。
すなわち、
彼が機械にかけようとする問題に対する
計算の速さである。
（ ルイス・モーデル ）
（ Louis Mordell ）
279.
既存の枠組みのなかでは
現象としても問題としても見えてこないもの
への感受性こそが、
（物事への）理解を深めてきたのだ。
（ 鷲田清一 ）
（ Washida Kiyokazu ）
280.
不確定なこと、わからないことが充満する世界、
正解のない世界のなかで
重要なことは、
すぐにはわからない問題を
手持ちの、わかっている図式や枠に当てはめて
わかった気にならないことです。
（ 鷲田清一 ）
（ Washida Kiyokazu ）

281.
人間はいろいろな目標を立てるが、
ほんとうをいうと、
その目標が到達されるかどうかは
真の問題ではないのではないか。
ただそういう生の構造のなかで歩いていること、
そのことが必要なのではないだろうか。
（ 神谷美恵子 ）
（ Kamiya Mieko ）
282.
家族の絆ということがよく言われますがね。
問題は家族の中の孤独ですよ。
個に生きる、孤に生きる。
絆じゃないですよ。
（ 永六輔 ）
（ Ei Rokusuke ）
283.
なにか一事があるとしよう。
男は、大半は黙っているものなのだ。
ところが、女性は、
黙っている男を見て、
ずるいと考えてしまったりする。
これは、
男は自分の感情を抑えて、自分の論理を組み立てようとしているからなので、
女は、自分の感情をそのままぶっつけ合って、問題の解決を自分で企ろうとするからなんだ。
そこに大いなる誤解が生じてくるような気がする。
（ 藤本義一 ）
（ Fujimoto Giichi ）
284.
人生最大の問題も、
確率論の問題みたいなものに他ならない。
さらに、はっきり言ってしまえば、
我々の知識のほとんどすべては、
確率的なものだと言える。
（ ピエール＝シモン・ラプラス ）
（ Pierre Simon Laplace ）
285.
よく電車の中の塾の広告に中学受験の問題が出ていますが、あれ、どう考えてもクイズでしょう。
僕なんて一つもできませんよ。
あんな問題ができて東大通ったって何の自慢にもならない。
まして会社の経営なんてできるわけがない。
経営はクイズじゃないんです。
（ 松本晃 ）
（ Matsumoto Akira ）
286.
非暴力が
私たちの時代の重要な政治的・道徳的問題への答えである。
（ キング牧師 ）
（ King Bokushi ）
287.
考えを進めていくことができずにグルグルまわっている。
──そういうときに大切なのは、問いそのものを吟味するということだ。
つまり、「死んだらどうなるか」という問い自体に向かって、〈なぜこんな問いが気になるのか〉〈考えて答えが出る問いなのか〉、つまり〈どういう問い方をすれば、根っこより考えたことになり、かつ考えを先に進めていけるのか〉と問うてみるのである。
（ 西研 ）
（ Nishi Ken ）
288.
（研究課題に）どんな問題を選ぼうと、
自分に対しては一番厳しい批評家でいろ。
（ ファインマン ）
（ Richard P. Feynman ）
289.
いじめられている側にも問題がある、
と言う人がいますが、
それは絶対にありえない。
いくら相性が悪くても、
それはいじめていい理由になんかなりません。
いじめているほうが１００パーセント悪いです。
（ 中川翔子 ）
（ Nakagawa Shouko ）
290.
自分の読むものすべてが不可避的に
自分のいまやっている仕事に結びつけられるだろうことを
私は知っています。
唯一の問題は、
楽しみのために読むものが、
書くために読んだものに干渉してくるのを
避けることです。
（ ロラン・バルト ）
（ Roland Barthes ）

291.
人生の問題を考察するという人にして、
もしも自分自身の生活の内容をなしているところの実際上の諸問題を軽蔑し、
自己その物を軽蔑するものでなければならぬ。
（ 石川啄木 ）
（ Ishikawa Takuboku ）
292.
世の中、
こんなに「得したい」という雰囲気が蔓延しているというのはきっと、
生活に余裕がなくなってきている
ということもあるのかもしれない。
だから個人の問題というより、
これはもう社会の問題なのかもしれない。
（ 萩本欽一 ）
（ Hagimoto Kinichi ）
293.
非・人類中心主義者は、
イルカやクジラの保全より、
人類絶滅を目指したほうが
根本的な問題の解決になる。
（ 渡辺茂 ）
（ Watanabe Shigeru ）
294.
破壊への衝動は
通常のときには
心の奥深くに眠っています。
特別な事件が起きたときにだけ、
表に顔を出すのです。
とはいえ、
この衝動を呼び覚ますのは
それほど難しくはないと思われます。
これこそ、戦争にまつわる複雑な問題の根底に潜む問題です。
この問題が重要なのです。
（ アルベルト・アインシュタイン ）
（ Albert Einstein ）
295.
（聞き手が口を開くときの話し方として大切なことは）
部分的に問題があつても
それへの反対（＝反論）は軽く触れるだけにし、
大局で判断して、
大筋のところで賛成なら賛成、
反対なら反対するのである。
（ 丸谷才一 ）
（ Maruya Saiichi ）
296.
自由に生きられる社会だからこそ、
欲望の葛藤による不安が問題化し、
自由であるはずなのに、
自由を感じられない、
という新しい苦悩が生まれたのだ。
そこに、
現代社会における精神病理の本質がある。
（ 山竹伸二 ）
（ Yamatake Shinji ）
297.
科学以外の問題を考えるとなれば、
科学者であろうが
そのあたりのおっさんであろうが、
ちっとも違ったところはないと
ぼくは思います。
（ ファインマン ）
（ Richard P. Feynman ）
298.
国民の半数である婦人の問題は、
ただに婦人だけの問題でなく、
男子の問題であり、
社会の問題であり、
国家の大問題である。
（ 市川房枝 ）
（ Ichikawa Fusae ）
299.
老害という言葉を使った文章を読むと、
まるで、あらゆる場所から
すべての老人を追放すれば、
いまの世の中の問題はすべて解決する、
老いたるトップこそ諸悪の根源だ
と言わんばかりのものがある。
（ 山本七平 ）
（ Yamamoto Shichihei ）
300.
硬直した過去の思考習慣の中に含まれていた、
「真面目」という有効成分が、
バカに覆い尽くされて
埋もれちゃったのよ。
「ダサいんだから問題にしなくていい」
という形でね。
「社会建設」も、
そうやって埋められちゃったんだ。
（ 橋本治 ）
（ Hashimoto Osamu ）

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