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801.
未来はすでにあなたの心の中にある。
それは、あなたの潜在意識の中にあるあらゆる考え、信念、確信、印象は、あなたの心の法則そのものによって、形、機能、経験、できごとになるからである。
（ ジョセフ・マーフィー ）
（ Joseph Murphy ）
802.
痛い目に遭わないと人は変わらない。
痛い目に遭っても変わらない時が多い。
ほかに選択肢がなくなって仕方なく変わる。
（ 宋文洲 ）
（ Sou Bunshuu ）
803.
初めて死ぬのに、この経験が役者として役に立たないのが口惜しい。
（ 賀原夏子 ）
804.
現在のなかにあって、記憶はみえないものでしかないかもしれない。
しかし、一人のわたしをいま、ここにつくっている生きられた経験が記憶なので、わたしたちはほんとうは、いま、ここに記憶と現在の二つの時間を、同時に生きています。
（ 長田弘 ）
（ Osada Hiroshi ）
805.
物語とは、未知の友人がそこにいる場所だ。
物語を読んで、あたらしい友人に出会い、あたらしい経験に出会う。
（ 長田弘 ）
（ Osada Hiroshi ）
806.
いろんな経験をしてきたからこそ、あなたの今があるのです。
すべてに感謝しましょう。
（ 瀬戸内寂聴 ）
（ Setouchi Jakuchou ）
807.
絵本を読むというのは、絵本のもつ時間の感触が自分のなかにのこってゆくという経験です。
……
（→続きはクリック）
（ 長田弘 ）
（ Osada Hiroshi ）
808.
よくキザな女が「恋愛抜きの愛情で行きましょうよ。
　あなたは、あたしのお兄さまになってね」などと言う事がある。
私の経験に依(よ)れば、女があんな事を言う時には、たいてい男がふられているのだと解して間違い無いようである。
……
（→続きはクリック）
（ 太宰治 ）
（ Dazai Osamu ）
809.
（本を）上手に読むというのは、読んでよかったと、自分で自分に言える経験をするということです。
……
（→続きはクリック）
（ 長田弘 ）
（ Osada Hiroshi ）
810.
ひとに憩いを与え、光明を投げてやるような作品を書くのに、才能だけではいけないようです。
……
（→続きはクリック）
（ 太宰治 ）
（ Dazai Osamu ）
811.
わたしは、経験というものは、体験者が非体験者へつらなる道をさぐること、非体験者が体験者への想像力を獲得してゆくことの交差によって、はじめて経験とよべるものになってゆくんだとおもうんですね。
……
（→続きはクリック）
（ 長田弘 ）
（ Osada Hiroshi ）
812.
学校の役割は特殊な経験を与えることではなく、一貫した方法論的な思考力を育て上げることにある。
……
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（ マックス・プランク ）
（ Max Planck ）
813.
よいアイデアに国境はない、よい製品に国境はない。
そしてそれらは、過去の甘い夢にとらわれない、不要な経験からまったく自由な、若い人たちの頭脳から生み出される。
……
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（ 本田宗一郎 ）
（ Honda Souichirou ）
814.
どんな本もよみてとおなじ背丈けしかもたない。
読みてがこれだけであれば、本もまたこれだけなんですね。
というのも、ひとが本に読みうるのは、つまるところその本をとおして読みうるかぎりのじぶんの経験だからで…
（ 長田弘 ）
（ Osada Hiroshi ）
815.
代数学と幾何学は、他のどれよりもはるかに確かな学問である。
たとえば、対象となるものはきわめて明瞭かつ簡単だから、この二つの学問は、経験に照らして疑いをかけられそうな仮説を一切必要としない上、すべてが、推論による筋の通った帰結の形で成り立っている。
……
（→続きはクリック）
（ デカルト ）
（ Rene Descartes ）
816.
じぶんが体験しなかったこと、（体験）できなかったことにたいして無垢でも無実でもあることができない、というのがわたしたちにとってのありようだとおもうのです。
わたしたちはそうしたありようそのものを突きつめてゆくことによってしか、じぶんが体験しなかったもの、できなかったものへの想像力を、つまり他者への想像力を生きることができない。
……
（→続きはクリック）
（ 長田弘 ）
（ Osada Hiroshi ）
817.
新築の家を建てたとしても、３０年も経てばもうあちこちガタがきて水漏れもします。
知識や経験とはこのようなもので、身につけたときは得意に思っても、カビが生えて使い物にならなくなります。
すべきことはたったひとつ、改築。
必要なのは、新たな改築プラン。
つまり若さなのです。
（ 米長邦雄 ）
（ Yonenaga Kunio ）
818.
「ダメで元々」「負けも経験」
いかにも三流の考えそうなことね。
勝つつもりでやらなきゃ、勝つための経験は積めないわ。
（ 漫画『ワールドドリガー ）
（ World Trigger ）
819.
つまらない書物というのはないが、つまらない読書というのはある。
どんな書物でも、それを経験から知識にしてゆくのは読者の仕事であって、書物のせいなどではないからである。
（ 寺山修司 ）
（ Terayama Shuuji ）
820.
よく、悲しみは時間が解決するって言うけれど、時間は解決してくれないの。
その時間の間に、誰かとお話をしたり、何かを体験したりするうちに、気持ちが収まってくるんです。
（ ドラマ『グッドパートナー　無敵の弁護士』 ）
821.
言葉の意味は経験によって定義され、深まっていくもの。
（ ある詩人 ）
822.
あなたは自分のビジョンのあるところに行くのです（＝その場面を想像するのです）。
あなたが注意を向けるものは何でも、あなたの潜在意識が拡大し、増大して、あなたに経験させてくれます。
（ ジョセフ・マーフィー ）
（ Joseph Murphy ）
823.
今日という日も、今までの人生で経験したことのない、初めての日。
そう思えば、毎日をわくわくしながら、楽しんでいけます。
（ 美輪明宏 ）
（ Miwa Akihiro ）
824.
「読書」が本という文化の経験をかたちづくる全部ではありません。
「読書」というのは本を読むことですが、本を読むこと、「読書」を可能にしてきたのが「蔵書」です。
私的に蔵書するというすぐれて個人的な経験が、いまはとても損なわれるものになっています。
……
（→続きはクリック）
（ 長田弘 ）
（ Osada Hiroshi ）
825.
まず旅があり、そのあとに旅の話がある。
しかし、旅の経験をきめるのは、じつは旅そのものでなくて、旅のあとの旅の話だ。
……
（→続きはクリック）
（ 長田弘 ）
（ Osada Hiroshi ）
826.
私は、〈過去〉という文字にルビをふるときにエクスペリエンス〈経験〉とするよりも、ストーリー〈物語〉とする方が当たっているという意見で、「過ぎ去ったことはすべて物語にすぎない」と思っている。
（ 寺山修司 ）
（ Terayama Shuuji ）
827.
心理学者の話では、聞くことを知っている人が聞こえなくなったり、難聴になったりするとき、それは人間の経験する最大の精神的ショックになりうるという。
（ ハナ・マーカー ）
828.
経験したかどうかでなく、経験したことも、経験しなかったことさえも、自分の言葉にできれば、自分のなかにのこる。
逆に言えば、言葉にできない経験はのこらないのです。
……
（→続きはクリック）
（ 長田弘 ）
（ Osada Hiroshi ）
829.
おれの経験から言って、パワーアップはできるときにしとかないと、いざって時に後悔するぞ。
（ 漫画『ワールドドリガー ）
（ World Trigger ）
830.
何度繰りかえしても、男と女の間の愛情には馴れるということがなく、過去の経験は、その特定の男にしか通用しないもので、新しい恋に向かう度、女ははじめての恋にめぐりあったと同様のときめきと興奮になげこまれてしまう。
（ 瀬戸内寂聴 ）
（ Setouchi Jakuchou ）
831.
精神的に成長し人格を陶冶(とうや)するためには、経験を積むことが不可欠です。
とはいえ、1人の人間が実際に体験できることは限られています。
そこで有効なのが本であり、読書です。
読書によって自分が実際に体験していないことも、ある程度追体験することができるのです。
……
（→続きはクリック）
（ 齋藤孝 ）
（ Saitou Takashi ）
832.
我々が自分の生活あるいは人類の歴史において体験するものが、我々の生きようとする意志を圧迫し、我々から生気と思慮を奪ってしまうならば、我々は支えを失い、崩れる石に足をとられて深みに落ちるかもしれない。
しかし、我々を下で待ち受けているものが死であることを知るがゆえに、我々は再び小道をよじ登のである。
……
（→続きはクリック）
（ シュバイツァー ）
（ Albert Schweitzer ）
833.
自分一人、
エライ目、しんどい目ェみてる思たらあかん。
みんなこんなもんや、思たら、
陽気な声がでるはず。
（ 田辺聖子 ）
（ Tanabe Seiko ）
834.
読書の効用の1つに疑似体験ということがあります。
本を読むことであたかもストーリーに描かれていることを自分が体験した感覚になる。
……
（→続きはクリック）
（ 齋藤孝 ）
（ Saitou Takashi ）
835.
経験がたとえあっても、それが女の心にも体にも何ほどの痕(あと)も残さない、そういうあっけらかんとした女を処女という。
（ 田辺聖子 ）
（ Tanabe Seiko ）
836.
成ろう成ろうとしながら、まだ言語になっていないものだけが、ぼくを変える。
言うことは経験だが、言葉はただの軌跡！
（ 寺山修司 ）
（ Terayama Shuuji ）
837.
共通の体験を持てば持つほど、互いに通じる言葉も多くなる。
（ 樺旦純 ）
（ Kanba Wataru ）
838.
人に愛された想い出より、人と別れた想い出を持つ女の方が、しっとりと魅力的なのは、その女が心底から人を呪い人を憎んだ苦しい経験をへて、人を許すことを識(し)っているせいではないかしらと思う。
（ 瀬戸内寂聴 ）
（ Setouchi Jakuchou ）
839.
言葉の本質をなすものは、経験をくみあげて、新しい概念をつくりだす力。
……
（→続きはクリック）
（ 長田弘 ）
（ Osada Hiroshi ）
840.
プレッシャーを克服するには、経験が大きく役に立つ。
机上の勉強や練習では養えない。
実戦の中でいろいろな局面にぶつかり、乗り越えることでしか身につかないものなのだ。
（ 羽生善治 ）
（ Habu Yoshiharu ）
841.
いつの世にも、樹は画家たちによって、それこそ描き尽くされるくらい、描きつづけられてきた。
どんなに遠くまでいっても、未知の驚きはないと思われてもきた。
違っていた。
まだほんとうの驚きがあった。
ずっと身近なところに。
誰もが経験できるところに。
樹下に。
（ 長田弘 ）
（ Osada Hiroshi ）
842.
悪いのか、いいのか、悪いとしたら何処(どこ)が悪いのか、自分で経験してみなきゃ、判定できないじゃないか。
（ 遠藤周作 ）
（ Endou Shuusaku ）
843.
「……のように美しい」の「……」に何を入れるか、どんな言葉をそこに使うかで、一人一人の自分、一人一人の経験が、その言葉のなかにそっくり出てきます。
それが言葉です。
……
（→続きはクリック）
（ 長田弘 ）
（ Osada Hiroshi ）
844.
〈過去〉の罪体験や被害体験は人それぞれで、皆を一つにしない。
〈未来〉への価値を共有し、希望を実現する責任を共有することだけが、共同の未来を切り開く。
……
（→続きはクリック）
（ 宮台真司 ）
（ Miyadai Shinji ）
845.
汝(なんじ)もし成功を望まば、不屈不撓(ふとう)を親友とし、経験を良き顧問とし、戒心を兄とし、希望を母とせよ。
（ トーマス・エジソン ）
（ Thomas Edison ）
846.
勝つつもりでやらなきゃ、勝つための経験は積めないわ。
（ アニメ『ワールドトリガー』 ）
847.
経験というのは、かならず言葉を求めます。
経験したというだけでは、経験はまだ経験にはならない。
経験を言葉にして、はじめてそれは言葉をもつ経験になる。
……
（→続きはクリック）
（ 長田弘 ）
（ Osada Hiroshi ）
848.
経験を人の経験として語ろうとすると、覚えているか、覚えていないかということになる。
人の経験じゃなくて、（目に見える）風景の経験として残すことができないとだめなんですね。
（ 長田弘 ）
（ Osada Hiroshi ）
849.
物事をとことんまで押しつめた経験のない者には、成功による自信が生まれない。
……
（→続きはクリック）
（ 土光敏夫 ）
（ Dokou Toshio ）
850.
確かに思想は個人的な体験をもとにして、つくりあげられてつくんだけれども、それはあくまでも他者についての想像力をバネにしてゆくことによって思想化される。
……
（→続きはクリック）
（ 長田弘 ）
（ Osada Hiroshi ）
851.
代数学を学ぼうとする者にとっては、一つの問題を三つの異なる方法で解く方が、異なる三つ四つの問題を解くよりも、ためになることがよくある。
一つの問題を別々の方法で解いてみると、比較によって、どれが簡潔で能率的な方法であるかを明らかにすることができる。
それが経験になるのである。
（ W・W・ソーヤー ）
（ W. W. Sawyer ）
852.
僕に必要だったのは自分というものを確立するための時間であり、経験であったんだ。
それは何も特別な経験である必要はないんだ。
それはごく普通の経験で構わないんだ。
でもそれは自分の体にしっかりとしみこんでいく経験でなくてはならないんだ。
（ 村上春樹 ）
（ Murakami Haruki ）
853.
経験をそれ自体として演劇化せずに、
知識のなかで現実に引用可能の解決へもってゆこうとすることは、
とても政治的なような気がする。
それはコミュニストの発想ではあっても、
ならず者の発想じゃない。
……
（→続きはクリック）
（ 寺山修司 ）
（ Terayama Shuuji ）
854.
年とって涙もろくなった人が、「年とったからなあ」ってよく言うけれど、それは違う。
「経験値が上がったからかな」って言うべきだ。
いろんなものの気持ちが分かるようになってきたということが、涙もろくなった理由なんだ。
（ 中井貴一 ）
855.
お金は、“目に見えないもの”に使いましょう。
洋服やアクセサリーなど、形あるものは、すぐに流行おくれになり、その価値を失ってしまいます。
ところが技術や教養、経験や知識は、目には見えませんが、あなた自身を豊かにしてくれます。
（ 美輪明宏 ）
（ Miwa Akihiro ）
856.
明るい未来が予想できれば、人は暗い過去を忘れることができるし、おもしろくない現在を受け入れることができる。
しかし、その一方で、暗い未来に対する恐怖は、今まで経験した良いことすべてをだいなしにしてしまうのだ。
（ タタルケビッチ ）
（ Tatarkiewicz ）
857.
自分のやりたいことでなら、どんなことを言われても、どんな目にあわされても、ひとつの経験としてつみかさなっていくものがある。
（ 唐沢寿明 ）
858.
体験というのは、理解しあおう、正解をだしあおうというようなしかたで継承してゆくものでも、継承できるものでもないんですね。
……
（→続きはクリック）
（ 長田弘 ）
（ Osada Hiroshi ）
859.
調子に乗って浮薄な才能を振り廻していると、とんでも無い目に遭います。
神に罰せられます。
（ 太宰治 ）
（ Dazai Osamu ）
860.
製作の経験も何もない野次馬たちが、
どうもあの作家には飛躍が無い、十年一日の如しだね、
なんて生意気な事を言っていますが、
その十年一日が、どれだけの修業に依(よ)って持ち堪えられているものかまるでご存じがないのです。
権威ある批評をしようと思ったら、
まず、ご自分でも或る程度まで製作の苦労をなめてみる事ですね。
……
（→続きはクリック）
（ 太宰治 ）
（ Dazai Osamu ）
861.
経験から知られているように、この学問（＝幾何学）をマスターした国民は、どの学芸においても他の国民よりまさっている。
なぜなら、他の国民も手段方策を持ってはいるのだが、それらは不完全で洗練されておらず、一方、幾何学を知る国民のもとでは、ごく簡単なことでも、何か独特な美しさを持っているからである。
……
（→続きはクリック）
（ フェオファン・プロコポヴィチ ）
（ Feofan Prokopovich ）
862.
勉強で重要なのは、最小努力で最大効果を生むことです。
させ過ぎは危ないです。
なぜって勉強はこんなにもたいへんだという経験をすれば、うまく行っても、受験などが終われば勉強しなくなります。
最悪は、やっても伸びない経験になってしまうこと。
もうその瞬間から勉強しなくなりますから。
（ 陰山英男 ）
（ Kageyama Hideo ）
863.
歴史なんてのは、ひとの経験を思い出に変えることからしかはじまらないのさ。
（ 寺山修司 ）
（ Terayama Shuuji ）
864.
旅の話をするというのは、どんな旅をしたかと語るということだ。
それは、旅のあと、旅の経験へむかって、もう一ど旅をするということだ。
……
（→続きはクリック）
（ 長田弘 ）
（ Osada Hiroshi ）
865.
経験は貴重な学校だが、馬鹿者は他の学校でも学ばないし、この学校でもほとんど学ばない。
（ ベンジャミン・フランクリン ）
（ Benjamin Franklin ）
866.
歳をとった人と、若者とがお互いに理解しあうことは、難しいことである。
年寄りは若い頃を体験しているからまだしも、若者は年寄りの体験がないから、年寄りの苦労が理解できない。
（ タタルケビッチ ）
（ Tatarkiewicz ）
867.
あなたの潜在意識に刻印されたものは何でも、（現実）空間という映写幕（＝現実の世界）の上に表現されるのです。
主観的に本当だと感ずることは何でも、状態、体験、出来事として表現されます。
（ ジョセフ・マーフィー ）
（ Joseph Murphy ）
868.
経験は授業料の高い学校であるにも関わらず、愚者は他の学校で学ぼうとはしない。
（ ベンジャミン・フランクリン ）
（ Benjamin Franklin ）
869.
詩は経験である。
それはたとえば煙草(たばこ)をのんだり、しゃべったり、金銭登録器をがちゃがちゃ鳴らしたり、頭にこってりとチックをぬったりするのと変わるところはない。
……
（→続きはクリック）
（ 寺山修司 ）
（ Terayama Shuuji ）
870.
一年は十二の月のあつまり、ひと月ひと月に季節もめぐるし、ものも事も変るし、各月各様の特徴がある。
一年のうちに一度しかまわってこない、その特徴。
六十年の人生なら、たった六十回しか経験できないその一か月一か月。
……
（→続きはクリック）
（ 幸田文 ）
（ Kouda Aya ）
871.
私は貧困や金銭的な難問題を経験したことがない以上、
自分の知らない、あるいは自分が直接感じたことのない社会問題を語ったりして、
俗に言うように「うまく金儲けをする」ことはしない。
（ フランソワーズ・サガン ）
（ Francoise Sagan ）
872.
特に若い時というのは、経験もなく情熱的で、一途(いちず)になりやすいだけに、危険も多い。
相手に尽くすあまり自分を見失ったり、愛のために命を捨てようとすることだってある。
でも若いからこそ経験できる愛の形というのもあるでしょう？
……
（→続きはクリック）
（ カトリーヌ・ドヌーヴ ）
（ Catherine Deneuve ）
873.
恋愛においては、経験はけっして役に立たない。
（ カトリーヌ・ドヌーヴ ）
（ Catherine Deneuve ）
874.
私が魅力的だと思う人は、
すべてを見せない人、
その人の表情の奥にあるもの、言葉の奥にあるものを、
自分も知りたい、経験したいと思わせるような人。
（ カトリーヌ・ドヌーヴ ）
（ Catherine Deneuve ）
875.
お金や社会的地位がない家庭で育って、
正式な教育を受けていなくても、
生き残るために
人生のある時期、真剣に闘う必要があった人たちに、
私は共感を覚える。
彼らのその経験こそが、
人格に新しい個性を与え、
独自のスタイルを創り出すのだと思う。


■（続き）
独自のスタイルを創り出すことは、究極のチャレンジだ。
（ マドンナ ）
（ Madonna ）
876.
恋愛の経験から教訓は得られない。
それは毎回異なるから。
……
（→続きはクリック）
（ カトリーヌ・ドヌーヴ ）
（ Catherine Deneuve ）
877.
（初めての役柄に不安を覚えても）
私の場合、最後には好奇心のほうが勝つという感じ。
新しいことを発見したい、何か違った経験をしたいという欲求が、躊躇(ちゅうちょ)を凌駕(りょうが)する。
……
（→続きはクリック）
（ カトリーヌ・ドヌーヴ ）
（ Catherine Deneuve ）
878.
皆さんが、六十年、七十年生きてきたということはこれはもう確かなことなんです。
そして、その確かさこそが大変な宝だと思うんです。
その宝を生かして俳句を詠んでほしい。
みんな宝物をもっているんです。
人生の経験がそれだけ豊かだし、
先が短いだけに物を深く、しかもしみじみと感じることができる。
……
（→続きはクリック）
（ 森澄雄 ）
（ Mori Sumio ）
879.
何らかの圧倒的な出来事を体験しても、
それが体験した人のアイデンティティのすべてではありませんよね。
でも、その人を
出来事の「被害者」ないし「遺族」と捉えた瞬間、
「被害者」ないし「遺族」であることしか許されない事態が起こり得る。
それはその人の生活を著しく狭めてしまうし、
結果的に回復を遅らせてしまう。
……
（→続きはクリック）
（ 宮地尚子 ）
（ Miyaji Naoko ）
880.
読みかえすたびに、
同じ本にたいして認識を新たにするという経験は、
誰にも親しいものに違いない。
読書を生涯にわたってつづけながら、
少しも倦(う)むことがないのは、
こういうところにも起因するのだろう。
……
（→続きはクリック）
（ 鶴ヶ谷真一 ）
（ Tsurugaya Shinichi ）
881.
人格形成期を迎える前までの子供の頃で一番大切なのは、愛し、愛される、という経験を積むことだな。
……
（→続きはクリック）
（ 色川武大 ）
（ Irokawa Takehiro ）
882.
人々が行い、耐えることから生まれる
事件や出来事の経験や物語でさえ、
繰り返し何度も語り続けられない限り、
生きている言葉と生きている行為につきものの
空虚さの中に沈んでしまう。
（ ハンナ・アーレント ）
（ Hannah Arendt ）
883.
自然を理解させてくれるのは
経験と実験であるが、
それは絶えず増大する。
そしてそれは自然学の唯一の原理であるので、
その帰結もそれに応じて増大する。
……
（→続きはクリック）
（ ブレーズ・パスカル ）
（ Blaise Pascal ）
884.
我々がなすどの経験も、
我々がそれを繰り返すどの実験も、
ほんらい我々の認識の孤立した一部であり、
たびかさなる繰り返しにより我々は
この孤立した知識を確実なものにする。
（ ゲーテ ）
（ Goethe ）
885.
老人が若者に向けるアドバイスなど、
大して重要ではないものばかりである。
彼らの経験はあまりにも部分的であり、
（彼らの）誰もが
個人的な理由で人生を惨めに失敗してしまったと
信じ込んでいる。
（ ヘンリー・デイヴィッド・ソロー ）
（ Henry David Thoreau ）
886.
我々は
多くのことで怠慢の罰を受けて痛い目に遭うが、
とりわけ友情を大切にし、
慈しむことを疎かにすることに対するしっぺ返しは厳しい。
……
（→続きはクリック）
（ キケロ ）
（ Cicero ）
887.
（金は）単なる流通機構の仲介者であって
人間はそれを便宜的に利用しているに過ぎない。
金が我々に代わって生活体験をする訳じゃない。
……
（→続きはクリック）
（ 高橋三千綱 ）
（ Takahashi Michitsuna ）
888.
無経験の善人と
幼少のとき困難ニ逢はざる善人ほど
あぶなきものハなし。
……
（→続きはクリック）
（ 田中正造 ）
（ Tanaka Shouzou ）
889.
美しい風景自体は
決して「美しい」とは叫んでいないのだ。
その風景を筆者が美しいと感じた素材そのものを、
読者もまた追体験できるように
再現するのでなければならない。
（ 本多勝一 ）
（ Honda Katsuichi ）
890.
深い理解は、
本から学んだものを吐き出すことではなく、
それに、読書以前の、読書以外の自分の経験、
その書物に対する自分の反応……
そういう主体的なものが溶け込むところに生れる。
（ 清水幾太郎 ）
（ Shimizu Ikutarou ）
891.
どの生き方にも、
自然に授かった使命があって、
年とともにさまざまの経験を積み、
やがておのずと
この世の営みから身を退くようになるのです。
……
（→続きはクリック）
（ ノヴァーリス ）
（ Novalis ）
892.
どんなにたくさんの財産を残したとしても、
戦争という
いまの大人にしか語れない、
かけがえのない体験を
こどもに話さなかったとしたら、
その親はりっぱな遺産を残したとはいえないだろう。
……
（→続きはクリック）
（ 石井桃子 ）
（ Ishii Momoko ）
893.
本の難解さには少なくとも二種類がある。
ひとつは、読者の読解力や知識の不足によるもの。
この場合どうすべきかは、
行なうは難いにしても、
道筋は明瞭にひかれてある。
さらに経験という重要な要因がこれに加わる。
……
（→続きはクリック）
（ 鶴ヶ谷真一 ）
（ Tsurugaya Shinichi ）
894.
旅というのは、
日常を超えて、
ふだんの自分では体験できなかったことができる。
そこが旅の面白さだし、
帰ってきたときの日常との段差も
面白く感じるわけです。
……
（→続きはクリック）
（ 小沢昭一 ）
（ Ozawa Shouichi ）
895.
“大事”は後世に伝えやすい。
しかし市民ひとりびとりの戦争体験は“小事”であるから、
個人レベルの伝言に終わることが多い。
……
（→続きはクリック）
（ 山藤章二 ）
（ Yamafuji Shouji ）
896.
自然の目くばせではなく
その経験の諸結果によって、
自分の天分を磨いた人々を
信じたまえ。
……
（→続きはクリック）
（ レオナルド・ダ・ヴィンチ ）
（ Leonardo Da Vinci ）
897.
自分の体験と他者の言葉と
さまざまな記録のネットワーク。
記憶は個人の境界を越えて広がっている。
これが私たちの記憶の日常である。
……
（→続きはクリック）
（ 高木光太郎 ）
（ Takagi Koutarou ）
898.
記憶は体験を発酵させ、
少しずつ変化させていく
熟成庫のようなものである。
熟成に成功すれば
体験本来の味わいを
より深く、より濃厚にしてくれるかもしれない。
しかし熟成と腐敗は常に紙一重である。
（ 高木光太郎 ）
（ Takagi Koutarou ）
899.
思考が環境にかかわって直面する課題は、思考を人間経験において普及することである。
その課題は、思考の結果を他の人たちに押しつけることではなく、思考するという能動的・行動的な過程を普及することである。
（ ジョン・デューイ ）
（ John Dewey ）
900.
死を全うしていないものに
どうして死者の魂など
鎮めることができるだろう。
鎮魂とは所詮
死を経験できない生者の、
不安と祈りに発した知恵に過ぎない。
自分自身の魂鎮めなのだ。
（ 竹西寛子 ）
（ Takenishi Hiroko ）
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