名言ナビ
→ トップページ
テーマ
経験・体験の名言
↓↓↓
今日の
経験・体験の名言
↓↓↓
今月の日別の
経験・体験の名言
関連テーマ
《 学び・学ぶこと 》→ 今日
《 学習 》
《 勉強 》→ 今日
《 教育 》→ 今日
《 学び・教育全般 》→ 今日
《 肥料・肥やし・堆肥 》
《 経歴・キャリア 》
《 熟練 》
《 ベテラン 》
《 出来事・起こったこと 》
《 思い出 》
　* * * * * * * * * *
《 星座別名言と運勢 》
《 血液型別名言と運勢 》
関連メニュー
｜01｜02｜03｜04｜05｜
｜06｜07｜08｜09｜10｜
｜11｜12｜
1101.
文学に於(お)いて、
これだけは心得て置くべし、
というようなことはない、
文学入門書というようなものを信じてはいけない。
途方もなく偉い一人の人間の体験の
全体性、恒常性というものに先(ま)ず触れて
充分に驚くことだけが大事である。
……
（→続きはクリック）
（ 小林秀雄 ）
（ Kobayashi Hideo ）
1102.
僕等の嘗(かつ)ての経験なり知識なり方法なりが、
却(かえ)って新しい事件に関する僕等の判断を誤らせる。
……
（→続きはクリック）
（ 小林秀雄 ）
（ Kobayashi Hideo ）
1103.
豊臣秀吉は
家来を召し抱えるときに、
その男が運のよい者であったかどうかを重んじたという。
秀吉は体験的に
戦場では運が大事であることを知り、
運のよい者たちを近くに置くこと自体が、
幸運を招くことが多いことを知っていたらしい。
（ 渡部昇一 ）
（ Watanabe Shouichi ）
1104.
あらゆる要素が互いに混合して
実人生というものは動いているので、
他物から独立した純粋な状態という様なものは、
人間が勝手に頭のなかに描いてみない限り、
誰も実際経験してみる事は出来ないのであります。
……
（→続きはクリック）
（ 小林秀雄 ）
（ Kobayashi Hideo ）
1105.
育ちのいい人間は、
しばしば義理の観念が希薄なのである。
そこが育ちのよさなのかもしれないが、
こういう人は
ほかの人が困っても気にしない、
というよりも気にならないのである。
だから、
育ちのいい人を信用してついていくとひどい目に遭う、
ということがしばしば起こる。
（ 渡部昇一 ）
（ Watanabe Shouichi ）
1106.
（独創的・個性的な仕事をなすような自己とは）
実際の物事にぶつかり、
物事の微妙さに驚き、複雑さに困却し、
習い覚えた知識の如(ごと)きは、
肝腎(かんじん)要(かなめ)の役には立たぬ
と痛感し、
独力の工夫によって自分の力を試す、
そういう経験を重ねて
着々と得られるものに他ならない。
……
（→続きはクリック）
（ 小林秀雄 ）
（ Kobayashi Hideo ）
1107.
たとえばビジネスの世界で、
わからなくなったところ、
ついていけなくなったところからは逃げて、
経験にもたれかかるムキがないではない。
それでは逆風にさらされることになっても仕方がない。
……
（→続きはクリック）
（ 渡部昇一 ）
（ Watanabe Shouichi ）
1108.
棺桶に片足をつっ込むというような言葉は、
決して机上からは生まれなかった。
経験が生んだものだ。
これは面白い言葉だ
などと青年が言ったら滑稽でしょうが、
この言葉が味わえぬような老年は
不具な老年と言っていいでしょう。
……
（→続きはクリック）
（ 小林秀雄 ）
（ Kobayashi Hideo ）
1109.
出来る事なら、古い知識なり経験なりで、
新しい事件を解釈して安心したい。
言い代えれば、恰(あたか)も古い事件に対する様に、
この新しい事件に安心して対したい。
僕等は、知らず知らずの間に、
そういう事をやる。
こういう心理傾向からは、
なかなか逃れ難い。
……
（→続きはクリック）
（ 小林秀雄 ）
（ Kobayashi Hideo ）
1110.
私たちの存在の一部は
まわりにいる人たちの心の中にある。
だから
自分が他人から物とみなされる経験をしたものは、
自分の人間性が破壊されるのだ。
（ プリーモ・レーヴィ ）
（ Primo Levi ）
1111.
自分自身を形作っているのは、
自分の体験と、
それを自分がどのようにとらえるかだ。
……
（→続きはクリック）
（ トーマス・ギロビッチ ）
（ Thomas Gilovich ）
1112.
私はこれまでの全ての経験からして、
真理より他に神はないと確信している。
（ マハトマ・ガンジー ）
（ Mahatma Gandhi ）
1113.
愛！
ああ。
そは人類の抱く霊魂の過程に於(お)ける、
なくてならぬ貴い経験である。
……
（→続きはクリック）
（ 吉屋信子 ）
（ Yoshiya Nobuko ）
1114.
人間が学校で教わることは、
ちょうど地下工事に当たります。
その上に各人が
独特の建物を建てねばなりません。
その建物のうち、
柱は（師や誰かの）教えであって
壁土は経験です。
（ 森信三 ）
（ Mori Shinzou ）
1115.
人生の深刻切実な経験も、
もしこれを読書によって、
教えの光に照らして見ない限り、
いかに貴重な人生経験といえども、
ひとり（＝単に）その意味がないばかりか、
時には自他ともに傷つく結果となりましょう。
（ 森信三 ）
（ Mori Shinzou ）
1116.
僕の経験によると、
本が多過ぎて困るとこぼす学生は、
大概本を中途で止める癖がある。
濫読さえしていない。
……
（→続きはクリック）
（ 小林秀雄 ）
（ Kobayashi Hideo ）
1117.
僕は不幸にして
抜群の資質などというものを持って生まれなかったから、
学ばずして得るという天才的快楽を
嘗(かつ)て経験した覚えはない。
だから何でも学んで得(う)べしという主義である。
……
（→続きはクリック）
（ 小林秀雄 ）
（ Kobayashi Hideo ）
1118.
古い人だけれどもやはり偉い人だ、
という考えは、
私達の日常の素朴な経験からなくなるはずはなく、
そういう経験を侮蔑しなければならぬような考え方は、
何処(どこ)か間違ったところがあるに相違ない。
（ 小林秀雄 ）
（ Kobayashi Hideo ）
1119.
経験によって強く頭に閃(ひらめ)く考えというものを、
展開させ育て上げようとする人は
実に少ないものだ。
経験が、その都度(つど)教える考えの閃きは、
その時その時の感想となって
消費されて了(しま)う。
宝石が磨かれないで捨てられて行く様なものだ。
……
（→続きはクリック）
（ 小林秀雄 ）
（ Kobayashi Hideo ）
1120.
私たちは
人生の中で経験したことを、
何もかも覚えていられるわけではない。
むしろほとんど忘れてしまっていいのである。
そうでなければ、
後悔や迷いが頭から離れることがないだろう。
……
（→続きはクリック）
（ マハトマ・ガンジー ）
（ Mahatma Gandhi ）
1121.
私自身、非暴力の歩みが、本当にゆっくりであることを知っている。
しかし、この道の先にしか、
穏やかで心安らかな世界というゴールがないことも、
これまでの経験が私に教えている。
考えてみてほしい。
残酷な戦争には救いなどないのだから。
（ マハトマ・ガンジー ）
（ Mahatma Gandhi ）
1122.
自分というのは
経験によって出来るだけで、
人間という生物としては
自己も他者もない。
（ 司馬遼太郎 ）
（ Shiba Ryoutarou ）
1123.
職業軍人というものは、古今東西、
頑固な伝統主義であり、
愚にもつかぬ経験主義者である。
……
（→続きはクリック）
（ 司馬遼太郎 ）
（ Shiba Ryoutarou ）
1124.
自分の身を守ることのできる人には二種類いる。
自分で痛い目に遭って学んだ人と、
人が痛い目に遭うのを見て学んだ人である。
（ バルタザール・グラシアン ）
（ Baltasar Gracian ）
1125.
われわれの日常生活の中に宿る意味の深さは、
主として読書の光に照らして、
初めてこれを見出すことができるのであって、
もし読書をしなかったら、
いかに切実な人生経験といえども、
真の深さは容易に気付きがたいと言えましょう。
（ 森信三 ）
（ Mori Shinzou ）
1126.
貯金というのは、
ただお金のことだけを指すのではない。
いろいろな苦労をして経験を積んでおくこと、
厳しいトレーニングをして体力をつけておくこと、
良好な人間関係に努めて信頼を得ておくこと、
友情を培っておくことなども、
広い意味では貯金といえるだろう。
……
（→続きはクリック）
（ 渡部昇一 ）
（ Watanabe Shouichi ）
1127.
読書というものは、
いわばその人の人生経験の内容と、その意味を照らし出す
「光」と言ってもよいものです。
……
（→続きはクリック）
（ 森信三 ）
（ Mori Shinzou ）
1128.
無常ですって？
絶望ですって？

そういう気持になったのは、
それほどまでにたくさんの事実に出会って、
それほどまでにいろんな事実を深く経験してきた（という）ことですね。
大変な財産ではありませんか。
とても捨てるわけにはいきませんね。
いまのお気持を
どうぞ肌身はなさず大切になさって、
生命の残り時間に十分に味わい尽くして下さい。
（ むのたけじ ）
（ Muno Takeji ）
1129.
学校の第一任務は、
子どもたちに家庭では体験できないことを体験させること。
その任務を完全に果たすには、
子どもたちが家庭でやれること、やるべきこと、
親が自分の子に対して当然しなければならないこと（たとえばシツケなど）は、
あくまで家庭の責任領域。
……
（→続きはクリック）
（ むのたけじ ）
（ Muno Takeji ）
1130.
学校は原初からして
家庭の単純な延長でもなければ、
その代用施設でもなかった。
学校の第一任務は、
子どもたちに家庭では体験できないことを体験させることだった。
……
（→続きはクリック）
（ むのたけじ ）
（ Muno Takeji ）
1131.
経験を重ねるにつれて、
思うことの開きが大きくなる。
……
（→続きはクリック）
（ むのたけじ ）
（ Muno Takeji ）
1132.
エリート校からエリート校へと、
優れた教師ばかりを選んできた人間が、
実社会に入ると、一転して、
たとえば、くだらぬ上役の下に四六時中組み敷かれることになる。
彼には、くだらぬ人間に耐えるという経験がない。
……
（→続きはクリック）
（ 城山三郎 ）
（ Shiroyama Saburou ）
1133.
（男の場合、幼児体験によって一生がほとんど決まるといってもいい。）
（だが）同じような幼児体験をした人が全部、
同じような人生を送るかといえば、
必ずしもそんなことはない。
そこに、
男をみがくことの意味があるんだよ。
……
（→続きはクリック）
（ 池波正太郎 ）
（ Ikenami Shoutarou ）
1134.
年をとるとは、
人間としてそれだけ年輪を重ねること、
それだけ社会経験を豊かにすることですね。
老人たち自身がそれを自覚し、
そういう自分の活用に努めるところから、
“老いの哲学”が歩きはじめるのではないか。
（ むのたけじ ）
（ Muno Takeji ）
1135.
苦しみや悲しみや、
（人間の）醜さやいやらしいことを経験し、
そういうものに鍛えられて、
はじめて人間はおとなになってゆくんです。
（ 山本周五郎 ）
（ Yamamoto Shuugorou ）
1136.
嫌な経験、捨てたい記憶は、
誰だってむし返したくないだろうが、
そこを耐えてむし返してみよう。
経験したことの
原因、成り行き、そして結果を
心静かに噛みしめてみると、
「あっ、そうだったのか」と
貴重な教訓を一つはつかむにちがいない。
……
（→続きはクリック）
（ むのたけじ ）
（ Muno Takeji ）
1137.
ケリがついてから振りかえると、
「あの程度のことで、
　どうしてあんなにもがき苦しんだのか」
とおかしくなったことはありませんか。
もしあったら、
その経験を、
新しくもがき苦しむ最中に思い出してみることです。
（ むのたけじ ）
（ Muno Takeji ）
1138.
経験を総括して反省することは
むずかしくて苦しい。
だが、過去にむかって反省しようとするからむずかしいのであり、
未来に向かって反省すれば苦しくない。
……
（→続きはクリック）
（ むのたけじ ）
（ Muno Takeji ）
1139.
経験を総括して反省することは
むずかしくて苦しい。
だが、何であれ
苦痛をまぬがれて成長するものはない。
……
（→続きはクリック）
（ むのたけじ ）
（ Muno Takeji ）
1140.
本当の戦争というものの、非情さ無惨さを、
戦争を知っている者たちは
本気で語り残さねばならない。
相手が好もうと好むまいと、
私たちは語ることによって、
次代を負う人々に追体験させなければならない。
そして戦争が決してカッコいいものではないことを、
知ってもらわなければならない。
（ 三浦綾子 ）
（ Miura Ayako ）
1141.
ふだん滋養価値の高い知識をよく吸収して、
それを生活の体験で消化して、
知恵を鍛えていると、
何を述べるにも自分自身の言葉で言える。
借り物ではないから、
その言葉には生命感があふれて、
個性のにおいがぷんぷんする。
（ むのたけじ ）
（ Muno Takeji ）
1142.
逆境の体験をかさねるごとに、
それだけ愛のゆたかな人になり、
悩みの中にあるものに、
温かい手ををさしのべる資格ができる。
（ 後藤静香 ）
（ Gotou Seikou ）
1143.
いかなる手腕も
いかなる学識も
いかなる才能も
いかなる経験も
愛より現れないものならば
単なるあくまの武器である……
（→続きはクリック）
（ 後藤静香 ）
（ Gotou Seikou ）
1144.
（小説は）
現実の生活では得られない情緒や感動を、
現実よりもなまなましく、
──ときには肉体的にまで、
──経験することができる。
……
（→続きはクリック）
（ 山本周五郎 ）
（ Yamamoto Shuugorou ）
1145.
たいていの人間が、
一生にいちどは放蕩(ほうとう)にとらわれるものだ。
同時に、その大部分の者が
そこから無事にぬけだし、
ちょうど病気の恢復(かいふく)したあと、
しばしば以前よりも健康になる例があるように、
放蕩の経験のない者よりもはるかにしっかりした、
堅実な人間になる場合が少なくない。
……
（→続きはクリック）
（ 山本周五郎 ）
（ Yamamoto Shuugorou ）
1146.
同じように耕し、同じ種を蒔(ま)き、
同じように骨を折っても、
農の極意を知る者と知らぬ者とでは、
作物の出来がまるで違ってくる、
……どうしてそうなるのか、
……口では申せません、
また教えられて覚えるものでもございません、
みんな自分の汗と経験とで会得するより
他にないのでございます。
……
（→続きはクリック）
（ 山本周五郎 ）
（ Yamamoto Shuugorou ）
1147.
芸術は、美以外の目的も果たしている。
実際、偉大な作品は
当初の目的を乗り超えている場合が多い。
それは、その作品に含まれる奥深い経験のなかに、
のちの時代が別の目的を見出すからだ。
（ ジョン・バージャー ）
（ John Berger ）
1148.
人間下座(げざ)の経験のない者は、
まだ試験済みの人間とは言えない。
（ 森信三 ）
（ Mori Shinzou ）
1149.
英知とは、
その人の全知識、全体験が発火して、
一瞬ひらめく不可視の閃光(せんこう)と言ってよい。
（ 森信三 ）
（ Mori Shinzou ）
1150.
読書、なかんずく小説を読むよろこびは、
もう一つの人生を経験することができる、
という点にある。
こちらに積極的な「読み取ろう」とする気持がありさえすれば、
たいていの小説はそれを与えてくれるものだ。
……
（→続きはクリック）
（ 山本周五郎 ）
（ Yamamoto Shuugorou ）
1151.
人間はいかに多くの経験をし、
その経験を積みあげても、
それで自分を肯定したり、
満足することはできない。
……
（→続きはクリック）
（ 山本周五郎 ）
（ Yamamoto Shuugorou ）
1152.
人間的な苦悩を深く躰験(たいけん)しなくては、
真実のいかなるものかを理解することはできない。
（ 山本周五郎 ）
（ Yamamoto Shuugorou ）
1153.
この世に生きていると、
人間はいろいろ思いがけない経験をする。
それらは善かれ悪しかれ、
好ましいものも好ましからざるものも、
人間の成長を助け、
人格を向上させるものだそうである。
（ 山本周五郎 ）
（ Yamamoto Shuugorou ）
1154.
およそ人間の生活は、
過去とのつながりを断っては存在しないと思います、
新らしい事実を処理するには、
経験の中から前例を選び出し、
それらを検討することで、
適切な手段がとれるのだと思います。
（ 山本周五郎 ）
（ Yamamoto Shuugorou ）
1155.
人間ってやつは誰しも、
初めての経験は自分だけのものだと思うらしい。
（ 山本周五郎 ）
（ Yamamoto Shuugorou ）
1156.
人間を高めるのは
経験のありようではない、
経験からなにをまなぶかにある。
（ 山本周五郎 ）
（ Yamamoto Shuugorou ）
1157.
悪気はなくとも、
同じ悩みを体験したことがない人の言葉には
熱がなく、親切が足りない。
（ 後藤静香 ）
（ Gotou Seikou ）
1158.
いいか、──自分の勘にたよってはならない、
理論や他人の説にたよってもならない、
自分の経験にもたよるな、
大切なのは現実に観ることだ、
自分の眼で、感覚で、
そこにあるものを観、
そこにあるものをつかむことだ。
（ 山本周五郎 ）
（ Yamamoto Shuugorou ）
1159.
老人がいる限り迷信はなくならないという。
七十歳の老人は、
五十歳の壮年者より経験が広く深く、
その経験から会得した積(せき)は──
少なくとも当人に関する限り──
動かしがたい価値をもつからである。
（ 山本周五郎 ）
（ Yamamoto Shuugorou ）
1160.
苦しい目に遭うと、どうしても「なんで俺だけがこんな苦労を…」って思っちゃうけど、そんなことないね。
みんな、あるの。
死ぬまであるもんなの。
だいたい苦労がなかったら、面白くもないし、人間じゃないよね。
（ 淀川長治 ）
（ Yodogawa Nagaharu ）
1161.
真に賢明な思想は、幾度となく考え抜かれてきた。
しかし、それらを真に自分のものとするには、体験として根を張るまで、自分自身で真摯に考え直さなければならない。
（ ゲーテ ）
（ Goethe ）
1162.
なんであれ、新しい体験をしたり、人がしないこと、人ができない体験をすると、まず「トクをした」と考える。
（ 斎藤茂太 ）
（ Saitou Shigeta ）
1163.
経験浅い者には諭(さと)せ。
人のなかには時々さほど重要でない事を持って来て話す人がある。
そうした時には、自分はいつも威張って先方を侮(あなど)る態度になりがちであるが、これは大変よくないことである。
その人はまだ経験も浅く、そのために急でないつまらぬ事を大切な事と思いこんでいるのである。
そのような時には、穏やかな顔をし、色々喩(たと)を引いて諭してやるのがよい。
威張った態度で彼に応対することは、自分の徳を損なうことになる。
（ 佐藤一斎 ）
（ Satou Issai ）
1164.
人々は、
お金で貴いものは買えないという。
そういう決まり文句こそ、
貧乏を経験したことのない何よりの証拠だ。
（ ジョージ・ギッシング ）
（ George Gissing ）
1165.
結局のところ、最悪の不幸は決して起こらない。
たいていの場合、不幸を予期するから悲惨な目に遭うのだ。
（ ジョセフ・マーフィー ）
（ Joseph Murphy ）
1166.
経験は薄情な美人に似ている。
彼女を手に入れるまでに幾年もの時が経ち、いざ彼女が身を任せるようになっても、二人とも年老いてしまってもうお互いに役には立たなくなっている。
（ カール・ルートヴィヒ・ベルネ ）
（ Karl Ludwig Berne ）
1167.
どんな体験も、かならずプラスとマイナスをセットでもっているものなのだ。
（ 斎藤茂太 ）
（ Saitou Shigeta ）
1168.
恋の力は、身をもって恋を経験する時でなければわからない。
（ アベ・プレヴォ ）
（ Abbe Prevost ）
1169.
人は失敗する動物なのである。
失敗したマイナス体験から多くのプラスを学習し、次の一歩につなげていくのだ。
そのステップから逃避してどうするといいたい。
（ 斎藤茂太 ）
（ Saitou Shigeta ）
1170.
朝刊に何が載っているか知らないで済む部屋、もしくは一時間かそこらが人には必要である。
自分が何であるか、自分が何になれるかを経験し、引き出せる場所だ。
最初は何も起こらないと思うかもしれない。
だが聖なる場所を持ち、それを使い、利用するなら、何かが起こる。
（ ジョーゼフ・キャンベル ）
1171.
あなたがしなければならないのは、
人生に対するあなたの否定的な心を
建設的なものへと変えることです。
あなたは自分自身の精神的な力と、能力、経験を信頼すべきです。
そうすれば、あなたの人生は完全に変わります。
（ ジョセフ・マーフィー ）
（ Joseph Murphy ）
1172.
（自然科学における）学問上の仕事の中で、普通、数学的に──論理的に作り上げられた現実の反映としての記号の形で──のみ、それらの現象に接近することができるが、それらについての経験的、具体的で直接的なイメージを持つことはできない。
この点にこそ、自然科学にとっての数学の大きな意義がある。
（ ウラジーミル・ヴェルナツキー ）
（ Vladimir Vernadsky ）
1173.
人が四十三歳にもなれば、
この世に経験することの多くが
あこがれることと
失望することとで
満たされているのを
知らないものもまれである。
（ 島崎藤村 ）
（ Shimazaki Touson ）
1174.
言葉は体験の肉であり、皮である。
（ 寺山修司 ）
（ Terayama Shuuji ）
1175.
辛い目に遭うと誰もがそう思うが、思ったところで今更変えられん。
それよりも、自分は今何ができるか考えるべきだ。
（ 映画『ロード・オブ・ザ・リング』 ）
1176.
肉体はあなたの意志や印象、体験を記録するレコード盤のようなものです。
そこに記録される内容は、あなたの精神によって決定されます。
（ ジョセフ・マーフィー ）
（ Joseph Murphy ）
1177.
同じ経験を繰り返して話をする人に言えることだが、彼らは経験すべきことの半分も自分が経験していないことを、いつまでもわかっていない。
（ ゲーテ ）
（ Goethe ）
1178.
消費者を引き付けるものは、
現実に体験したことの真実味なのである。
（ ケン・ブランチャード ）
（ Ken Blanchard ）
1179.
一つのドアが閉まると、もう一つのドアが開きます。
新しいドアは、もっと大きな驚きと栄光と不思議を明らかにしてくれます。
一つ体験するたびに、成長しているあなた自身を感じなさい。
そして、その理由を探しなさい。
（ アイリーン・キャディ ）
（ Eileen Caddy ）
1180.
読書というのは本来、そうしたちがった人びとのもつちがった言葉にむきあう一人の経験を土台としています。
（ 長田弘 ）
（ Osada Hiroshi ）
1181.
世界は、長い長い物語に似ていた。
物語には、主人公がいた。困難があり、
悲しみがあった。胸つぶれる思いもした。
途方もない空想を、笑うこともできた。
それから、大団円があり、結末があった。
大事なのは、上手に物語ることだった。
……
（→続きはクリック）
（ 長田弘 ）
（ Osada Hiroshi ）
1182.
その未来を先取りして経験し、それが良いか悪いか、理解し感じとるのだ。
これは、明らかに主に性格の問題である。
（ タタルケビッチ ）
（ Tatarkiewicz ）
｜01｜02｜03｜04｜05｜
｜06｜07｜08｜09｜10｜
｜11｜12｜
全部で、1182件
→ トップページ
LINK　　　LINK　　　LINK