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［ 名言 ］
子どもは一般に、
言語発達が進むにつれて
情動的にぐっと落ち着いてくる。
感覚という変化の絶えないものに依存した認知的なとらえが、
共同的な意味と約束によって構造づけられた認知的なとらえに移って、
体験世界が秩序性と安定性を増すためだろう。
それだけまわりが安心な世界になるといってもよい。
［ 出典 ］
滝川一廣［たきがわ・かずひろ］
（児童精神科医、臨床心理学者、1947〜）
『子どものための精神医学』
【 滝川一廣の名言 】
【 Takigawa Kazuhiro 】
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【 滝川一廣の名言 】
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《 星座別名言と運勢 》
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［ 全文・続き ］
〈続き〉
言葉の大きなおくれは、
たんにコミュニケーションの困難だけではなく、
この体験世界の秩序化・安定化のおくれをもたらす。
［ ランダム名言 ］
1.
おお、生存のよろこび
私はいま生きているということを
かぎりなく悦(よろこ)ぶ
わたしのまわりにも
生きたるものがたくさんある
おお、共存のよろこび
みんないっしょに働きましょう
みんないっしょに食べましょう
みんないっしょに歌いましょう
（ 後藤静香 ）
（ Gotou Seikou ）
2.
諸君、
書物というものは、ただ撫でるだけでもよいのです。
ちょっとでも開いて見ればさらによろしい。
それだけでも功徳(くどく)のあるものです。
つまりそれだけその本に縁ができるからです。
いわんや一ページでも読んだとしたら、
それだけ楔(くさび)を打ち込んだというわけです。
（ 森信三 ）
（ Mori Shinzou ）
3.
分(ぶん)を知るとは
自己の限界の自覚ともいえる。
随(したが)って人間も
分を自覚してから以後の歩みこそ
ほんものになる。
だが才能のある人ほど、
その関心が多角的ゆえ、
「分」の自覚に入るのが困難であり、
かつ遅れがちである。
（ 森信三 ）
（ Mori Shinzou ）
4.
わが身を歴史に刻んで生きているか？
時間に刻まれて生きているだけか？
（ むのたけじ ）
（ Muno Takeji ）
5.
文学作品や芸術作品は、
感心するとか、感服するとかでは、
まだ十分とは言えない。
感動を与えるところまで行って、
初めて優れた作品と言えよう。
感動とは感じて動かされることであり、
動の方にウエートがある。
……
（→続きはクリック）
（ 坂村真民 ）
（ Sakamura Shinmin ）
6.
老子の説に深い哲理を見るけれども、
もう一つ老子の説で見落としえないのは、
それが無責任者の言(げん)であるということである。
それは政治の要路に立つ人間の生き方ではない。
問題をその手で解決しなければならない人は、
「柔」だけでやって行くわけにはいかない。
剛も武も必要であろう。
……
（→続きはクリック）
（ 渡部昇一 ）
（ Watanabe Shouichi ）
7.
歴史観とか歴史像という言葉自体が示すように、
歴史は、
それを見るものの意識・思想によって、
発見されたり注目される素材的史実が異なるから、
同じ対象についても
何をとらえ、何を描くかについては、
見方によって大きな差異がある。
……
（→続きはクリック）
（ 永原慶二 ）
（ Nagahara Keiji ）
8.
犠牲は、
それが未来においても聞き届けられ、
報われると信じられていればこそ
意味をもつ。
……
（→続きはクリック）
（ ジョン・バージャー ）
（ John Berger ）
9.
芸術に携わっている人間にとっては、
何も生活ばかりが現実でなくて、
古典も現実だろうと思います。
そういうものからくる抵抗感から
動いて行かなければ、
ほんとうのものはできないと思う。
（ 福田恆存 ）
（ Fukuda Tsuneari ）
10.
人類の悲劇とされたものは、
その到来が予知されなかったものより
予知されたものの方がずっと多かった。
警告者は実在した。
しかし人類は
事実に激突して打ちのめされる日まで、それを無視した。
（ むのたけじ ）
（ Muno Takeji ）
11.
豊かな実りのための種、それはいつも私たちには見えない。
種は自分の役目を土の下で果たす。
そして、その姿をなくす時、
新しい命の芽が地面から顔を出す。
（ マハトマ・ガンジー ）
（ Mahatma Gandhi ）
12.
世間から不良少年とか、よた者などと云(い)われるような人間ほど、
自尊心ということに敏感である。
自分が世間からはみ出ている、
というひけめが絶えず意識の芯にあるので、
人の軽侮(けいぶ)や嘲笑はびりびりとこたえる。
（ 山本周五郎 ）
（ Yamamoto Shuugorou ）
13.
一階が崩れたら、二階も三階も落ちる。
一次産業（農林漁業）がつぶれたら、
必然に二次産業（製造業）も三次産業（商業）もつぶれる。
それなのに、
一階が消えたら、
二階と三階の空間がそれだけ広くなる
と打算している者たちがいるらしい。
（ むのたけじ ）
（ Muno Takeji ）
14.
我々の最初の師は、
自分の心である。
（ シャイアン族の格言・ことわざ ）
（ Cheyenne proverb ）
15.
アマチュアとプロはどこが違うか。
アマチュアは
やっている時は一生懸命になるが、
プロはやっていない時も一生懸命である。
（プロは）気を散らすような雑務をやってはいけないというのは、
まさにそこなのです。
（プロの頭は）絶えず働き続けるということです。
（ 渡部昇一 ）
（ Watanabe Shouichi ）
16.
戦(いくさ)というものは、
よほどの兵力の差がないかぎり、
「勝敗は五分と五分」なのだ。
双方が必死に戦い、
死力をつくしてのちに
勝敗が決まる。
それは、神のみが知っている。
……
（→続きはクリック）
（ 池波正太郎 ）
（ Ikenami Shoutarou ）
17.
民族にせよ国家にせよ、
内部の矛盾が深まって
まさに歴史の教訓に学んで出直すべき時に、
権力を握る勢力は
それが妥当で有効な道と知りながら、
決してやろうとしない。
内部の矛盾をめくり上げれば、
権力の恥部をさらけ出して、
自分らがだめになるとわかっているからだ。
そこで戦争という便……
（→続きはクリック）
（ むのたけじ ）
（ Muno Takeji ）
18.
人間が一生をかけて悔いのない仕事を見出す、
これをえらぶということは
二十歳前後の青年にとって
至難なことというべきであろう。
……
（→続きはクリック）
（ 池波正太郎 ）
（ Ikenami Shoutarou ）
19.
国家の全運命を、
自分独自の持ち場のハンドルを通して、
動かさずんば已(や)まぬ
という一大決心の確立した時、
その人の寿命は、
天がその人に与えた使命を果たすだけは、
与えるものです。
それよりも永くもなければ短くもありません。
（ 森信三 ）
（ Mori Shinzou ）
20.
剣道ばかりじゃない。
たとえば人と人が、
こうして向かい合って話し合っているときでも、
人は相手に自分をみながら話しているのでねえ。
まあ、無意識のうちにだが……。
……
（→続きはクリック）
（ 池波正太郎 ）
（ Ikenami Shoutarou ）
21.
成程(なるほど)ねえ。
一人の人間が
年老いて
もう生きることに飽きる頃になると、
次の命（＝孫）が芽ばえてくるんだねえ。
もう少し……生きても、いいかなあ。
（ 向田邦子 ）
（ Mukouda Kuniko ）
22.
少々大黒柱がひしゃげても、
歪(ゆが)んでいても、
土台さえしっかりしていれば
家は何とか立っていられる。
（ 樹木希林 ）
（ Kiki Kirin ）
23.
他人を傾聴させる告白者は、
（自分自身を守ろうとはせず）
人々の間に自己を放とうとするであろう。
……
（→続きはクリック）
（ 小林秀雄 ）
（ Kobayashi Hideo ）
24.
人は一生、ずっと自分でありつづける。
しかも、そんなにずっと自分なのに、
自分のことがよくわからない。
……
（→続きはクリック）
（ 頭木弘樹 ）
（ Kashiragi Hiroki ）
25.
正直な会話をしたかったら、
まず自分に対して正直になりなさいよ。
（ むのたけじ ）
（ Muno Takeji ）
26.
人間が食うことに追われたらおしまいだ、
食うことは毎日だし、
生きている限り食わなくてはならない、
そんなことに追われている限り、
男一代の仕事はできない。
（ 山本周五郎 ）
（ Yamamoto Shuugorou ）
27.
Ａという第一の勢力者をたおしたＢが、
その時点でたとえ勢力を半減していても、
そのとき全勢力を温存していたＣが横合いから現れて、
Ｂを圧服しようとしても、
なかなかそうは問屋が下ろさないものだ。
覇を唱える権利はまずＢにあると、
衆目が期せずして認めるからである。
これが天下の大勢と……
（→続きはクリック）
（ 山田風太郎 ）
（ Yamada Fuutarou ）
28.
謙遜は、
ひとり（＝ただ単に）目上の人とか、ないしは同輩に対して
必要なばかりでなく、
むしろそれらの場合以上に、
目下の人に対する場合に
必要な徳目だとも言えましょう。
（ 森信三 ）
（ Mori Shinzou ）
29.
われわれの一生は、
ある意味からは、自分という一人の人間の、
いわば面作りのようなもので、
われわれは一生かかって、
この自分の「顔」という唯一つの面を、
仕上げるようなものとも言えましょう。
……
（→続きはクリック）
（ 森信三 ）
（ Mori Shinzou ）
30.
振り返ってみても、
あのときの客席の視点っていうのは、
すごく大事でした。
迷ったときは、
あのときの自分だったらどう思うか、
というのを僕は絶対基準にします。
……
（→続きはクリック）
（ 6代目 神田伯山の名言 ）
（ Kanda Hakuzan 6th ）
31.
自分は人格である。
……
（→続きはクリック）
（ 小林秀雄 ）
（ Kobayashi Hideo ）
32.
人間は五十歳を越すころから、ようやく
世間の表裏や社会構成のからくりや、
人間感情の虚実を
理解できるようになる。
……
（→続きはクリック）
（ 山本周五郎 ）
（ Yamamoto Shuugorou ）
33.
どんな知識も、
自分のなかから
新たな疑問を生みださなければ、
すぐに死んだものになり、
生命を保つのに好都合な温度を失ってしまいます。
（ ヴィスワヴァ・シンボルスカ ）
（ Wislawa Szymborska ）
34.
我々の大半は、
自分の目に見えているほど、
他人の目にもハンサムに見えるわけではない。
（ アシニボイネ族の格言・ことわざ ）
（ Assiniboine proverb ）
35.
世の中の人は、
好きでもなくても、
身過ぎ世過ぎでいろんなことをやらなきゃなんなくて生きてるのに、
自分の好きなことやって生きていられるというのは、
大変な感謝のことであり、なおかつ、
それを求めたらば（さらにその上）
「好きなことやって食えるようになりたい」というのは、
おこが……
（→続きはクリック）
（ 樹木希林 ）
（ Kiki Kirin ）
36.
年をとってパワーがなくなる。
病気になる。
言葉で言うといやらしいけど、
これは神の賜物(たまもの)、贈りものだと思います。
終わりが見えてくるという安心感があります。
……
（→続きはクリック）
（ 樹木希林 ）
（ Kiki Kirin ）
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