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我々の大半は、
自分の目に見えているほど、
他人の目にもハンサムに見えるわけではない。
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アシニボイネ族の格言
【 アシニボイネ族の格言・ことわざの名言 】
【 Assiniboine proverb 】
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［ ランダム名言 ］
1.
早過ぎも遅過ぎもない死はまずない。
死ぬ当人は、
何歳になっても早過ぎるように思うらしい。
……
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（ 山田風太郎 ）
（ Yamada Fuutarou ）
2.
（教育界では）
子ども中心の授業、
子どもの興味・関心に沿った授業が、
大変よいものとされているようです。
でも、子どもというのは大変未熟な人たちで、
自分が何に興味を持っているのか、
よくわからないことがしばしばです。
あるいは、ちょっとそれたほうに興味を持っていることもあります。
……
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（ 大村はま ）
（ Oomura Hama ）
3.
★★★
（ 司馬遼太郎 ）
（ Shiba Ryoutarou ）
4.
苦しみに遭って自暴自棄に陥るとき、
人間は必ず内面的に堕落する。
同時に、……
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（ ペスタロッチ ）
（ Johann Heinrich Pestalozzi ）
5.
われわれの一生は、
ある意味からは、自分という一人の人間の、
いわば面作りのようなもので、
われわれは一生かかって、
この自分の「顔」という唯一つの面を、
仕上げるようなものとも言えましょう。
……
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（ 森信三 ）
（ Mori Shinzou ）
6.
仏・魔の間(かん)、
真(まこと)にこれ紙一重のみ。
（ 森信三 ）
（ Mori Shinzou ）
7.
人間は
のがれたい圧政に苦しめられると、
自殺をするか
革命を起こすか
楽天主義者になるかの
いずれかを選ぶようである。
（ 山本周五郎 ）
（ Yamamoto Shuugorou ）
8.
人間が死ねば魂もなくなると考える、
そのたった一つの根拠は、
肉体が滅びるという事実にしかない。
それなら、これは充分な根拠にはならない筈(はず)でしょう。
……
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（ 小林秀雄 ）
（ Kobayashi Hideo ）
9.
主流と本流が合致すると
躍動し、時潮を転換させる。
そうなるまで、
または、そうならなければ、
両者はしばしば相対して対立するが、
流れを方向づけるものは本流である。
本流を見抜け。
……
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（ むのたけじ ）
（ Muno Takeji ）
10.
実際の人々の行動にも、
自分自身で望ましいとは思っていないのに、
周囲の人がそうすべきと思っているだろうと思いこんで
していることがある。
他人の気持ちを各々(おのおの)が予測し合うことで、
人々は自ら望んで特定の行動をしているのだ。
（ 大竹文雄 ）
（ Ootake Fumio ）
11.
夫婦であること自体が夫婦の目的なんであって、
「一緒にいるために一緒にいる」というのが、
本当のところでしょう。
……
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（ 三島由紀夫 ）
（ Mishima Yukio ）
12.
他の生き物たちのために、
我々が尊敬を表すとき、
彼らもまた我々への尊敬で応える。
（ アラパホ族の格言・ことわざ ）
（ Arapaho proverb ）
13.
真面目に本気で打ち込めば面白くなるのが
仕事の本質である。
（ カール・ヒルティ ）
（ Carl Hilty ）
14.
「秋になって実のなるような果樹には、
　春、美しい花の咲く樹はない」
すなわちブドウにしても、梨にしても、ミカンにしても、
決して牡丹(ぼたん)や芍薬(しゃくやく)などのように、
華やかな美しい花はつけない。
……
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（ 森信三 ）
（ Mori Shinzou ）
15.
外側の情勢次第で、あるいは
人の顔色を見て変わるのは
小人の変わり方だ。
本を読んで心から感動して変わるのは
君子の変わり方である。
あるいは説教を聞いて（感銘を受けて）改宗するというのは、
りっぱな変わり方であろう。
（ 渡部昇一 ）
（ Watanabe Shouichi ）
16.
１０代の後半、その時期は
生涯で最初の、そしてたぶん最も深い
分水嶺(ぶんすいれい)である。
その時期になにを学んだか学ばなかったか、
なにを経験したか、しなかったか、
そのちがいは、
生活が先へ進むにつれて身にしみるだろう。
（ むのたけじ ）
（ Muno Takeji ）
17.
一個あるのを
「失えばゼロになる」とおびえるか、
「も一つ加えると二つになる」と意気ごむか。
……
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（ むのたけじ ）
（ Muno Takeji ）
18.
（物事を）力の無い者がやるには、
時間をかければいい。
（ 城山三郎 ）
（ Shiroyama Saburou ）
19.
自由をあたえられていると思い、
自由を謳歌している気分になっているとき、
その人々は本当は自由じゃない。
……
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（ 巖谷國士 ）
（ Iwaya Kunio ）
20.
地位がいかに高くても、
その地位を維持する人は、
それより上の態度を示さねばならぬ。
（ バルタザール・グラシアン ）
（ Baltasar Gracian ）
21.
（感情的になって）
考えたことをあからさまに言ってはいけない。
感情は心の門である。
……
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（ バルタザール・グラシアン ）
（ Baltasar Gracian ）
22.
日常生活を充実したものにするとは、
自己のなすべき仕事を、
少しの隙間もおかずに、
着々と次から次へと処理して行くことだ。
……
（→続きはクリック）
（ 森信三 ）
（ Mori Shinzou ）
23.
続けることは前へ進むことだ。
単一の反復ではない。
樹木の年輪だって、
同一の輪（＝ぴったり重なる輪）は
一つもない。
あったら年輪にならない。
（ むのたけじ ）
（ Muno Takeji ）
24.
年が多いということは、
ただ知恵と経験の堆積物であるにすぎない。
（ 中内功 ）
（ Nakauchi Isao ）
25.
試練は
鞭(むち)ではない
愛なのだ
慈悲なのだ
（ 坂村真民 ）
（ Sakamura Shinmin ）
26.
己れの親戚の財産に執着するような人間は、
金持ちにはなれない。
（ ディネ族の格言・ことわざ ）
（ Dene proverb ）
27.
インターナショナル＝国際は、
文字の通り国の際（へり、きわ）だ。
ナショナリズムの否定でも克服でもない。
国家主義からの
離脱でもなく飛躍でもない。
互いに国家エゴイズムのへりをすり合わせて、
時に妥協したり、対立したり、
時に仲が良さそうに振る舞うだけだ。
（ むのたけじ ）
（ Muno Takeji ）
28.
組織というものは、
できたときから
停滞へ向かって動いていくものである。
よほどの努力をし続けないと
停滞は必然的に全体を覆ってしまう。
……
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（ 永田和宏 ）
（ Nagata Kazuhiro ）
29.
自分の信念を語ること以外に、
私の（社員）教育方法はない。
（ 中内功 ）
（ Nakauchi Isao ）
30.
一つのアクシデントが起こると、
とかくそれに続いて
いやらしい不祥事が連続して来るものだ。
（ 山本周五郎 ）
（ Yamamoto Shuugorou ）
31.
医者ぎらい、というのにも一理あって、
医者に診察されるのが
自我の領域を侵される気分になって厭(いや)だ、
という弁もある。
こういう考え方も、
なかなか個性的でいいものである。
（ 吉行淳之介 ）
（ Yoshiyuki Junnosuke ）
32.
何ものか何ごとかに責任を持つことは、
対象を全一に丸ごとにとらえる態度から出発する。
当然、責任を持つ主体にも同じ態度が求められる。
従って、
責任の分担・分業という考えは、
責任の分散→解消になりかねない。
……
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（ むのたけじ ）
（ Muno Takeji ）
33.
社会をつくっている普通の人々が、
一年３６５日の普通のくらしの中で、
自分の生きようの何かを、
それがちっぽけで平凡に見えようと、
もっと自分で納得できるように
変えようと努力してくとき、
一人ずつのあちこちで
その動きがぶつかり合いながら結びついて、
波をつくり風を起こして、
……
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（ むのたけじ ）
（ Muno Takeji ）
34.
常に進歩するものには
常に悔恨がある……
（→続きはクリック）
（ 後藤静香 ）
（ Gotou Seikou ）
35.
自由の問題は、
人間の精神にだけ属する問題であり、
これに近付く道は内的な道しかない。
……
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（ 小林秀雄 ）
（ Kobayashi Hideo ）
36.
善きことは共にすべし
わが名を用いざれば
気のすまぬものは小器なり
（ 後藤静香 ）
（ Gotou Seikou ）
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