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［ 名言 ］
一個あるのを
「失えばゼロになる」とおびえるか、
「も一つ加えると二つになる」と意気ごむか。
［ 出典 ］
むのたけじ［むの・たけじ］
（ジャーナリスト・評論家、 新聞「たいまつ」主宰、1919～2016）
『詞集たいまつⅣ』
【 むのたけじの名言 】
【 Muno Takeji 】
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〈全文〉
一個あるのを
「一つしかない」と心細がるか、
「一つはあるぞ」とわが身を励ますか。
＿＿ Link ＿＿

一個あるのを
「失えばゼロになる」とおびえるか、
「も一つ加えると二つになる」と意気ごむか。
＿＿ Link ＿＿
［ ランダム名言 ］
1.
自分でつくれない者ほど、
他人のつくったものに
ケチをつけたがる。
（ むのたけじ ）
（ Muno Takeji ）
2.
（現代においても）あわただしく生きる理由はない。
時間そのものが変わったはずもなく、
その時間の中に生きる人間が変質した。
空白は埋めつくし、
少しでも余分なことは省略して
次なる行動に移る。
（ 浅田次郎 ）
（ Asada Jirou ）
3.
一回一回の労働の、一コマ一コマに
どう自分で納得できるように取り組むか、
生きていることの重さは
そこできまるのではあるまいか。
（ むのたけじ ）
（ Muno Takeji ）
4.
まだ知恵を愛求する（＝哲学を研究する）時期ではないだの、
もうその時期が過ぎ去っているだのという人は、
あたかも、幸福を得るのに、
まだ時期が来ていないだの、
もはや時期ではないだのという人と同様である。
……
（→続きはクリック）
（ エピクロス ）
（ Epikouros ）
5.
芝生の一本を思いうかべてごらん。
足に踏まれ、
火に焼かれ、
雪につぶされて、
姿を消してしまう季節があろうと、
やがて青々と頭をもたげている。
（ むのたけじ ）
（ Muno Takeji ）
6.
万病に利くという薬は
一病にも利かない。
（ むのたけじ ）
（ Muno Takeji ）
7.
歴史を変えたことばは、
みな短い。
（ むのたけじ ）
（ Muno Takeji ）
8.
「トライ・ファースト」
「シンク・ネクスト」
（ 城山三郎 ）
（ Shiroyama Saburou ）
9.
だめになるのがこわいだって？
だめになるのを恐れて、
なにを産み出せる？
だめになるのを恐れるから、
だめになる。
（ むのたけじ ）
（ Muno Takeji ）
10.
仕事に追いかけられず、
常に仕事を追いかけること。
（ 城山三郎 ）
（ Shiroyama Saburou ）
11.
幾つもの国境を越えて
旅を続けていくにつれて、
身も心もふんわりとなった。
国境がますます稀薄になり、
人間そのものがあらわになっていった。
旅は人から余分のものをそぎ取る。
（ むのたけじ ）
（ Muno Takeji ）
12.
すべての物語は語り尽くされている。
新しいプロットなどはない。
（中略）われわれは古い物語の要素を
新しく配列しなおしているだけなのだ。
（ ディーン・R・クーンツ ）
（ Dean Ray Koontz ）
13.
自分が、他の人に、
どれほど大事なものを上げることができるかで、
その愛がわかる。
物惜しみする人に愛はない。
……
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（ 三浦綾子 ）
（ Miura Ayako ）
14.
創造的な思考とは、
無から有を生み出すものではなく、
新しいものを考え出すには、
何らかのタネが必要です。
……
（→続きはクリック）
（ 外山滋比古 ）
（ Toyama Shigehiko ）
15.
人は日々の暮らしを積み重ねる中で、
自分の置かれた環境を生き抜いていく中で、
意識することもなく
言葉の意味を偏らせていく。
……
（→続きはクリック）
（ 荒井裕樹 ）
（ Arai Yuuki ）
16.
政治は
カナヅチにもなれば
クギヌキにもなる。
〈人の間〉を
むすぶこともできれば、
バラバラにすることもできる。
バラバラにする政治は、みな悪い。
（ むのたけじ ）
（ Muno Takeji ）
17.
（その人の）影響力の範囲が広ければ広いほど、
その人の価値は高い。
この影響力というのは、
（その人が）金を稼げる範囲のことでもある。
会社の中でしか影響力を発揮できない人は、
その会社でしかカネが稼げない。
それだけの価値しかないということだ。
……
（→続きはクリック）
（ 大前研一 ）
（ Oomae Kenichi ）
18.
文化というものは、
成熟し、また先鋭化してゆくと、
言葉にその直接的な意味以上のものが付加され、
土着のものには
それを読み解く教育が、
幼い頃から自然と施されてゆくものなのだろう。
いわゆる「育ち」というのは
そのことなのだろう。
……
（→続きはクリック）
（ 梨木香歩 ）
（ Nashiki Kaho ）
19.
企画力のない人間は、
どうにかひねり出した一つのアイデアに
いつまでも固執する。
別の発想をしてみたり、
同じ発想を別のモノやコトに当てはめてみたりする
という柔軟な発想ができない。
（ 大前研一 ）
（ Oomae Kenichi ）
20.
思想（をもつもの）は自立する。
家畜に思想はない。
乳をしぼられても
エサにありつけばよいと思うものは、
やがて肉を食われて骨を残すだけとなる。
（ むのたけじ ）
（ Muno Takeji ）
21.
熟練した意思決定者は、
確実性が疑われる場合でも行動する必要があると思っている。
……
（→続きはクリック）
（ ゲーリー・クライン ）
（ Gary Klein ）
22.
本流に合致した人は、
無駄な口をききません。
きく必要がないからです。
自分は喋らず、人に喋らせて、
それでたっぷり間(ま)をおいてジャッジをするから
「尊大」に見えるのです。
（ 橋本治 ）
（ Hashimoto Osamu ）
23.
そもそも新しい構想や発想というのは、
２４時間、根を詰めて
考えに考え抜いていなければ、
出てこないものである。
……
（→続きはクリック）
（ 大前研一 ）
（ Oomae Kenichi ）
24.
計画と希望の一致ほど、
人と人の絆を固く結びつけるものはない。
（ キケロ ）
（ Cicero ）
25.
ぼくは権威の破壊には賛成だよ。
しかし
人間の自尊心や誇りを破壊することは、
絶対に許せない。
（ 三島由紀夫 ）
（ Mishima Yukio ）
26.
母からカットされた切り口で
きずあとは深く陥没しているが
人間それぞれひとりぼっち
という意識は
どうやら此処(ここ)を発祥地としているらしい……
（→続きはクリック）
（ 新川和江 ）
（ Shinkawa Kazue ）
27.
本を読むってことは、
その作者の世界に入って、
その中で遊べるわけだから、
一種のバーチャルリアリティでね、
たいしてお金もかからないし、
繰り返し楽しめるから、
そういう意味では
一番いい娯楽じゃないですか。
（ 種村季弘 ）
（ Tanemura Suehiro ）
28.
サケ（＝日本酒）とウィスキーと、
どっちがウマいかということは、
議論にならない。
蒸留酒と醸造酒とを
一緒クタに批評できるものではない。
まだ、サケとブドー酒と
どっちが優れるかというなら、
話がわかってる。
（ 獅子文六 ）
（ Shishi Bunroku ）
29.
未来が、少なくとも明るい未来が見えず、
理想の自分などというものも
思い描きにくくなっている今日、
〈外部〉や〈他者〉が見えにくくなっているのは
当然かもしれない。
（ 柴田元幸 ）
（ Shibata Motoyuki ）
30.
好意をもった相手や、
この面白さをわかってくれるんじゃないかと思う相手に、
自分の好きな本を贈りたくなることがある。
自己満足に近いというか、
微妙な行為だ。
でも、ときどきやってみたくなる。
……
（→続きはクリック）
（ 穂村弘 ）
（ Homura Hiroshi ）
31.
大切なのは、
その人が抱える「弱さ」の向こう側に、
その人を「弱く」させている
大変な社会を捉え返す
想像力と感受性を働かせることだろう。
……
（→続きはクリック）
（ 荒井裕樹 ）
（ Arai Yuuki ）
32.
確かに（夢を目指すのが）遅いかもな。
何事も早く始めた者のほうが
チャンスも多いし、
技術も身につき、
有利なはずだ。
しかし、それは
夢をあきらめる理由にはならない。
（ アニメ『姫様“拷問”の時間です』 ）
33.
（それを）用いる人間しだいで、
いかに有用なものでも、
有害となり、暴力的になるように思う。
このことは、
あらゆる人々によって、
日常茶飯のうちに考えられていなければならぬことであろう。
……
（→続きはクリック）
（ 渡辺一夫 ）
（ Watanabe Kazuo ）
34.
真実こめた言葉というのは、
ほんとうの意味の文化です。
（ 三浦綾子 ）
（ Miura Ayako ）
35.
既に絶版とか品薄になっている作品のなかに、
（古本屋などで）安い値段でみつけたら何冊でも買うと決めているものが
何タイトルかある。
これという相手と知り合ったとき、
そのなかから選んで贈るのだ。
……
（→続きはクリック）
（ 穂村弘 ）
（ Homura Hiroshi ）
36.
人間の問題は
人間だけが解決できる。
（ むのたけじ ）
（ Muno Takeji ）
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