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［ 名言 ］
自由をあたえられていると思い、
自由を謳歌している気分になっているとき、
その人々は本当は自由じゃない。
［ 出典 ］
巖谷國士［いわや・くにお］
（フランス文学者、評論家、随筆家、1943〜）
『シュルレアリスムとは何か』
【 巖谷國士の名言 】
【 Iwaya Kunio 】
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【 巖谷國士の名言 】
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《 自由 》→ 今日
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［ 全文・続き ］
〈全文〉
世の中でいちばん自由のない国は
どういう国かというと、
自分たちが自由だと思いこんでいる国でしょう。
＿＿ Link ＿＿

自由とは、
じつは獲得しようとするものであって、
あたえられるものじゃない。
＿＿ Link ＿＿

自由をあたえられていると思い、
自由を謳歌している気分になっているとき、
その人々は本当は自由じゃない。
＿＿ Link ＿＿
［ ランダム名言 ］
1.
私たちは、
「人それぞれ」と言いながらも、
心のどこかで
「望ましい結果」は共有しています。
……
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（ 石田光規 ）
（ Ishida Mitsunori ）
2.
秋風に傷なきものはなかりけり
（ 橘高薫風 ）
（ Kitsutaka Kunpuu ）
3.
毎日、最善を尽くし、
失敗から教訓を得ることで、
私たちは大きな瞬間、
つまり人生におけるホームランを決めるのだ。
（ ヘーゼルデン財団 ）
4.
政治的な力の源はすべて、
民衆側が政権を受け入れ、降伏し、従順することによっており、
また社会の無数の人々や多機関の協力によって成り立っている。
……
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（ ジーン・シャープ ）
（ Gene Sharp ）
5.
古い真実は忘れない。
（ 長田弘 ）
（ Osada Hiroshi ）
6.
植物は生物である。
生長するものである。
これを好くようになれば、
それが可愛くなる、
可愛く思うのはすなわち
慈愛心の発動である。
一たび発動すれば
これを助長することができる。
（ 牧野富太郎 ）
（ Makino Tomitarou ）
7.
誰かが創った１割の“当たり”を引くための感覚を鍛え、磨き続けるために、本屋に行く。
絆を感じた本を買って、読む。
それが“はずれ”だったとしても落胆する必要はない。
それは“当たり”を引くための訓練の一環なのだ。
……
（→続きはクリック）
（ 小島秀夫 ）
（ Kojima Hideo ）
8.
文章には、その時代の感覚が微妙に影響をするものである。
このことを、（小説執筆の）初心者はよくよく注意していなければならない。
時代によって、いつの間にか滅んでしまう文章があるということである。
……
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（ 丹羽文雄 ）
（ Niwa Fumio ）
9.
人間の何が卑しいかといって、
卑屈ということが一番卑しい。
……
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（ 谷沢永一 ）
（ Tanizawa Eiichi ）
10.
私は、たいていの映画に泣かされる。
必ず泣く、といっても過言では無い。
愚作だの、傑作だのと、
そんな批判の余裕を持った事が無い。
観衆と共に、げらげら笑い、
観衆と共に泣くのである。
（ 太宰治 ）
（ Dazai Osamu ）
11.
この世は誰でも楽しみと悲しみが半々である。
（ 仏教の教え ）
12.
人を欺くのが、
目に見える誰かではなく、
目に見えぬ、誰のものでもない時代精神にすぎないのなら、
時代が移れば
けっきょく誰にも責任がないことになる。
（ 高橋和巳 ）
（ Takahashi Kazumi ）
13.
問題解決の（＝人々を問題解決に導く）秘訣は、
第一歩から、
“何ができないか”ではなく、
“何ができるか”と人々に考えさせることである。
そして、可能なことを一見不可能なことのようにしてしまった制約や障害を
ひとつひとつ取り除くことに、
根気よく邁進さ……
（→続きはクリック）
（ 大前研一 ）
（ Oomae Kenichi ）
14.
教わったことが全部出来たというだけでは
大したことはありません。
教わったものを土台にし、栄養にして、
自分自身の独特な何かを生み出すことができて
はじめて一人前になるんです。
……
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（ 松平康隆 ）
（ Matsudaira Yasutaka ）
15.
親しき仲にも礼儀あり。
敬語は
相手に敬意を表するだけではなく、
言葉をオブラートに包む役目もしています。
（ 外山滋比古 ）
（ Toyama Shigehiko ）
16.
ある人が、
「古本屋と新本屋の違いは主人にある」
といっていたが、この言葉は
資本主義と社会主義の違いをこえる
共通の真実といえよう。
……
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（ 千野栄一 ）
（ Chino Eiichi ）
17.
天才と言われる人ってのはね、
本当は天才じゃないんだ。
天才になるべく、
練習方法を知っているんだよ。
（ 尾崎将司〔ジャンボ尾崎〕 ）
（ Ozaki Masashi ）
18.
自分らしくあるために、
自分をどんどん自由にすることから始める。
……
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（ ボエル・ヴェスティン ）
（ Boel Westin ）
19.
人間とは、
じつに自分かってな、傲慢な動物で、
ヘビやカエルのような姿の醜い動物なら、
たたき殺しても平気ですが、
たった一羽の公園の白鳥が
酔っぱらいの手で殺されると、
いやに感傷的になり、
目の色変えて騒ぎます。
（ 澁澤龍彦 ）
（ Shibusawa Tatsuhiko ）
20.
広き世の中には
良政府も悪政府もあるべけれども、
先(ま)ずこれを概するに、
一体は悪といわざるを得ず。
悪政府多ければなり。
……
（→続きはクリック）
（ 植木枝盛 ）
（ Ueki Emori ）
21.
世界の人々は、
消費者として振る舞う時は、
まさに国際人として国境を意識しない無国籍人であるのに対し、
投票者として振る舞う時は、
感情的になり、
非合理性に左右され、
国粋主義的、保護主義的にもなり得る。
先進国をめぐる現代の国際問題とは、
この二面……
（→続きはクリック）
（ 大前研一 ）
（ Oomae Kenichi ）
22.
「弱さ」とは、
わたしたちがもともと持っている属性なのかもしれない。
ただ、忘れているだけなのだ。
いや、忘れさせられているだけなのだ。
「弱さ」こそが、
わたしたちの本性なのかもしれない。
（ 高橋源一郎 ）
（ Takahashi Genichirou ）
23.
われわれが欲しいのは、
単に世界と折り合いをつけて生きていく力ではなくて、
世界に勢いをつけて（世界を）生かしていく力なのである。
……
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（ G・K・チェスタートン ）
（ G. K. Chesterton ）
24.
哲学といえば、人生論のことだ、
と考えている人も少くない。
たしかに、哲学の中には、
人生の問題をあつかう分野もある。
しかし、人生論は、哲学の独占物ではない。
宗教的な見地からの人生論もあるし、
文学的な人生論というものもある。
（ 吉田夏彦 ）
（ Yoshida Natsuhiko ）
25.
まだ知恵を愛求する（＝哲学を研究する）時期ではないだの、
もうその時期が過ぎ去っているだのという人は、
あたかも、幸福を得るのに、
まだ時期が来ていないだの、
もはや時期ではないだのという人と同様である。
……
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（ エピクロス ）
（ Epikouros ）
26.
私はこれが好きだから打ちこんでおります、
そのように性根の座っているときが
最も美しく見える。
誰かが何かを狙って執(しっ)するところあって努めているな
と見るや否(いな)や
人は眼を背(そむ)ける。
（ 谷沢永一 ）
（ Tanizawa Eiichi ）
27.
栄光は美徳の影である。
（ キケロ ）
（ Cicero ）
28.
政治権力の構造を考える場合には、
治者と被治者との二要素のほか、
治者の支配と被治者の服従との面を検討しなければならない。
……
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（ 猪木正道 ）
（ Inoki Masamichi ）
29.
あゝ勇猛と精進の
ねがひはつねにありしかど
あしたあしたを望みつゝ
早くいのちは過ぎにけり
（ 宮沢賢治 ）
（ Miyazawa Kenji ）
30.
育ちのいい者、理性ある者が
絶対に話題にすべきでないものが一つある。
それは自分の身体のことだ。
（ エマーソン ）
（ Ralph Waldo Emerson ）
31.
人類の存続したことによって、
他の生物は、
絶滅と犠牲の二つの道しか残されなくなった。
（ 埴谷雄高 ）
（ Haniya Yutaka ）
32.
不安において世界が揺らいだときに、
死という個別化の可能性が顔をのぞかせる。
……
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（ 村上靖彦 ）
（ Murakami Yasuhiko ）
33.
好評悪評、交々(こもごも)、五分と五分、
これからもそういければ幸せだと思っている。
いささかヘソマガリの嫌いがあるが
ホントにそう思っている。
……
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（ 岡本喜八 ）
（ Okamoto Kihachi ）
34.
自由奔放な想像力を持つ読者は、
きわめて簡潔な描写の背後にさえも、
作家自身が意図していた以上の、
はるかに多くの輝かしいものを読み取る
（作家は、しばしばこの深読みを期待するものだ）。
……
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（ アンドレイ・タルコフスキー ）
（ Andrei Tarkovsky ）
35.
迷い出した時は、
思い切って、
一歩踏み出せ！
（ 七瀬音弥 ）
36.
人間は自分自身を、
その環境との関係において、
また他者の生との関係において
理解する。
……
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（ ラインホルド・ニーバー ）
（ Reinhold Niebuhr ）
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