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701.
実際には、起きたいいことなんかすぐ忘れちゃうし、すぐあきちゃうし、
この先いいことが起こる確率なんてすごく低いはずだけど、
でも、それだけじゃないはずだ、
もっと楽しいことだって起きるかもしれないって、
大した根拠もなしに思えるかどうか。
希望って、つまりそういうことだと思うのです。
（ ヨシタケシンスケ ）
（ Yoshitake Shinsuke ）
702.
われわれは、
忘却と、
時を同じくして起こるいろいろな人間の運命を
想像する力がないという無力さから、
力を得ているのである。
（ E・M・シオラン ）
（ E. M. Cioran ）
703.
政策誘導型の知識人たちは
国家の規範を内面化してしまい、
当然、政府からかわいがられ、
お呼びがかかればいそいそと出かけ、
最終的に政府が彼らの庇護者となる。
批判意識はしばしば都合よく忘れ去られてしまう。
（ エドワード・サイード ）
（ Edward Said ）
704.
忘れるという能力がなくては、
私たちの過去はたいへんな重みで現在にのしかかり、
その結果私たちは、
一秒といえども新しい時間を迎えることができず、
ましてやその時間のなかへ入ってゆくことはできないだろう。
（ E・M・シオラン ）
（ E. M. Cioran ）
705.
日本人がダメな時とは成功の時であると思う。
危機感を置き去りにし、あるいは否認して、自己の地位と限界とを忘れ、おのれに酔って夜郎自大となる。
逆にいえば、ダメだと思っているうちはまあまあ大丈夫である。
（ 中井久夫 ）
（ Nakai Hisao ）
706.
音は空気の振動によって生ずるという原則を、存外、わたしたちは忘れている。
というのも、録音技術の進歩等で、自分の肉体のすべてを音の響きあう空間に置いてみることをしなくなったからである。
（ 武満徹 ）
（ Takemitsu Tooru ）
707.
人間は労役しなければならず、
悲しまねばならず、
そして習わねばならず、
忘れねばならず、
そして帰ってゆかなければならぬ
そこからやって来た暗い谷へと、
労役をまた新しく始めるために。
（ 大江健三郎 ）
（ Ooe Kenzaburou ）
708.
芸術家は、みんなが忘れている事に気がつく人間だ。
然(しか)しこれ以外に芸術家の仕事は断じてないという事は多くの人が忘れている。
（ 小林秀雄 ）
（ Kobayashi Hideo ）
709.
括弧に入れるというのはよく言われることですが、
よい言い方です。
忘れてしまうわけでもないし、
否定するわけでもない。
自分の倫理観というものを括弧に入れて
（カウンセリングの）クライエントとどのぐらい会えるかということは、
非常に大事なこと。
（ 河合隼雄 ）
（ Kawai Hayao ）
710.
われわれは死者のことをなるたけ早く忘れたいのです。
憎まれ嫌われていた死者のことほど
早く忘れたいのです。
そのためにはほめるに限る。
ですから死者に対する賞讃には、
何か冷酷な非人間的なものがあります。
（ 三島由紀夫 ）
（ Mishima Yukio ）
711.
昔は不安とは精神の或る疾病であったが、
今日では不安こそ健康な状態となった。
こういう時、
人は自分を忘れて最も饒舌になる。
（ 小林秀雄 ）
（ Kobayashi Hideo ）
712.
われわれはもはや、過去の善いものを選んで単純にそれをわれわれの伝統と呼ぶことも、悪いものを捨て去って単純にそれを時がたてば忘却の中に埋もれる死せる重荷と見なすこともできない。
（ ハンナ・アーレント ）
（ Hannah Arendt ）
713.
書物は、われわれが忘れるのではないかと危惧する大量のものを蓄えておく容器のひとつのかたちにすぎん。
（ レイ・ブラッドベリ ）
（ Ray Bradbury ）
714.
今日のような、マス・コミュニケイションの時代においては、
社会がひとつの事実あるいは真実を忘れさるということは、
それを忘れさろうとするあらわな努力が、
宣伝の形をつうじておこなわれて
はじめて可能になるとみなすべきでしょう。
（ 大江健三郎 ）
（ Ooe Kenzaburou ）
715.
活字を追って、頁をくって、時間を忘れることは、
やっぱり、間抜けでムダだと思うけれど、
間抜けなことがとても気持ち良かったり、
ムダなことが実はものすごく贅沢なことだったりすることも、
たしかに、ある、のだ。
（ 杉浦日向子 ）
（ Sugiura Hinako ）
716.
「人生五十年」が百年になろうとも、
夢幻(ゆめまぼろし)であることにかわりはなかろうが、
なにもかもあまりに現実主義に徹したあげく、
この世が夢幻であることを忘れたところに
現代の欠陥は生じたのだと思う。
（ 白洲正子 ）
（ Shirasu Masako ）
717.
人間同士の生きた触れあいは、たとえて言えば、無駄のないCD的なディジタル性だけではなく、SPやLPのアナログ性に依るところが大きいことを忘れてはならない。
（ 丸山圭三郎 ）
（ Maruyama Keizaburou ）
718.
頭だけで生きようとするからこの凝視の地獄は避けられないのです。
手と足を忘れています。
分析はあるけれど綜合がない。
下降はいいけれど上昇がない。
影を見ているけれど本体を忘れている。
（ 開高健 ）
（ Kaikou Takeshi ）
719.
どうしておとなは、自分の子どものころをすっかり忘れてしまい、子どもたちにはときには悲しいことやみじめなことだってあるということを、ある日とつぜん、まったく理解できなくなってしまうのだろう。
（ エーリッヒ・ケストナー ）
（ Erich Kastner ）
720.
ルソーが典型例なのですが、
ルソーは人に依存するのをとにかくイヤがりました。
実際には彼ほど人に依存して生きた人もいないのに、
いざ個人の「自由」を語ると
そのことを都合よく忘れてしまいます。
（ 宇野重規 ）
（ Uno Shigeki ）
721.
悔いる過去は、誰もが決して忘れない。
（ むのたけじ ）
（ Muno Takeji ）
722.
ただ「分かりやすい文章を書く」ということだけを考えて、
既にある日本語の多様な表現を忘れてしまうのは、
損です。
そういうことも考えて、私は
「古典を読んでみましょう」と言うのです。
（ 橋本治 ）
（ Hashimoto Osamu ）
723.
みんな忘れてしまったのだ、
きみひとりが記憶していて、なんになる？
という臆面もない誘惑の声が、
われわれのまわりをとりまくのを、
たびたび感じるではありませんか。
また、
それを記憶していることは、
きみ自身にとって、
都合の悪いことではないのか？
という声が聞えてくることもあり、
それは、より説得的です。
（ 大江健三郎 ）
（ Ooe Kenzaburou ）
724.
つらい過去はふりきってしまった方が楽だと、
ついすべての苦い経験は忘却の彼方に追いやってしまいがちだが、
過去ととことん共存することで、
今をやわらかく大事に生きられるのかもしれない。
（ 綿矢りさ ）
（ Wataya Risa ）
725.
一定の党派から感心されるには、自分で独立に思惟し判断するよりも、きまり文句を平気でいうほうが近道だ。
演説会で喝采を博しようと欲する者がきまり文句を叫ぶことを忘れてはならないのと同様である。
（ 三木清 ）
（ Miki Kiyoshi ）
726.
マスメディアや大衆は常に、誰かをこうだと決めつけて、レッテルを貼らないと気が済まないんだ。
おそらく、何百万という人たちがボーン・アゲインってやつを経験して、次の金曜日にはすっかり忘れてる。
（ ジョン・レノン ）
（ John Lennon ）
727.
「趣味が読書」とは、なんて間抜けなんだろう、
と思っていた。
活字の一字を追う毎に秒針は進む。
頁を一枚くる毎に日差しは変わる。
長編なんかにのめり込んで、
うっかり季節をひとつ忘れたりしたら、
取り返しのきかない大損だ。
恐ろしく勿体(もったい)ない。
（ 杉浦日向子 ）
（ Sugiura Hinako ）
728.
批評されると、
褒められても、やっつけられても、
気分的には非常にぐらつきますね。
けれども、結局忘れちゃうし、
小説を書くときにそれが逆に作用して
小説が変ってくるようなことは
特殊な場合をのぞいて
ほとんどありません。
（ 大江健三郎 ）
（ Ooe Kenzaburou ）
729.
「これをした、あれをした」とばかり言う中で、
まるっきり逆に、
何もしないでいても、
その「何にもしないでいる」ということがすごいというふうな、
こういうことを僕らは忘れてるんじゃないかと思いますね。
（ 河合隼雄 ）
（ Kawai Hayao ）
730.
人は幼年期を、ごく単純なあどけない世界と考えがちだが、それは我々が逃れられぬ忘却という作用のためにほかならない。
しかし、忘れるということの意味を、人は本当に考えたことがあるのだろうか。
（ 北杜夫 ）
（ Kita Morio ）
731.
忘れっぽさは人間の特徴の一つですが、
そうはいっても
なにもかも、きれいさっぱり忘れては困ります。
これでは
次の大被害を出す準備をしているようなものだからです。
（ 畑村洋太郎 ）
（ Hatamura Youtarou ）
732.
言葉は万能だと信じ込んでしまうと、
たぶん、ろくなことはない。
ペンは確かに、剣よりも強くあってほしい。
しかし、「強い」と「正しい」は必ずしもイコールではないんだというのも、
忘れずにいたい。
イバるな、言葉。
（ 重松清 ）
（ Shigematsu Kiyoshi ）
733.
ああ遠い北極圈の氷の上で、
ぼんやりと海豹(あざらし)のやうに坐つて居たい。
永遠に、永遠に、自分を忘れて、
（ 萩原朔太郎 ）
（ Hagiwara Sakutarou ）
734.
告別することの悦びは、
過去を忘却することの悦びである。
「永久に忘れないで」と、
波止場に見送る人人は言ふ。
「永久に忘れはしない」と、
甲板（デツキ）に見送られる人人が言ふ。
だが両方とも、
意識の潜在する心の影では、
忘却されることの悦びを知つてゐるのだ。
（ 萩原朔太郎 ）
（ Hagiwara Sakutarou ）
735.
現代は独創ばやりの世の中だが、現在を支えているのが過去ならば、先ず古く美しい形をつかまねば、新しいものが見える道理はない。
こんな自明のことを皆忘れている。
忘れているのではなく、ふり返るのが恐ろしいらしい。
（ 白洲正子 ）
（ Shirasu Masako ）
736.
現在がうまくいっている人にとっては、
過去のことはあまり気にならないと思いますね。
たとえ、いろいろなことがあったとしても
忘れてしまうものです。
それは人間に備わったいい天性だと思うのです。
（ 佐々木正美 ）
（ Sasaki Masami ）
737.
我々は、広大な大地に向けて降る膨大な数の雨粒の、名もなき一滴に過ぎない。
固有ではあるけれど、交換可能な一滴だ。
しかしその一滴の雨水には、一滴の雨水なりの思いがある。
一滴の雨水の歴史があり、それを受け継いでいくという一滴の雨水の責務がある。
我々はそれを忘れてはならないだろう。
（ 村上春樹 ）
（ Murakami Haruki ）
738.
青年の考える人生というものは、
常に主観の情念にのみ固執しているところの、
極めて偏狭なモノマニア的のものである。
彼らは何事かを思い詰めると、
狂人の如くその一念に凝り固まり、
理想に淫(いん)して
現実を忘却してしまうために、
遂(つい)には身の破綻(はたん)を招き、
狂気か自殺かの絶対死地に追い詰められる。
（ 萩原朔太郎 ）
（ Hagiwara Sakutarou ）
739.
三日ほど主婦を忘れて初夏の旅
（ 稲畑汀子 ）
（ Inahata Teiko ）
740.
作家がコトバでヘリクツをこねると、それが不可解であればあるほど有難がられるということもあって、しばしばたいそうな議論が起るのですけれど、ちょっと時間がたつか、その作家が死ぬかするとたちまち忘れられてしまうというのが現代です。
（ 開高健 ）
（ Kaikou Takeshi ）
741.
欲望の小さな愉しみが無数に重なり合って、
過ぎて行った時間の空しさに気がついた時には、
もうすべてが遅すぎて
結局は人間であることを忘れていた時だけが愉しかったと、
最後に、意識の溷濁(こんだく)した境にあって、
思い出すことになるのだろう。
（ 福永武彦 ）
（ Fukunaga Takehiko ）
742.
美が欲しいのではない、
生理的快感が欲しいのだ。
何物も教わりたくはない、
ただすべてを忘却したいのだ。
時間を、神経を消費したいのだ。
見たくはないのだ。
酔いたいのだ。
（ 小林秀雄 ）
（ Kobayashi Hideo ）
743.
老人には思い出しか残っていないので、なにを見ても「昔はよかった」のですが、だれひとりとして昔に戻れるわけではありません。
かりに昔に戻れたとしても「じつはよくなかった昔」があるのです。
「よくなかった昔」は思い出したくないので忘れてしまったのですよ。
（ 嵐山光三郎 ）
（ Arashiyama Kouzaburou ）
744.
花野の花の何度聞いても忘れる名
（ 池田澄子 ）
（ Ikeda Sumiko ）
745.
何一つ忘れはしない吾亦紅(われもこう)
（ 佐藤鬼房 ）
（ Satou Onifusa ）
746.
生きているということ
いま生きているということ
それは　ふかく己を恥じるということ
木洩れ陽がなくなることを恐れること
ふっと　悲しみを思いだすということ
心から怒ること
あなたたちを忘れないということ
（ 谷川俊太郎 ）
（ Tanikawa Shuntarou ）
747.
物を集めるのは一つの慾(よく)とはいえるが、
しかし慾には
己れを忘れぬ慾と、
己れを忘れたい慾とがあろう。
（ 柳宗悦 ）
（ Yanagi Muneyoshi ）
748.
喉元過ぎれば暑さを忘れるという。
実際我々には暑さ寒さの感覚そのものの記憶は薄弱であるように見える。
（ 寺田寅彦 ）
（ Terada Torahiko ）
749.
勿忘草(わすれなぐさ)蒔けり女子寮に吾子(あこ)を入れ
（ 堀口星眠 ）
（ Horiguchi Seimin ）
750.
優しさということを考える時、
私たちはとかく「他人」に優しくすることばかり考えて、
それ以前に「自分」に優しくすることを
忘れがちである。
（ 渡辺和子 ）
（ Watanabe Kazuko ）
751.
重ねて来た実験経験をたのみに、若い者を虐待する。
その実、経験などはとうの昔に忘れているのだ。
虎の子にしているものが、経験から割り出した、従って経験とは似ても似つかぬ哲学乃至(ないし)は処世法に過ぎぬとは気がつかない、少くとも気がつきたくない。
（ 小林秀雄 ）
（ Kobayashi Hideo ）
752.
恋には、たくらみもあれば、おとし穴も用意される。
欺瞞も恫喝も存在する。
──というのは、恋におちいっているときは世俗を忘却するが、やがて、恋自体が“世俗”になるときがくるからである。
（ 田辺聖子 ）
（ Tanabe Seiko ）
753.
日向ぼこ旅にあること忘れつつ
（ 稲畑汀子 ）
（ Inahata Teiko ）
754.
規則に判断を委ねてしまうと、人生は本来が危険なものだという常識を人は忘れる。
いや忘れてしまいたいからこそ、人は規則を求めるのだが、それでは本来の人生を生きたことにはならない。
（ 池田晶子 ）
（ Ikeda Akiko ）
755.
今日の有識人に省みられておらぬ事実はいろいろある中に、
特に大切だと思われる一つは、
泣くということが一種の表現手段であったことを、
忘れかかっているということである。
（ 柳田国男〔柳田國男〕 ）
（ Yanagida Kunio ）
756.
「や」「かな」「けり」などの切れ字は
どれも俳句という短い詩の中に時間的、空間的な間(ま)を生み出すのであるが、
忘れてならないのは
みな記憶、忘却、追想、回想などなど、
すべて人の心の動き、意識のあやに深くかかわっているということである。
（ 長谷川櫂 ）
（ Hasegawa Kai ）
757.
美を愛し慕う心には
己れを忘れたい希(ねが)いがなければならぬ。
もし蒐集(しゅうしゅう)が私慾に終れば、
持ち方は暗くなり、穢(きたな)くなり、
従って生活は陰性になる。
（ 柳宗悦 ）
（ Yanagi Muneyoshi ）
758.
格を定め、理を求める人は
俳諧中位に置き、
格をはなれ理を忘るる人は、
此(こ)の道の仙人なり。
（ 松尾芭蕉 ）
（ Matsuo Bashou ）
759.
人間は悲喜劇ふうだ。
あらゆるものになりたいという
飽くなき欲求ゆえに、
自分はあくまで自分だということを
きれいに忘れてしまった。
（ D・H・ローレンス ）
（ D. H. Lawrence ）
760.
寶船(たからぶね)敷くを忘れて見たる夢
（ 後藤比奈夫 ）
（ Gotou Hinao ）
761.
昨今の新刊はすぐ買わなければ、二度と手にはいるかどうか分らない。
だからとりあえず買っておく。
けれども読むひまはない。
あとで読むつもりで忘れて、またほかの書評でほめているのを見て、誤って同じ本を再び三たび買うことがある。
（ 山本夏彦 ）
（ Yamamoto Natsuhiko ）
762.
おとうとをトマト畑に忘れきし
（ ふけとしこ ）
（ Fuke Toshiko ）
763.
吾子(あこ)とゐて吾子(あこ)をわするゝ日向ぼこ
（ 五十崎古郷 ）
（ Ikazaki Kokyou ）
764.
知識を得たら、すぐに、使わない。
時間をおいて、
変化するのを待つ。
善玉忘却によって
知識を解体、浄化するのである。
（ 外山滋比古 ）
（ Toyama Shigehiko ）
765.
気のおけない友人と
時の移るのを忘れて
浮世ばなれした話に打ち興じるのは、
おそらく人生最大の愉しみのひとつだが、
それが頭の血のめぐりをよくしてくれる。
そういう清遊のあと、
思いがけず仕事がはかどるということもある。
（ 外山滋比古 ）
（ Toyama Shigehiko ）
766.
一つのことに集中したら、
いや、一つのことに集中するには、
ほかのことがなるべく干渉したりしないように
（ほかのことを）一時的に忘れていなくてはならない。
それが忘我、無我夢中である。
（ 外山滋比古 ）
（ Toyama Shigehiko ）
767.
仕事を全部しようなどと思ったら、
七度生まれかわっても
追いつくものではない。
（優先度の高い）仕事を選ぶというのも厄介だ。
自然のふるいにかけるのが
いちばん気がきいている。
忘れるにまかせておく。
忘れなかったものだけに付き合う。
（ 外山滋比古 ）
（ Toyama Shigehiko ）
768.
（バラエティー番組を）一時間も見ていたのに、
テレビを消した途端、
誰が何を喋り、何をやっていたのか、
まったく思い出せなくなってしまう。
「実(み)にならない」っていうのは、
きっとこういうことなんだ。
（ 吉田修一 ）
（ Yoshida Shuuichi ）
769.
人間は頼りにならない。
忘却と変節こそを
人間の生は本質としているから。
ゆえに人は理論を必要とする。
人の身体のご都合主義に侵されることなく、
自分の判断そして行動を律するために。
（ 岡﨑乾二郎 ）
（ Okazaki Kenjirou ）
770.
「弱さ」とは、
わたしたちがもともと持っている属性なのかもしれない。
ただ、忘れているだけなのだ。
いや、忘れさせられているだけなのだ。
「弱さ」こそが、
わたしたちの本性なのかもしれない。
（ 高橋源一郎 ）
（ Takahashi Genichirou ）
771.
僕たち（＝子供）にできないことは、
大人たちにはもっとできないのだ。
この世界には
不可能という巨(おお)きな封印が貼られている。
それを最終的に剥がすことができるのは僕たちだけだ
ということを忘れないでもらいたい。
（ 三島由紀夫 ）
（ Mishima Yukio ）
772.
これはと思った本は、
一度読んだだけで満足してはいけない。
風を入れて（＝しばらくして）適当に忘れたころ、
もう一度読む。
ここで味が変わったら（＝落ちたら）
本ものではない。
（ 外山滋比古 ）
（ Toyama Shigehiko ）
773.
（スマートフォンや本を家に忘れた時の移動中や空き時間は）辺りの景色でも眺めて楽しめばいいのだろう。
でも、すぐに飽きてしまう。
スマホや本に浸りすぎていて、
現実を見る力が弱くなっているのかもしれない。
（ 穂村弘 ）
（ Homura Hiroshi ）
774.
勉強したら休み時間をとる、
のでは順序が逆で、
まず休んで、（忘却によって）頭の中をきれいにし、
いくらかハングリーの状態にしておいてから
勉強にする。
おいしい勉強なんてあるものではないが、
ハングリーなら、まずいものは少なくなる。
（ 外山滋比古 ）
（ Toyama Shigehiko ）
775.
つまらぬことだからというのでそのままにしておくと、
いつまでも心にわだかまりになる。
自由な考えを妨げる。
むしろつまらぬことこそメモして
忘れるようにしてやった方がよいのだ。
（ 外山滋比古 ）
（ Toyama Shigehiko ）
776.
「結婚さえしていなければ、
　だれとでも自由にデートできるのに」というが、
それは自分の失ったものだけを考えているからであり、
結婚からどんな利益を受けているかをまったく忘れている。
これが人間心理だ。
（ 大前研一 ）
（ Oomae Kenichi ）
777.
（思考を整理するには）
忘れ上手になって、どんどん忘れる。
自然忘却の何倍ものテンポで忘れることができれば、
歴史が三十年、五十年かかる古典化という整理を
五年か十年でできるようになる。
（ 外山滋比古 ）
（ Toyama Shigehiko ）
778.
思考の整理には、
忘却がもっとも有効である。
自然（＝自然忘却）に委ねておいては、
人間一生の問題として
あまりにも時間を食いすぎる。
（ 外山滋比古 ）
（ Toyama Shigehiko ）
779.
忘却は、
頭をきれいにし、はたらきやすくすることによって、
記憶以上のことをすることができる。
（ 外山滋比古 ）
（ Toyama Shigehiko ）
780.
気概とは、
自分の人間としての尊厳を守りぬく、
という気持ちを忘れないことである。
もし侮(あなど)りを受けたら、
むざむざと引きさがらないで、
自分の存在を守りぬく覚悟である。
（ 谷沢永一 ）
（ Tanizawa Eiichi ）
781.
人間は
知識によって賢くなることができるが、
忘れることによって、
知識のできない、
思考を活発にすることができる。
その点で、忘却は
知識以上の力をもっている。
（ 外山滋比古 ）
（ Toyama Shigehiko ）
782.
人の興味は実に多様だ。
ある人にはまったく面白くないことが、
別の人には寝食を忘れて没頭するほど楽しいかもしれない。
（ 黒田龍之助 ）
（ Kuroda Ryuunosuke ）
783.
若いという字は苦しいという字に似ている、
と歌った女の子がいた。
（若い時期が）苦しいのかどうかは忘れたが、
若いことが特権などではなかった。
年をとった方がいいともいわない。
しかし、もう一度青年をやり直せといわれたら、断る。
（ 関川夏央 ）
（ Sekikawa Natsuo ）
784.
人はどんなことでも忘れてしまうのだ。
憶えていられるのは、
忘れまいとする自分、
忘れてしまったことを深く悔いる自分だけだ。
そして、最後の最後まで保持できるのは
現在という視点ひとつきりである。
（ 白石一文 ）
（ Shiraishi Kazufumi ）
785.
忘却は罪悪であるばかりでなく、
重大な危険でさえあるのです。
（ 中野好夫 ）
（ Nakano Yoshio ）
786.
活発に忘れるならば、
心はいつも
新しいものを迎えるゆとりをもつことができる。
同じところに
しばられたり固定されたりしていないために
自由であり、変化もできる。
（ 外山滋比古 ）
（ Toyama Shigehiko ）
787.
（自分の）テーマは
ねかせたまま忘れてしまってよい。
いくら忘れようとしても、
どうしても忘れきれないもの、
それが、その人にとってほんとうに大事なものだ。
（ 外山滋比古 ）
（ Toyama Shigehiko ）
788.
興味索然としかけたところで切る（＝本を読むのを休止する）と、
本の引力はすくないから、
ついとりまぎれて、
本へ帰ることを忘れてしまう。
かりそめの別れが永久(とわ)の別れになる。
（ 外山滋比古 ）
（ Toyama Shigehiko ）
789.
どうも考えは
一度水（＝意識下）にくぐってくる必要があるように思われる。
寝て目をさましたときの考えがそうであるし、
しばらく忘れるともなく忘れていると、
おそらく無意識のうちに熟していたであろう考えが
突然踊り出る。
（ 外山滋比古 ）
（ Toyama Shigehiko ）
790.
忘却から記憶（＝忘却してから記憶する）というようにすれば、
われわれの頭はずいぶん能力が高まるだろう。
（ 外山滋比古 ）
（ Toyama Shigehiko ）
791.
忘れようと思ってもなかなか忘れられないことでも、
書いてみると、
案外、あっさり忘れることができます。
書いて記録にしてあると思うと、
安心して忘れることができるのです。
（ 外山滋比古 ）
（ Toyama Shigehiko ）
792.
いくつかを同時実行すれば、
どうしても、（個々は）休み休み、になる。
それが、頭の好むところでもあって、
忘却は、（複数同時実行で）忙しいほど進む。
（複数同時実行で）忙しい人ほど、
（重要でない知識が掃除されて）頭がよく働くことになる。
（ 外山滋比古 ）
（ Toyama Shigehiko ）
793.
（アイディアを生み出すことを）
いかにも忘れたようにしていると、
アイディアは油断して、
そっと姿をあらわす。
一筋なわではいかない、
くせ者である。
（ 外山滋比古 ）
（ Toyama Shigehiko ）
794.
本当に影響を受けたと思うのは、たいてい、
はじめはよくわからなかった本である。
わかれば安心してすぐ忘れる。
わからぬから
いつまでも心にかかって忘れない。
反芻(はんすう)しているうちに、
だんだん心の深部に達するようになるのである。
（ 外山滋比古 ）
（ Toyama Shigehiko ）
795.
どんな忙しい人間でも、
夜は必ず寝るが、
この休憩こそ
創造的思考にとっても、
もっとも重要な苗床となる。
すべてを忘れて眠っているようであるが、そのじつは
意志の力ではどうにもならない超随意的な思考が進められているらしい。
（ 外山滋比古 ）
（ Toyama Shigehiko ）
796.
忘却は、
悪玉だけでなく、
善玉忘却も存在する。
悪玉忘却は
頭のはたらきの衰えであるが、
善玉忘却は
頭のはたらきをよくする。
忘却を一概に怖れ、嫌うのは間違っている。
（ 外山滋比古 ）
（ Toyama Shigehiko ）
797.
コンピューターは
記憶では千人力を発揮するが、
ものごとを判断したり、
選択的忘却をすること、
考えることは
できないのである。
（ 外山滋比古 ）
（ Toyama Shigehiko ）
798.
（失敗したにも関わらず自分が明るく振る舞うことを）人がどう思うか、
そんなことは問題ではない。
自分がいつまでも失敗にこだわっているのは愚かである。
いやなことは、すぐ忘れる。
これもひとつの才能である。
（ 外山滋比古 ）
（ Toyama Shigehiko ）
799.
時間を強化して、
（自然忘却の何倍ものテンポで）忘れる。
それが、個人の頭の中に古典をつくりあげる方法である。
そうして古典的になった興味、着想ならば、
かんたんに消えたりするはずがない。
（ 外山滋比古 ）
（ Toyama Shigehiko ）
800.
新しいものを生み出すのは、
忘却によって
洗い、流され、削られ、加工されたもののみである。
それが創造する。
（ 外山滋比古 ）
（ Toyama Shigehiko ）
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