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701.
この世界が完全に理解できることはなく、
愛はあいかわらず
我を忘れさせ、人を困惑させる。
……
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（ ブルース・スプリングスティーン ）
（ Bruce Springsteen ）
702.
言語は有能なものでないこと、
その働きは不自由であり、
時には有害なものであることを、
忘れてはならないのであります。
（ 谷崎潤一郎 ）
（ Tanizaki Junichirou ）
703.
無意味、
それは真の意味作用の場なのです。
そのことを忘れてはなりません、決して。
……
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（ ロラン・バルト ）
（ Roland Barthes ）
704.
幸福なんだ、
世の煩(わづら)ひのすべてを忘れて、
いかなることとも知らないで、
私は
おまへに尽せるんだから幸福だ！
……
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（ 中原中也 ）
（ Nakahara Chuuya ）
705.
たとへどのやうに世評が高く、
文学史で褒められてゐようと、
君が詰らぬと思つたものは駄文にすぎない。
逆に、誰ひとり褒めない文章、
世間から忘れられてひつそり埋れてゐる文章でも、
さらにまた、
いま配達されたばかりの新聞の論説でも、
君が敬服し陶酔すれば、
それはたちまち名文となる。
君自身の名文となる。
（ 丸谷才一 ）
（ Maruya Saiichi ）
706.
今から（＝今からは）考えられない素直さで、
国の指導者のいう通りになっていたことを、
忘れるわけにまいりません。
……
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（ 石垣りん ）
（ Ishigaki Rin ）
707.
愚鈍と忘却と教条だけが彼ら（＝大人と見えるもの）に形を与えている。
……
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（ 中島らも ）
（ Nakajima Ramo ）
708.
監督の名も、男優、女優の名も全て忘れている。
僕の映画観の中には
「A級」「B級」「C級」という位階制はない。
僕にとって重要なのは、
百分前後の作品の中の、
たったの一シーンなのである。
（ 中島らも ）
（ Nakajima Ramo ）
709.
他人の目から見た自分を
気にするあまり、
自分のことちゃんと
見つめてあげるのを
忘れちゃうなんて、
変だよな変だよな。
（ 小泉吉宏 ）
（ Koizumi Yoshihiro ）
710.
世の慣例では、
「自分を見失う」のは
よくないことのひとつに数えられているが、
そう言いながらも、
人は常に
「我を忘れること」に出会いたいと
どこかで願っている。
（ 吉田篤弘 ）
（ Yoshida Atsuhiro ）
711.
良識とは思い出す術であるということに
私は賛成するが、
しかしそれはまたそれ以上に、
忘れる術でもある。
……
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（ アンリ・ベルクソン ）
（ Henri Bergson ）
712.
「形」の稽古は大切ではあろう。
しかし、それより大切な事を、
最も大切な時期に忘れては
何にもならない。
……
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（ 岸田劉生 ）
（ Kishida Ryuusei ）
713.
国家を揺るがす問題であっても、
また別の問題が浮上してくれば、
その前の問題がそのまま放置され、
忘れ去られるようになった。
どんな悪事（の追及）にも、
いつまでやってんの、
という声が必ず向かう。
向かう先が、
悪事を働いた権力者ではなく、
なぜか、追及する側なのだ。
……
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（ 武田砂鉄 ）
（ Takeda Satetsu ）
714.
批評されると、
褒められても、やっつけられても、
気分的には非常にぐらつきますね。
けれども、結局忘れちゃうし、
小説を書くときにそれが逆に作用して
小説が変ってくるようなことは
特殊な場合をのぞいて
ほとんどありません。
（ 大江健三郎 ）
（ Ooe Kenzaburou ）
715.
多くの忘れ去るべきものをもっている人は、
ほかでもない多くの苦しみをなめた人なのだ。
忘れ去るべきものを何ひとつもたないのは、
平凡な人々だけだ。
……
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（ E・M・シオラン ）
（ E. M. Cioran ）
716.
実際には、起きたいいことなんかすぐ忘れちゃうし、すぐあきちゃうし、
この先いいことが起こる確率なんてすごく低いはずだけど、
でも、それだけじゃないはずだ、
もっと楽しいことだって起きるかもしれないって、
大した根拠もなしに思えるかどうか。
希望って、つまりそういうことだと思うのです。
……
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（ ヨシタケシンスケ ）
（ Yoshitake Shinsuke ）
717.
われわれは、
忘却と、
時を同じくして起こるいろいろな人間の運命を
想像する力がないという無力さから、
力を得ているのである。
……
（→続きはクリック）
（ E・M・シオラン ）
（ E. M. Cioran ）
718.
歴史を動かす大勢力は大衆である。
それ故(ゆえ)に恐るべきは
批評家でなくて大衆であるといえる。
社会的に評価されなくなるや否や、
如何(いか)なる仕事も忘却の海の中に影を没しなければならないのである。
（ 三木清 ）
（ Miki Kiyoshi ）
719.
青春の時期というのは、
やみくもに夢だとかああなりたいとかこうなりたいとか思いがちだが、
人生って夢やイメージではなく、
毎日毎日が続いてゆくものであり、
人間が一日にできる事といったら
ホントにちょっとだけだし、
ちょっとだけしかできない事を、
楽しんだり味わったりしてゆく気持ちを
若い頃から忘れないでいて欲しいと思う。
もう若くないよという皆様も。
（ さくらももこ ）
（ Sakura Momoko ）
720.
学者たちの書斎での読書も、
基本的には緑陰の読書と同じはずであって、
万が一、それが学問に必要な別のものだとされるならば、
学者たちは本当の意味での読書をしていないだけの話である。
かれらは残念なことに
何かに気をとられて、
子供がわれを忘れて本に読み耽る、
あの無心さを失っているのだろう。
……
（→続きはクリック）
（ 保苅瑞穂 ）
（ Hokari Mizuho ）
721.
つらい過去はふりきってしまった方が楽だと、
ついすべての苦い経験は忘却の彼方に追いやってしまいがちだが、
過去ととことん共存することで、
今をやわらかく大事に生きられるのかもしれない。
（ 綿矢りさ ）
（ Wataya Risa ）
722.
一定の党派から感心されるには、自分で独立に思惟し判断するよりも、きまり文句を平気でいうほうが近道だ。
演説会で喝采を博しようと欲する者がきまり文句を叫ぶことを忘れてはならないのと同様である。
（ 三木清 ）
（ Miki Kiyoshi ）
723.
みんな忘れてしまったのだ、
きみひとりが記憶していて、なんになる？
という臆面もない誘惑の声が、
われわれのまわりをとりまくのを、
たびたび感じるではありませんか。
また、
それを記憶していることは、
きみ自身にとって、
都合の悪いことではないのか？
という声が聞えてくることもあり、
それは、より説得的です。
……
（→続きはクリック）
（ 大江健三郎 ）
（ Ooe Kenzaburou ）
724.
現代は独創ばやりの世の中だが、現在を支えているのが過去ならば、先ず古く美しい形をつかまねば、新しいものが見える道理はない。
こんな自明のことを皆忘れている。
忘れているのではなく、ふり返るのが恐ろしいらしい。
（ 白洲正子 ）
（ Shirasu Masako ）
725.
言葉は万能だと信じ込んでしまうと、
たぶん、ろくなことはない。
ペンは確かに、剣よりも強くあってほしい。
しかし、「強い」と「正しい」は必ずしもイコールではないんだというのも、
忘れずにいたい。
イバるな、言葉。
（ 重松清 ）
（ Shigematsu Kiyoshi ）
726.
我々は、広大な大地に向けて降る膨大な数の雨粒の、名もなき一滴に過ぎない。
固有ではあるけれど、交換可能な一滴だ。
しかしその一滴の雨水には、一滴の雨水なりの思いがある。
一滴の雨水の歴史があり、それを受け継いでいくという一滴の雨水の責務がある。
我々はそれを忘れてはならないだろう。
（ 村上春樹 ）
（ Murakami Haruki ）
727.
「趣味が読書」とは、なんて間抜けなんだろう、
と思っていた。
活字の一字を追う毎に秒針は進む。
頁を一枚くる毎に日差しは変わる。
長編なんかにのめり込んで、
うっかり季節をひとつ忘れたりしたら、
取り返しのきかない大損だ。
恐ろしく勿体(もったい)ない。
……
（→続きはクリック）
（ 杉浦日向子 ）
（ Sugiura Hinako ）
728.
マイナスなことが起きると
いち早く忘れようとか、乗り越えようとか、
思い過ぎている気がする。
暗部と向き合うこともなく、
適当に自分を偽って生きてしまう。
（ 山田太一 ）
（ Yamada Taichi ）
729.
青年の考える人生というものは、
常に主観の情念にのみ固執しているところの、
極めて偏狭なモノマニア的のものである。
彼らは何事かを思い詰めると、
狂人の如くその一念に凝り固まり、
理想に淫(いん)して
現実を忘却してしまうために、
遂(つい)には身の破綻(はたん)を招き、
狂気か自殺かの絶対死地に追い詰められる。
……
（→続きはクリック）
（ 萩原朔太郎 ）
（ Hagiwara Sakutarou ）
730.
こどもは親の人生を代償的に生きるために存在するのではない。
ましてや親のおもちゃになったりしてはならない。
賢い人でも親になると、
この当然すぎることを忘れてしまう。
……
（→続きはクリック）
（ 外山滋比古 ）
（ Toyama Shigehiko ）
731.
「これをした、あれをした」とばかり言う中で、
まるっきり逆に、
何もしないでいても、
その「何にもしないでいる」ということがすごいというふうな、
こういうことを僕らは忘れてるんじゃないかと思いますね。
（ 河合隼雄 ）
（ Kawai Hayao ）
732.
「や」「かな」「けり」などの切れ字は
どれも俳句という短い詩の中に時間的、空間的な間(ま)を生み出すのであるが、
忘れてならないのは
みな記憶、忘却、追想、回想などなど、
すべて人の心の動き、意識のあやに深くかかわっているということである。
……
（→続きはクリック）
（ 長谷川櫂 ）
（ Hasegawa Kai ）
733.
社会的な関係であれば、
適当な距離が取りやすいし、
必要に応じて離れていたり忘れていたりすることが容易である。
自分の欠点をある程度はカバーして
つき合うこともできる。
ところが夫婦となると、
そうはゆかない。
（ 河合隼雄 ）
（ Kawai Hayao ）
734.
昔は不安とは精神の或る疾病であったが、
今日では不安こそ健康な状態となった。
こういう時、
人は自分を忘れて最も饒舌になる。
……
（→続きはクリック）
（ 小林秀雄 ）
（ Kobayashi Hideo ）
735.
われわれは死者のことをなるたけ早く忘れたいのです。
憎まれ嫌われていた死者のことほど
早く忘れたいのです。
そのためにはほめるに限る。
ですから死者に対する賞讃には、
何か冷酷な非人間的なものがあります。
（ 三島由紀夫 ）
（ Mishima Yukio ）
736.
人間は労役しなければならず、
悲しまねばならず、
そして習わねばならず、
忘れねばならず、
そして帰ってゆかなければならぬ
そこからやって来た暗い谷へと、
労役をまた新しく始めるために。
（ 大江健三郎 ）
（ Ooe Kenzaburou ）
737.
忘れるという能力がなくては、
私たちの過去はたいへんな重みで現在にのしかかり、
その結果私たちは、
一秒といえども新しい時間を迎えることができず、
ましてやその時間のなかへ入ってゆくことはできないだろう。
……
（→続きはクリック）
（ E・M・シオラン ）
（ E. M. Cioran ）
738.
格を定め、理を求める人は
俳諧中位に置き、
格をはなれ理を忘るる人は、
此(こ)の道の仙人なり。
（ 松尾芭蕉 ）
（ Matsuo Bashou ）
739.
括弧に入れるというのはよく言われることですが、
よい言い方です。
忘れてしまうわけでもないし、
否定するわけでもない。
自分の倫理観というものを括弧に入れて
（カウンセリングの）クライエントとどのぐらい会えるかということは、
非常に大事なこと。
（ 河合隼雄 ）
（ Kawai Hayao ）
740.
日本人がダメな時とは成功の時であると思う。
危機感を置き去りにし、あるいは否認して、自己の地位と限界とを忘れ、おのれに酔って夜郎自大となる。
逆にいえば、ダメだと思っているうちはまあまあ大丈夫である。
（ 中井久夫 ）
（ Nakai Hisao ）
741.
政策誘導型の知識人たちは
国家の規範を内面化してしまい、
当然、政府からかわいがられ、
お呼びがかかればいそいそと出かけ、
最終的に政府が彼らの庇護者となる。
批判意識はしばしば都合よく忘れ去られてしまう。
……
（→続きはクリック）
（ エドワード・サイード ）
（ Edward Said ）
742.
われわれはもはや、過去の善いものを選んで単純にそれをわれわれの伝統と呼ぶことも、悪いものを捨て去って単純にそれを時がたてば忘却の中に埋もれる死せる重荷と見なすこともできない。
……
（→続きはクリック）
（ ハンナ・アーレント ）
（ Hannah Arendt ）
743.
芸術家は、みんなが忘れている事に気がつく人間だ。
然(しか)しこれ以外に芸術家の仕事は断じてないという事は多くの人が忘れている。
（ 小林秀雄 ）
（ Kobayashi Hideo ）
744.
音は空気の振動によって生ずるという原則を、存外、わたしたちは忘れている。
というのも、録音技術の進歩等で、自分の肉体のすべてを音の響きあう空間に置いてみることをしなくなったからである。
……
（→続きはクリック）
（ 武満徹 ）
（ Takemitsu Tooru ）
745.
ただ「分かりやすい文章を書く」ということだけを考えて、
既にある日本語の多様な表現を忘れてしまうのは、
損です。
そういうことも考えて、私は
「古典を読んでみましょう」と言うのです。
（ 橋本治 ）
（ Hashimoto Osamu ）
746.
頭だけで生きようとするからこの凝視の地獄は避けられないのです。
手と足を忘れています。
分析はあるけれど綜合がない。
下降はいいけれど上昇がない。
影を見ているけれど本体を忘れている。
……
（→続きはクリック）
（ 開高健 ）
（ Kaikou Takeshi ）
747.
優しさということを考える時、
私たちはとかく「他人」に優しくすることばかり考えて、
それ以前に「自分」に優しくすることを
忘れがちである。
……
（→続きはクリック）
（ 渡辺和子 ）
（ Watanabe Kazuko ）
748.
美を愛し慕う心には
己れを忘れたい希(ねが)いがなければならぬ。
もし蒐集(しゅうしゅう)が私慾に終れば、
持ち方は暗くなり、穢(きたな)くなり、
従って生活は陰性になる。
……
（→続きはクリック）
（ 柳宗悦 ）
（ Yanagi Muneyoshi ）
749.
テレビドラマは、新聞や週刊誌と同じなのだ。
次の、次の週になると、もう誰も覚えていない。
ごくたまに、三年前に書いたドラマのシーンやセリフを忘れない方がおいでになったとしたら、これは奇跡と思った方がいい。
（ 向田邦子 ）
（ Mukouda Kuniko ）
750.
規則に判断を委ねてしまうと、人生は本来が危険なものだという常識を人は忘れる。
いや忘れてしまいたいからこそ、人は規則を求めるのだが、それでは本来の人生を生きたことにはならない。
（ 池田晶子 ）
（ Ikeda Akiko ）
751.
作家がコトバでヘリクツをこねると、それが不可解であればあるほど有難がられるということもあって、しばしばたいそうな議論が起るのですけれど、ちょっと時間がたつか、その作家が死ぬかするとたちまち忘れられてしまうというのが現代です。
……
（→続きはクリック）
（ 開高健 ）
（ Kaikou Takeshi ）
752.
マスメディアや大衆は常に、誰かをこうだと決めつけて、レッテルを貼らないと気が済まないんだ。
おそらく、何百万という人たちがボーン・アゲインってやつを経験して、次の金曜日にはすっかり忘れてる。
（ ジョン・レノン ）
（ John Lennon ）
753.
現在がうまくいっている人にとっては、
過去のことはあまり気にならないと思いますね。
たとえ、いろいろなことがあったとしても
忘れてしまうものです。
それは人間に備わったいい天性だと思うのです。
（ 佐々木正美 ）
（ Sasaki Masami ）
754.
忘れっぽさは人間の特徴の一つですが、
そうはいっても
なにもかも、きれいさっぱり忘れては困ります。
これでは
次の大被害を出す準備をしているようなものだからです。
（ 畑村洋太郎 ）
（ Hatamura Youtarou ）
755.
告別することの悦びは、
過去を忘却することの悦びである。
「永久に忘れないで」と、
波止場に見送る人人は言ふ。
「永久に忘れはしない」と、
甲板（デツキ）に見送られる人人が言ふ。
だが両方とも、
意識の潜在する心の影では、
忘却されることの悦びを知つてゐるのだ。
……
（→続きはクリック）
（ 萩原朔太郎 ）
（ Hagiwara Sakutarou ）
756.
どうしておとなは、自分の子どものころをすっかり忘れてしまい、子どもたちにはときには悲しいことやみじめなことだってあるということを、ある日とつぜん、まったく理解できなくなってしまうのだろう。
（ エーリッヒ・ケストナー ）
（ Erich Kastner ）
757.
ああ遠い北極圈の氷の上で、
ぼんやりと海豹(あざらし)のやうに坐つて居たい。
永遠に、永遠に、自分を忘れて、……
（→続きはクリック）
（ 萩原朔太郎 ）
（ Hagiwara Sakutarou ）
758.
人は幼年期を、ごく単純なあどけない世界と考えがちだが、それは我々が逃れられぬ忘却という作用のためにほかならない。
しかし、忘れるということの意味を、人は本当に考えたことがあるのだろうか。
（ 北杜夫 ）
（ Kita Morio ）
759.
ルソーが典型例なのですが、
ルソーは人に依存するのをとにかくイヤがりました。
実際には彼ほど人に依存して生きた人もいないのに、
いざ個人の「自由」を語ると
そのことを都合よく忘れてしまいます。
（ 宇野重規 ）
（ Uno Shigeki ）
760.
「人生五十年」が百年になろうとも、
夢幻(ゆめまぼろし)であることにかわりはなかろうが、
なにもかもあまりに現実主義に徹したあげく、
この世が夢幻であることを忘れたところに
現代の欠陥は生じたのだと思う。
……
（→続きはクリック）
（ 白洲正子 ）
（ Shirasu Masako ）
761.
書物は、われわれが忘れるのではないかと危惧する大量のものを蓄えておく容器のひとつのかたちにすぎん。
……
（→続きはクリック）
（ レイ・ブラッドベリ ）
（ Ray Bradbury ）
762.
悔いる過去は、誰もが決して忘れない。
（ むのたけじ ）
（ Muno Takeji ）
763.
人間同士の生きた触れあいは、たとえて言えば、無駄のないCD的なディジタル性だけではなく、SPやLPのアナログ性に依るところが大きいことを忘れてはならない。
（ 丸山圭三郎 ）
（ Maruyama Keizaburou ）
764.
今日のような、マス・コミュニケイションの時代においては、
社会がひとつの事実あるいは真実を忘れさるということは、
それを忘れさろうとするあらわな努力が、
宣伝の形をつうじておこなわれて
はじめて可能になるとみなすべきでしょう。
……
（→続きはクリック）
（ 大江健三郎 ）
（ Ooe Kenzaburou ）
765.
活字を追って、頁をくって、時間を忘れることは、
やっぱり、間抜けでムダだと思うけれど、
間抜けなことがとても気持ち良かったり、
ムダなことが実はものすごく贅沢なことだったりすることも、
たしかに、ある、のだ。
……
（→続きはクリック）
（ 杉浦日向子 ）
（ Sugiura Hinako ）
766.
人生の持ち時間は限られている。
その中で、
時間を忘れるほどの陶酔を
どれほど多く持ったかで、
人生の価値が決まる。
（ 城山三郎 ）
（ Shiroyama Saburou ）
767.
太平無事が続くと、
われわれはすぐ
戦乱の思い出を忘れてしまい、
非常の事態のときに
男がどうあるべきか
ということを忘れてしまう。
（ 三島由紀夫 ）
（ Mishima Yukio ）
768.
男は、
おのれの過去を忘れず、
これにこだわり、
女は、
あくまでも現実に生き、
いつの間にか、その過去を忘れてしまう。
（ 池波正太郎 ）
（ Ikenami Shoutarou ）
769.
酒は、
もろもろの悩みや不安を一挙に忘れさせ、
ただ夢だけを夢見させてくれる。
（ 城山三郎 ）
（ Shiroyama Saburou ）
770.
人間って、不完全なものでしょう。
忘れたり、失敗したりして、
人に迷惑をかけたり、
不愉快な思いをかけることがあるのは
当然だと思うの。
だから、失敗したら、
せめてすぐ謝らなければ
一層不快にさせるのよね。
……
（→続きはクリック）
（ 三浦綾子 ）
（ Miura Ayako ）
771.
わたしは、いつも思うの。
人間って、不完全なものでしょう。
不完全である限り、
忘れたり、失敗したりして、
人に迷惑をかけたり、
不愉快な思いをかけることがあるのは
当然だと思うの。
……
（→続きはクリック）
（ 三浦綾子 ）
（ Miura Ayako ）
772.
「なーにこれしきのこと、
　大したことではありません。
　お礼なんて決して気を使わないで下さいよ」
とわざわざ念を押す人は、
自分が恩を施した相手を決して忘れないで、
お礼が利息をつけて来るのを待っている。
……
（→続きはクリック）
（ むのたけじ ）
（ Muno Takeji ）
773.
忘れる方が君のためだ。
ひとつのことだけを思いつめてると、
人生棒に振るぜ。
……
（→続きはクリック）
（ 北方謙三 ）
（ Kitakata Kenzou ）
774.
忘れるのは女々(めめ)しいことじゃない。
時には勇気が必要なことさ。
……
（→続きはクリック）
（ 北方謙三 ）
（ Kitakata Kenzou ）
775.
貧しかった時のことを
忘れるな
苦しかった時のことを
忘れるな
嬉しかった時のことを
忘れるな
（ 坂村真民 ）
（ Sakamura Shinmin ）
776.
男が、勝つことを忘れたら、
あとは腐っていくのを待つだけさ。
……
（→続きはクリック）
（ 北方謙三 ）
（ Kitakata Kenzou ）
777.
私がカメラを持たないのは、
職業上の必要からである。
カメラを持って歩くと、
自分の目をなくしてしまう。
自分の目をどこかへ落っことしてしまうのである。
つまり自分の肉眼の使い道を忘れてしまう。
……
（→続きはクリック）
（ 三島由紀夫 ）
（ Mishima Yukio ）
778.
他人から受けた恩への思いは三転する。
当初は、ただもう無性に有難がる。
次に、
自分が恩を受けた事実を他人に知られたくないし、
自分でも忘れたくなる。
やがて、恩人の存在がうとましくなり、
居なくなることを望むようになる。
（ むのたけじ ）
（ Muno Takeji ）
779.
肩書づきの名詞を持ったら、
その第一日から、
自分の正札は肩書のつかない自分であることを
忘れないことだ。
……
（→続きはクリック）
（ むのたけじ ）
（ Muno Takeji ）
780.
いくつかを同時実行すれば、
どうしても、（個々は）休み休み、になる。
それが、頭の好むところでもあって、
忘却は、（複数同時実行で）忙しいほど進む。
（複数同時実行で）忙しい人ほど、
（重要でない知識が掃除されて）頭がよく働くことになる。
……
（→続きはクリック）
（ 外山滋比古 ）
（ Toyama Shigehiko ）
781.
活発に忘れるならば、
心はいつも
新しいものを迎えるゆとりをもつことができる。
同じところに
しばられたり固定されたりしていないために
自由であり、変化もできる。
（ 外山滋比古 ）
（ Toyama Shigehiko ）
782.
どんな忙しい人間でも、
夜は必ず寝るが、
この休憩こそ
創造的思考にとっても、
もっとも重要な苗床となる。
すべてを忘れて眠っているようであるが、そのじつは
意志の力ではどうにもならない超随意的な思考が進められているらしい。
……
（→続きはクリック）
（ 外山滋比古 ）
（ Toyama Shigehiko ）
783.
忘却は、
頭をきれいにし、はたらきやすくすることによって、
記憶以上のことをすることができる。
……
（→続きはクリック）
（ 外山滋比古 ）
（ Toyama Shigehiko ）
784.
（アイディアを生み出すことを）
いかにも忘れたようにしていると、
アイディアは油断して、
そっと姿をあらわす。
一筋なわではいかない、
くせ者である。
……
（→続きはクリック）
（ 外山滋比古 ）
（ Toyama Shigehiko ）
785.
忘却は、
悪玉だけでなく、
善玉忘却も存在する。
悪玉忘却は
頭のはたらきの衰えであるが、
善玉忘却は
頭のはたらきをよくする。
忘却を一概に怖れ、嫌うのは間違っている。
（ 外山滋比古 ）
（ Toyama Shigehiko ）
786.
思考にとって役立つ知識は、
善玉忘却をくぐってきたものである。
……
（→続きはクリック）
（ 外山滋比古 ）
（ Toyama Shigehiko ）
787.
仕事を全部しようなどと思ったら、
七度生まれかわっても
追いつくものではない。
（優先度の高い）仕事を選ぶというのも厄介だ。
自然のふるいにかけるのが
いちばん気がきいている。
忘れるにまかせておく。
忘れなかったものだけに付き合う。
（ 外山滋比古 ）
（ Toyama Shigehiko ）
788.
（自分の）テーマは
ねかせたまま忘れてしまってよい。
いくら忘れようとしても、
どうしても忘れきれないもの、
それが、その人にとってほんとうに大事なものだ。
（ 外山滋比古 ）
（ Toyama Shigehiko ）
789.
人間は
知識によって賢くなることができるが、
忘れることによって、
知識のできない、
思考を活発にすることができる。
その点で、忘却は
知識以上の力をもっている。
……
（→続きはクリック）
（ 外山滋比古 ）
（ Toyama Shigehiko ）
790.
人の興味は実に多様だ。
ある人にはまったく面白くないことが、
別の人には寝食を忘れて没頭するほど楽しいかもしれない。
……
（→続きはクリック）
（ 黒田龍之助 ）
（ Kuroda Ryuunosuke ）
791.
とにかく悪いこと（＝いやなこと）は、
なるべく、すぐに忘れることである。
それには、新しいことを夢中ですることだ。
……
（→続きはクリック）
（ 外山滋比古 ）
（ Toyama Shigehiko ）
792.
思考の整理には、
忘却がもっとも有効である。
自然（＝自然忘却）に委ねておいては、
人間一生の問題として
あまりにも時間を食いすぎる。
……
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（ 外山滋比古 ）
（ Toyama Shigehiko ）
793.
この世にはね、
決して忘れてはいけない大事な言葉というものがある。
命は神から預かったというのも
その中の一つさ。
（ 三浦綾子 ）
（ Miura Ayako ）
794.
新しいものを生み出すのは、
忘却によって
洗い、流され、削られ、加工されたもののみである。
それが創造する。
……
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（ 外山滋比古 ）
（ Toyama Shigehiko ）
795.
気概とは、
自分の人間としての尊厳を守りぬく、
という気持ちを忘れないことである。
もし侮(あなど)りを受けたら、
むざむざと引きさがらないで、
自分の存在を守りぬく覚悟である。
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（ 谷沢永一 ）
（ Tanizawa Eiichi ）
796.
記憶は秀才を育てるが、
忘却は天才を生む可能性を秘めている。
（ 外山滋比古 ）
（ Toyama Shigehiko ）
797.
忘却は罪悪であるばかりでなく、
重大な危険でさえあるのです。
……
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（ 中野好夫 ）
（ Nakano Yoshio ）
798.
忘却から記憶（＝忘却してから記憶する）というようにすれば、
われわれの頭はずいぶん能力が高まるだろう。
……
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（ 外山滋比古 ）
（ Toyama Shigehiko ）
799.
どうも考えは
一度水（＝意識下）にくぐってくる必要があるように思われる。
寝て目をさましたときの考えがそうであるし、
しばらく忘れるともなく忘れていると、
おそらく無意識のうちに熟していたであろう考えが
突然踊り出る。
……
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（ 外山滋比古 ）
（ Toyama Shigehiko ）
800.
これはと思った本は、
一度読んだだけで満足してはいけない。
風を入れて（＝しばらくして）適当に忘れたころ、
もう一度読む。
ここで味が変わったら（＝落ちたら）
本ものではない。
……
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（ 外山滋比古 ）
（ Toyama Shigehiko ）
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