名言ナビ
→ トップページ
→ ページ内メニュー
［ 名言 ］
（日本人の）ケツの穴の小さい性格は
「島国のため」ではない。
島の民でありながら
島の民であることをけろりと忘れるから、
みみっちい根性になるのだ。
［ 出典 ］
むのたけじ［むの・たけじ］
（ジャーナリスト・評論家、 新聞「たいまつ」主宰、1919～2016）
『詞集たいまつⅡ』
【 むのたけじの名言 】
【 Muno Takeji 】
ページ内メニュー
［ 名言 ］［ 出典 ］［ 補足 ］［ 全文 ］［ 関連キーワード ］［ 関連テーマと今日の名言 ］［ ランダム名言 ］
［ 補足 ］
※「（日本人の）」「（日本人）は七瀬音弥による補足
［ 関連キーワード ］
【 むのたけじの名言 】
［ テーマ別の名言 ］
《 忘却 》→ 今日
《 小さい 》
《　穴　》
《　島　》
《 性格・気質 》
《 日本（国） 》→ 今日
《 日本人 》→ 今日
《 むのたけじ 》→ 今日
　* * * * * * * * * *
《 星座別名言と運勢 》
《 血液型別名言と運勢 》
［ 全文・続き ］
〈全文〉
島国根性といわれるものを
日本の辞典は、
「島国のため視野がせまくて抱擁力にとぼしく、
　こせこせして頑固な性質」
といったふうに説明しているけど、
この解釈はおかしい。
島国のアングロサクソンは
視野を広げて七つの大洋に活躍したではないか。
＿＿ Link ＿＿

（日本人の）ケツの穴の小さい性格は
「島国のため」ではない。
島の民でありながら
島の民であることをけろりと忘れるから、
みみっちい根性になるのだ。
＿＿ Link ＿＿

われら（日本人）は四方を海に囲まれた場所に肩をよせ合ってくらしている民族だとわかったら、
互いに抱擁力をゆたかにして助け合って、
もっと楽しくくらせるようにするはずだ。
＿＿ Link ＿＿
［ ランダム名言 ］
1.
誰をも傷つけないで生きていける人は、
一人もいないと思うの。
……
（→続きはクリック）
（ 三浦綾子 ）
（ Miura Ayako ）
2.
死ぬのはやさしいし、
死ぬばかりが武士ではない。
はずかしめに耐えてでも、
まず主命を果たそうではないか。
命ある限りはお役目大事。
ただそのことだけを考えて参ろう。
（ 城山三郎 ）
（ Shiroyama Saburou ）
3.
死はいつ、どこに待ち伏せしているのかわからないのであるから、
私たちはいつでも死を覚悟して
生きて行くべきものであるのだろう。
……
（→続きはクリック）
（ 神谷美恵子 ）
（ Kamiya Mieko ）
4.
〉愛郷心、母国愛、あるいは望郷の念であれ、
生まれた土地に寄せる思いは
自然に湧いて出るものだ。
奨励や促進は不要だし、
押しつけや束縛は有害だ。
……
（→続きはクリック）
（ むのたけじ ）
（ Muno Takeji ）
5.
ごまかしてやろうと思っている者ほど、
ごまかされやすい。
（ むのたけじ ）
（ Muno Takeji ）
6.
そもそも完全公平というのは、
頭の中で考えることはできても、
現実には、
いかに人知の限りを尽くしても
実行不可能である。
（ 谷沢永一 ）
（ Tanizawa Eiichi ）
7.
問題を内在させないで表面化させ、
すぐに解決する。
（そのためには、解決作業の手続きが）サラサラ流れるような仕掛けを作って、
「解決しないことが悪である」というカルチャーを作る。
そして問題解決に貢献した人は、
周囲の尊敬を得て、リーダーになっていく。
こうして、会社の中に無数のリーダ……
（→続きはクリック）
（ 大前研一 ）
（ Oomae Kenichi ）
8.
本は
みなさんの中に眠っているものを呼びさまし、
人生の案内人の役目を果たしてくれます。
……
（→続きはクリック）
（ 益川敏英 ）
（ Masukawa Toshihide ）
9.
教師の仕事は、
生きている子どもに生きた知恵を育てることです。
そのためには、
初々(ういうい)しい感動、新しい命のようなものが
教師の側にないと、
子どもを惹きつけられません。
……
（→続きはクリック）
（ 大村はま ）
（ Oomura Hama ）
10.
おとせばこわれる茶碗
いますぐにでもこわれる茶碗

おとせばこわれるいのち
いますぐにでもこわれるいのち

でも
それだからこそ
この茶碗のいのちが尊い
それだからこそ
このわたしのいのちが
いとしい
たまらなくいとしい……
（→続きはクリック）
（ 東井義雄 ）
（ Toui Yoshio ）
11.
過ぎた時間は、
幻だったと思うことだ。
でなけりゃ、やていけんよ。
（ 北方謙三 ）
（ Kitakata Kenzou ）
12.
人間は弱い存在かも知れないが、
しかしシンキロウに頼るほど弱虫ではない。
……
（→続きはクリック）
（ むのたけじ ）
（ Muno Takeji ）
13.
なぜ、という問いは、
現状の何かが好ましくないときに生まれる。
……
（→続きはクリック）
（ 柴田元幸 ）
（ Shibata Motoyuki ）
14.
笑ってごまかすことはできない。
笑う顔、笑う声はうそをつけない。
相手の本心を知りたければ、
笑わせてみろ。
……
（→続きはクリック）
（ むのたけじ ）
（ Muno Takeji ）
15.
転んで、
さかさにされた亀のようになったとき、
死ぬことばかりを思いつめている自分の姿が、
妙にこっけいなものに見えたのです。
わたしは、この他人の目に助けられたのでした。
……
（→続きはクリック）
（ 高史明 ）
（ Ko Sam Myeong ）
16.
人はだれでも、
まだ若いからといって、
知恵の愛求（哲学の研究）を延び延びにしてはならず、
また、年取ったからといって、
知恵の愛求に倦(う)むことがあってはならない。
なぜなら、なにびとも、
霊魂の健康を得るためには、
早すぎるも遅すぎるもないからである。
……
（→続きはクリック）
（ エピクロス ）
（ Epikouros ）
17.
ささやかな幸福と時折り出会い、
それらを点綴(てんてい)して
大いなる幸福へ思いを馳(は)せることこそが、
健全かつ安全な喜びなのではないか。
……
（→続きはクリック）
（ 春日武彦 ）
（ Kasuga Takehiko ）
18.
模倣のできる間は幸いである。
たとえ先生に後れたとしても、
なお先進国に近きものを製造することができるのである。
しかし、模倣は永久に期することを得ぬ。
……
（→続きはクリック）
（ 高峰譲吉 ）
（ Takamine Joukichi ）
19.
誰一人知人に会はないで
ふところの心配なしに、
東京中の街から街を歩き、
うまいといふものを飲み、
且(か)つ食つて廻(まわ)り度(た)い。
（ 若山牧水 ）
（ Wakayama Bokusui ）
20.
「真のナニナニ」「ほんとのナニナニ」
という表現は、
ホントかどうか自信のないとき、
言おうとすることの内容が
手づかみにできるまでに
煮詰まっていないとき、
ホントはそう思っていないときに
多用される。
（ むのたけじ ）
（ Muno Takeji ）
21.
特に、
自分の周囲と比べて自分は智恵者である
と誇っている時は
一番危険な状態で、
井の中の蛙であることに気づいていない。
……
（→続きはクリック）
（ 谷沢永一 ）
（ Tanizawa Eiichi ）
22.
政治は
カナヅチにもなれば
クギヌキにもなる。
〈人の間〉を
むすぶこともできれば、
バラバラにすることもできる。
バラバラにする政治は、みな悪い。
（ むのたけじ ）
（ Muno Takeji ）
23.
美しさとはさまざまであり、
しかも、それは変化する。
こわいのは、
そのダイナミック（＝動的）な感覚が失われ、
ある特定のものだけを美しいと見なすような、
こわばった見方に陥ってしまうことだ。
（ 田中真知 ）
（ Tanaka Machi ）
24.
喜びがいつまでも続かないように、
悲しみや不幸もいつまでも続くものでない
ということを知って、
自分の可能性を信じることができたら、
また幸せが見えることでしょう。
（ 小泉吉宏 ）
（ Koizumi Yoshihiro ）
25.
（手帳のメモをほかのノートに書き写す際）
もとのメモ群がただ雑然と並んでいるのではなく、
通し番号がついていると
参照のとき便利である。
記入した日の日付けも添えておくと
思わぬときに役に立つ。
……
（→続きはクリック）
（ 外山滋比古 ）
（ Toyama Shigehiko ）
26.
日本の文化人の一番の欠点は、
原理の違うものというのを見ないで、
くっつけようとするでしょう。
……
（→続きはクリック）
（ 三島由紀夫 ）
（ Mishima Yukio ）
27.
自然の宗教！
その本尊(ほんぞん)は植物。
なんら儒教、仏教と異なるところはない。
今日(こんにち)私は飽くまでも
この自然宗教にひたりながら
日々を愉快に過ごしていて、
なんら不平の気持はなく、
心はいつも平々坦々である。
（ 牧野富太郎 ）
（ Makino Tomitarou ）
28.
もし私に永遠の命などが与えられたらどうしよう。
生きて生ききれず、
死のうとしても死にきれない。
それは地獄だ。
死ぬに死ねない命などまっぴらだ。
……
（→続きはクリック）
（ 杉本博司 ）
（ Sugimoto Hiroshi ）
29.
この世に無私の貢献などありえない。
すべては支配する者と支配される者との相関関係で進行している。
……
（→続きはクリック）
（ 谷沢永一 ）
（ Tanizawa Eiichi ）
30.
周囲にいる人を救うことができないで、
どうして一切の衆生(しゅじょう)を救うことができようか。
……
（→続きはクリック）
（ 鎌田茂雄 ）
（ Kamata Shigeo ）
31.
つとめを果たさないで分配を求めるのは、
盗賊の一種である。
つとめを果たして分配を求めないのは、
神様気どりの一種である。
（ むのたけじ ）
（ Muno Takeji ）
32.
安心は、異文化間で対話が行われるのに必要な条件である。
それなしで、コミュニティが互いに心を開くことも、対話に乗り出すことも、まずない。
（ ジグムント・バウマン ）
（ Zygmunt Bauman ）
33.
小さい時から、
自分でがまんすることを知っていたら、
その人間は、待つことを知る人間になる。
……
（→続きはクリック）
（ 三浦綾子 ）
（ Miura Ayako ）
34.
私は現在に於(おい)ても、
たとい、それが理屈にあっていようがいまいが、
または、正しい事であろうがあるまいが、
そんな事は別で、
父の尊厳を思い出す事は有りませんが、
いつでも母の慈愛を思い起すものであります。
……
（→続きはクリック）
（ 尾崎放哉 ）
（ Ozaki Housai ）
35.
生きながらくさって行くより、
死んだ方がましだ。
早く死ぬ工夫はないか。
（ 城山三郎 ）
（ Shiroyama Saburou ）
36.
いわゆるカッコよく見えることは、
自殺といい、車の暴走といい、
大きな音をたてて走るバイクといい、
みんな滅びへの近道を急いでいるようなものだ。
……
（→続きはクリック）
（ 三浦綾子 ）
（ Miura Ayako ）
【 山口一郎 】
【 大川博 】
【 ミシェル・レリス 】
【 列子 】
【 野呂邦暢 】
【 宮内義彦 】
【 アルフレート・ヴェーゲナー 】
【 マッテオ・モッテルリーニ 】
【 頭木弘樹 】
【 柳瀬尚紀 】
【 バルテュス 】
【 ウーテ・エーアハルト 】
【 ウィリアム・ジンサー 】
【 出口治明 】
【 ヘシオドス 】
【 メアリー・シュミッヒ 】
【 三谷結子 】
【 ウェンデル・フィリップス 】
【 原敬 】
【 ダニエル・H・バーナム 】
【 吉井勇 】
【 三木卓 】
【 松平康隆 】
【 ルドルフ・フォン・イェーリング 】
【 マシュー・アーノルド 】
【 レオン・ブルム 】
【 梅亭金鵞 】
【 白石一文 】
【 ネイサン・オリヴェラ 】
【 佐々木陽信 】
【 石坂一義 】
【 チンギス・ハーン 】
【 ギー・ドゥボール 】
【 石井貴士 】
【 ジョン・ゴールズワージー 】
【 内橋克人 】
【 秘密を打ち明けない 】
【 やらされているという意識 】
【 馬鹿な男を操る 】
【 女の恋愛目的 】
【 戦士 】
【 心の医者 】
【 顔から転ぶ 】
【 刺激を与える 】
【 一般 】
【 頂上に立つ 】
【 理想を追う 】
【 儲かる事業 】
【 ウォール街 】
【 改善 】
【 本物を体験 】
【 お金を溜め込む 】
【 天才の創意の秘密 】
【 力が作用する 】
【 争いになる 】
【 自分の満足 】
【 失敗を意識する 】
【 願いが全てかなう 】
【 昼のさよなら 】
【 事実を自覚 】
【 すぐ死ぬこと 】
【 精神は役に立つ 】
【 人生は簡単ではない 】
【 起こったことは元に戻らない 】
【 表現の努力 】
【 マネジメント職に向いていない人 】
【 愚かさを混ぜる 】
【 非凡な人の証 】
【 当てにできない 】
【 社会的な階級 】
【 生への刺激 】
【 自分の態度 】
→ トップページ
LINK　　　LINK　　　LINK