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哲学者・思想家の名言
☆ ７月６日 ☆
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1.
我々は、
光のもとで暗闇を、
幸福のもとで悲惨を、
満足のもとで苦痛を思い起こすことはまれである。
しかし、その逆はいつもである。
（ カント ）
（ Immanuel Kant ）
2.
人が自分で得られることを神に頼んだところで無駄である。
（ エピクロス ）
（ Epikouros ）
3.
文学は、
感性的な個人的次元を捨象することなく、
同時に、個人を越えた社会構造のような次元を同時にとらえる。
つまり、文学批評では、
自分自身を捨象することなく、
世界をとらえることができる。
（ 柄谷行人 ）
（ Karatani Koujin ）
4.
財産を守ることにはけちであっても、
時間を投げ捨てる段になると、
たちまちにして、最大の浪費家と変わる。
（ セネカ ）
（ Seneca ）
5.
人の社交本能も、その根本は何も直接的な本能ではない。
つまり、社交を愛するからではなく、孤独が恐ろしいからである。
（ ショーペンハウアー ）
（ Schopenhauer ）
6.
「罪のない嘘」をつくことは非常に難しく、そんな嘘はめったに存在しない。
（ ジャン・ジャック・ルソー ）
（ Jean Jacques Rousseau ）
7.
人間の本質が人間の最高のものであるならば、実践的にも最高かつ最善の掟は、人間に対する人間の愛でなければならない。
（ フォイエルバッハ ）
（ Feuerbach ）
8.
音楽は音の結晶である。
（ ヘンリー・デイヴィッド・ソロー ）
（ Henry David Thoreau ）
9.
ある人の生き方が非合理だといって反対するのは
手前勝手なでしゃばりではあるまいか。
なぜなら、そのように言うことは、
その人の信念確定の方法が自分のそれとは違う、
ということを言っていることにすぎないからだ。
（ ジャン・ジャック・ルソー ）
（ Jean Jacques Rousseau ）
10.
私たちの人生には限りがある。
あらゆることを経験することなどできないし、
あらゆる知識を吸収することはできない。
出会える人には限りがあるし、
そもそも私たちの社会は
あらゆる人の声を届けてはいない。
だから、人間の取りうるあらゆる観点を
自分のうちに取得するなど
不可能である。
（ 河野哲也 ）
（ Kouno Tetsuya ）
11.
数のあるところ、
必ず美がある。
（ プロクロス ）
（ Proklos ）
12.
二重の用心は一重の用心に優る。
（ ラ・フォンテーヌ ）
（ La Fontaine ）
13.
希望と怖れは切り離せない。
希望のない怖れもなければ、怖れのない希望もない。
（ ラ・ロシュフコー ）
（ La Rochefoucauld ）
14.
家に終始いることは精神病の一種を育む。
この意味では、どんな家も病院だ。
（ ヘンリー・デイヴィッド・ソロー ）
（ Henry David Thoreau ）
15.
ファシズムが展開するもととなった精神的体系の創始者たちは、
すべてある共通の特徴を持っている。
厳しさというものを、
徳を得るための自己陶冶(とうや)とは見ず、
他人に対する支配権を獲得するための手段と見るのであって、
幸福を彼岸に追いやってしまうのである。
（ バートランド・ラッセル ）
（ Bertrand Russell ）
16.
我々は、
自由に、しかも我々の生来の天分に従って
作り上げたもの以上によいものを
作り出すことはない。
（ シャルル・ド・モンテスキュー ）
（ Charles de Montesquieu ）
17.
人生はただ向こうから与えられるものではない。
自ら創ってゆくものである。
自ら創ってゆくにはやはり三つの段階が必要なのだ。
ラクダの人生とライオンの人生と小児の人生。
いいかえれば忍耐の人生、勇気の人生、そして創造の人生である。
（ 梅原猛 ）
（ Umehara Takeshi ）
18.
真理はいつもおもしろいわけでない（＝たいていつまらない）。
中庸が一つの適例である。
（ バートランド・ラッセル ）
（ Bertrand Russell ）
19.
あなたをまどわして究極的成功ができないようにする者は誰もいないのです。
いるとすれば、あなただけです。
（ エマーソン ）
（ Ralph Waldo Emerson ）
20.
悦楽、奢侈(しゃし)──これが諸君の幸福と名づけるものである。
だが私は何ものも欲しないこと、それが神々の至福であると考える。
（ ソクラテス ）
（ Sokrates2 ）
21.
賢者は沈黙し、
考えを公表するときは、
ごく限られた人たちだけを相手に
ひっそりと行う。
（ バルタザール・グラシアン ）
（ Baltasar Gracian ）
22.
金銭を崇拝する人間は、自分自身の努力を通して、あるいは自分自身の活動の中に幸福を得ようとする望みを捨てた人間である。
（ バートランド・ラッセル ）
（ Bertrand Russell ）
23.
いまでは、
街路やカフェなどいたるところで、
わたしには見える。
それぞれの人が
避けがたく死を前にした姿をしている、
すなわち確実に死すべきものである、
ということが。
──そしておなじくはっきりと、
彼らがそのことを知らないように見える。
（ ロラン・バルト ）
（ Roland Barthes ）
24.
失敗は誰にでもある。
賢者はそれをひた隠しにするが、
愚か者は自慢する。
（ バルタザール・グラシアン ）
（ Baltasar Gracian ）
25.
私自身の一部分は恐怖と困惑ともって死を眺め、他の一部分はまず好奇心から、とりわけ美と愛が充実して現われるのを見たいとの渇望から、死を望んでいる。
（ ギュスターヴ・ティボン ）
（ Gustave Thibon ）
26.
むしゃくしゃしている時は何もするな。
どうせ何をやっても
いい結果は出ない。
（ バルタザール・グラシアン ）
（ Baltasar Gracian ）
27.
習慣という専制王国では、
人間進歩の永続的な障害が見られる。
（ J・S・ミル ）
（ J. S. Mill ）
28.
あらかじめ死を考えておくことは、自由を考えることである。
死を学んだ者は、奴隷であることを忘れた者である。
死の修得は我々をあらゆる隷属(れいぞく)と約束から解放する。
（ ミシェル・ド・モンテーニュ ）
（ Michel de Montaigne ）
29.
明日は、
試練に応じた新しい力をもたらすであろう。
（ カール・ヒルティ ）
（ Carl Hilty ）
30.
愛を知る人というのは、
取ることと与えることとが同一であるような人間、
取ることによって与え、
与えることによって取る
ような人間なのであろう。
（ ゲオルク・ジンメル ）
（ Georg Simmel ）
31.
懐疑は無限の探求にほかならない。
（ ソクラテス ）
（ Sokrates2 ）
32.
他人からもらった快楽というものは、（受け取ると）約束しただけのものを決して受け取ることがないのに反し、行動することの快楽は、必ず（受け取ると）約束したものより以上のものを受け取る。
（ E・アラン ）
（ E. Alain ）
33.
生命そのものに対する畏敬というものは、
何が何でも生命でありさえすればいいという欲望、
生命そのものの神聖さを口にすることで満足してしまう愚かさに、
ともすれば変わりやすい。
（ カール・ヤスパース ）
（ Karl Jaspers ）
34.
私は隣人に対する愛を諸君には勧めない。
私が諸君に勧めるのは
遠き者に対する愛である。
（ ニーチェ ）
（ Nietzsche ）
35.
国家に尽くす者には、
祖先は必要としない。
（ ヴォルテール ）
（ Voltaire ）
36.
人は独りで死ぬであろう。
故(ゆえ)に、
人は独りであるかのごとく行動しなければならない。
（ ブレーズ・パスカル ）
（ Blaise Pascal ）
37.
感動するということは、共感するということに他ならないからだ。
だから、ある天才の仕事に感動できるとしたなら、君は、天才だ。
天才が何をしようとしていたのかを理解できるなら、君は天才だ。
天才を理解できるのは天才だけだという動かせない対応とは、両者が共に自分を超えた大きなもの、つまり「天」を見ているということで理解し合うということなんだ。
（ 池田晶子 ）
（ Ikeda Akiko ）
38.
賢者は
自分の失敗や欠点を決して公にせず、
受けた親切のことだけを話す。
そうすれば、
友情を保ち、
悪意を封じるのに役立つだろう。
（ バルタザール・グラシアン ）
（ Baltasar Gracian ）
39.
先を急ぐために個々のものに歩みを止めることができない行き方は、
暗黙のうちに
個別的なものに対する一般的なものの優位の承認を含んでいるのであり、
概念を実体化する観念論の虚妄は
まさにその点にひそんでいるのである。
（ テオドール・W・アドルノ ）
（ Theodor W. Adorno ）
40.
すべての知識の源は、疑いではなく、驚きである。
（ アブラハム・ヘシェル ）
41.
誰であれ、自分の欲することをしている場面を想像し、そのイメージを持ち続けるならば、あとは神の力が成就するように作用する。
（ ヘンリー・デイヴィッド・ソロー ）
（ Henry David Thoreau ）
42.
酒は、人を魅了する悪魔である。
うまい毒薬である。
心地よい罪悪である。
（ アウグスティヌス ）
（ Augustine ）
43.
憐憫はあらゆる道徳律者の基準である。
（ ショーペンハウアー ）
（ Schopenhauer ）
44.
宗教は、人間が人間である限り有るものである。
宗教は動物にはない。
（ 鈴木大拙 ）
（ Suzuki Daisetsu ）
45.
学ぶのに年を取り過ぎたということはない。
（ セネカ ）
（ Seneca ）
46.
真に知的な人は、他の人が知識として有しているだけのことを、身体で感得している。
（ シャルル・ド・モンテスキュー ）
（ Charles de Montesquieu ）
47.
世の中には、
勝利よりももっと勝ち誇るに足りる
敗北があるものだ。
（ ミシェル・ド・モンテーニュ ）
（ Michel de Montaigne ）
48.
女性は恋愛においては、
たいていの男よりも徹底する。
だが、
友情においては男が女に勝(まさ)っている。
女が互いに決して愛し合わない原因、
それは男である。
（ ラ・ブリュイエール ）
（ La Bruyere ）
49.
子供達は活動する瞬間、自らを個性化する。
（ ジョン・デューイ ）
（ John Dewey ）
50.
人間というものは、
自分の思考は深くて、
自分とは違う別な思考は浅薄なものである
と理解する傾向を持っています。
その際人間は
他人の議論には無関心になるので、
たやすく独断論の立場に陥ります。
（ テオドール・W・アドルノ ）
（ Theodor W. Adorno ）
51.
人間は、ただ神の遊びの具になるように、というので創られたのです。
（ プラトン ）
（ Platon ）
52.
友達は第二の自己である。
（ アリストテレス ）
（ Aristotle ）
53.
作家の阿川弘之が娘さんに言った台詞(せりふ)というのがある。
「佐和子、
　世の中には絶対ということはないのだから、
　「絶対」なんてことばは
絶対に使ってはいけないよ。」
まことに含蓄のあるエピソードである。
（ 野矢茂樹 ）
（ Noya Shigeki ）
54.
いい手本を示そうとする者は、自分の徳に微量の馬鹿げたところを添えなくてはならぬ。
すると人は見習って、同時にその模範を眼下に見下ろす、・・・これが人々の好むところである。
（ ニーチェ ）
（ Nietzsche ）
55.
自分の仕事に、自分の言葉に、そして友人に正直であれ。
（ ヘンリー・デイヴィッド・ソロー ）
（ Henry David Thoreau ）
56.
憶測は、同意を過度に要求してはならない。
憶測は、いわば心に健康と気晴らしとをもたらすために、理性を伴うところの想像力に許された活動というだけのものであり、厳粛な仕事をもってみずから任じてはならないのである。
（ カント ）
（ Immanuel Kant ）
57.
私の哲学の立場は、「真理は方向にある」ということなんです。
いままで自分がやった間違いは、ある程度わかる。
これをやったら間違いだということがわかる。
そのたびに真理に近づいていくわけです。
（ 鶴見俊輔 ）
（ Tsurumi Shunsuke ）
58.
どうにも乗り越えられない障害にぶつかった時は、頑固さほど役に立たないものはない。
（ シモーヌ・ド・ボーヴォワール ）
（ Simone de Beauvoir ）
59.
言論が詭弁であるかどうかは、（言論）技術の働きそのものによってではなく、論者の意図によって決まる。
（ アリストテレス ）
（ Aristotle ）
60.
人は人によりてのみ人となり得べし。
人より教育の結果を取り除けば無とならん。
（ カント ）
（ Immanuel Kant ）
61.
事故の原因は、事故そのものよりも興味深い。
（ キケロ ）
（ Cicero ）
62.
親切が過ぎて
意地悪になってはいけない。
（ バルタザール・グラシアン ）
（ Baltasar Gracian ）
63.
人間は、蓄積された過去のある高さから存在し始める。
これこそ人間の唯一の宝、特権、そして印である。
（ オルテガ・イ・ガセット ）
（ Ortega Y. Gasset ）
64.
数は万物の本質であり、そして宇宙の組織はその諸規定において、一般に数および、数どうしの比の、調和のとれた体系をなしている。
（ ピタゴラス ）
（ Pythagoras ）
65.
愚か者とつき合ってはいけない。
愚か者は
危険な同伴者であり、
破滅的な親友である。
（ バルタザール・グラシアン ）
（ Baltasar Gracian ）
66.
立派な愛国者であるとは、
自国が商業によって繁栄し、
武力によって強大になるように願うことである。
（ ヴォルテール ）
（ Voltaire ）
67.
汝が汝自身のごとく隣人を愛するとき、汝はまたその隣人を愛するごとく、汝自身をも愛さねばならない。
（ キルケゴール ）
（ Soren Kierkegaard ）
68.
人間は自己の幸福の工匠(こうしょう)である。
（ ヘンリー・デイヴィッド・ソロー ）
（ Henry David Thoreau ）
69.
人間が自由であり得るためには、
神があってはならない。
（ フリードリヒ・シェリング ）
（ Schelling ）
70.
怒りのさなかにあっても、
自分の激情と舌とを制御し続けることができ、
このうえなく激しい感情の動揺のさなかでも、
それの爆発を押さえて黙っていられるというのは、
全く英知の、とは言わぬまでも、
少なくとも普通以上の精神の強さを証すものだ。
（ キケロ ）
（ Cicero ）
71.
戦争の目的は平和である。
（ アリストテレス ）
（ Aristotle ）
72.
過小評価するより過大評価する方が、判断力の欠如を完璧に暴露してしまう。
（ ニーチェ ）
（ Nietzsche ）
73.
明けゆく毎日をお前の最後の日と思え。
そうすれば、当てにしない日はお前の儲けとなる。
（ ミシェル・ド・モンテーニュ ）
（ Michel de Montaigne ）
74.
相反するものは一致する。
不調和なものが最も美しい調和を作る。
（ ヘラクレイトス ）
（ Herakleitos ）
75.
考えることは自由である。
（ キケロ ）
（ Cicero ）
76.
自信がない男ほど、女にいばりたがる。
（ シモーヌ・ド・ボーヴォワール ）
（ Simone de Beauvoir ）
77.
常に称賛を要求するような神の存在を私は信じることができない。
（ ニーチェ ）
（ Nietzsche ）
78.
人は何度も躓(つまず)き倒れるが、
そのたびに立ち上がり、
やり直し、継続することだ。
（ ヴィトゲンシュタイン ）
（ Wittgenstein ）
79.
無知への愛好は
悪趣味の成果であり、
その行きつく果てであるだろう。
（ ダランベール ）
（ Dalembert ）
80.
美しいものを見つける為に私たちは世界中を旅行するが、自らも美しいものを携えて行かねば、それは見つからないだろう。
（ エマーソン ）
（ Ralph Waldo Emerson ）
81.
われわれの経験は
時間と空間との相違によって
著しく強さを異にするものである。
ある事件を一か月の間に経験するのと、
一か年に引きのばして経験するのとでは、
その印象の深さがまるで違う。
（ 和辻哲郎 ）
（ Watsuji Tetsurou ）
82.
自分自身に対して賢明であることより、他人に対して賢明であるほうがもっとやさしい。
（ ラ・ロシュフコー ）
（ La Rochefoucauld ）
83.
売られた商品の特殊な性質には、
買い手がそれを消費する際の限界が織り込まれている。
（ カール・マルクス ）
（ Karl Marx ）
84.
賢明さと幸福は非常に接近している
（ ジャン・ジャック・ルソー ）
（ Jean Jacques Rousseau ）
85.
人生は短く物憂い。
それは徹頭徹尾、欲望のうちに過ごされる。
（ ラ・ブリュイエール ）
（ La Bruyere ）
86.
現在自分が何を欲しているのかもはっきり分からないのに、将来自分が欲するであろうことを、どうして請け合えるだろう？
（ ラ・ロシュフコー ）
（ La Rochefoucauld ）
87.
つまづいた人のために手を差し伸べようと身をかがめないのは、
正義の拒絶である。
それは人類共通の正しい行いなのだから。
（ セネカ ）
（ Seneca ）
88.
人の価値は、不運の時、へこたれないかどうかである。
（ プルタルコス［プルターク］ ）
（ Plutarch ）
89.
憎悪から友情までの距離は、反感から友情までの距離ほど遠くはない。
（ ラ・ブリュイエール ）
（ La Bruyere ）
90.
アクセントは会話の生命である。
アクセントは会話に感性と真実を与える。
（ ジャン・ジャック・ルソー ）
（ Jean Jacques Rousseau ）
91.
強力な指導者に服従する行為──これは深層心理では共生と同一視される行為である──によって、個人ナルシシズムが指導者に転移するのだ。
指導者が偉大であればあるほど、支持者も偉大ということになる。
（ エーリヒ・フロム ）
（ Erich Fromm ）
92.
どんなに小さなスタートであっても、
それが全体に与える影響がどれだけ大きいことだろう。
そしていったん踏み出してしまえば、
後はどれだけ楽になるであろう。
（ アリストテレス ）
（ Aristotle ）
93.
幸福になれるかどうかは自分次第である。
（ アリストテレス ）
（ Aristotle ）
94.
仕事の成功に対する報酬は、その仕事を成し遂げた、ということである。
（ エマーソン ）
（ Ralph Waldo Emerson ）
95.
人間は、助けることの出来るすべての生命を助けたいという内的要求に従い、何らかの生命のあるものならば加害することを怖れる、というときにのみ真に倫理的である。
（ シュバイツァー ）
（ Albert Schweitzer ）
96.
単語の意味というものは、
柿か栗のように
皮を剥(む)いたり殻を割ったりして
覗(のぞ)くと中に入っている内実(なかみ)ではない。
寧(むし)ろ外に向って
矢のように何処(どこ)かを指しているか、
繋がって先へ延びる糸のように
何かに結び附いている。
（ 河野与一 ）
（ Kouno Yoichi ）
97.
我々が良識的な人だと思うのは、
我々と考えを同じくする人たちだけだ。
（ ラ・ロシュフコー ）
（ La Rochefoucauld ）
98.
その文章さえよければ、
悪い作家から引用することを
私は決して恥じない。
（ セネカ ）
（ Seneca ）
99.
目にとって、空は日々の糧。
（ エマーソン ）
（ Ralph Waldo Emerson ）
100.
言葉は空虚なもので、事実はつねに言葉よりも雄弁である。
（ 三木清 ）
（ Miki Kiyoshi ）
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