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101.
生徒は受験で不合格というリスクを背負っている。
教師は保証人になって生徒を守れ。
一緒に戦う教師もリスクを取れ！
……
（→続きはクリック）
（ 漫画『ドラゴン桜』 ）
（ Dragon Zakura ）
102.
児童は　尊い書籍である。
教育者にとって
これ程　尊い書籍はあるまい。
（ 芦田恵之助 ）
（ Ashida Enosuke ）
103.
松の芯言ひたきことの多々あれど
（ 内田稔 ）
104.
この学校で持てあますような生徒を、よその学校に転校させたら、その学校が困るだろう。
ここは学校なのだから、そういう生徒こそここに置いておいて、教育したらどうだ。
（ 江原素六 ）
（ Ebara Soroku ）
105.
学校における児童の相似は強制の効果である。
卒業するや、強制が終わる。
（ エルヴェシウス ）
（ Elvetius ）
106.
慰安所の頭は決して痛まない。
（ ジョージ・ハーバート ）
（ George Herbert ）
107.
私は教師。
私がかくも素晴らしい人生を送ることができるのは、
あなた方両親のおかげだ。
未来への最大の貢献とも言うべき子どもたちを、
私に託してくれたことに感謝したい。
……
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（ ジョン・W・シュラター ）
108.
従業員に給料袋の中身について考えさせたり、
生徒に通知票のことを心配させたりするのは、
創造性を重んじようという場合には、
ほぼ最悪の戦略である。
……
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（ アルフィ・コーン ）
（ Alfie Kohn ）
109.
おおよそ統計に従わば
諸君のなかには少くとも千人の天才がなければならぬ
素質ある諸君はただにこれらを刻み出すべきである……
（→続きはクリック）
（ 宮沢賢治 ）
（ Miyazawa Kenji ）
110.
遠足のつまらなさうな子が一人
（ 福神規子 ）
（ Fukujin Noriko ）
111.
夕立なか野鯉のやうな下校生
（ 大竹照子 ）
（ Ootake Teruko ）
112.
教へ子に逢へば春著(はるぎ)の匂ふなり
（ 森田峠 ）
（ Morita Touge ）
113.
昔も今も敬愛される先生は、単に勉強を教えることに長けているだけではない。
子どもたちにあふれんばかりの愛情と確固たる教育信念をもち、生涯一教師を貫き、自らが生きることの素晴らしさを体感し、その生きざまを生徒にさらしている。
そんな先生が生徒たちに必要なのだ。
（ 秋山仁 ）
（ Akiyama Jin ）
114.
教養主義は
大衆世界ではなく、
友人や師弟などによる社交的な空間で育つだろう。
（ 竹内洋 ）
（ Takeuchi You ）
115.
保健室からみてますとね、
まずゴミと落書きが増えて、
次に言葉が乱暴になって、
それからタバコ。
それが集団化すると、
破損が多くなって、
暴れるようになる。
一方で、教師が無抵抗……。
これで、荒れた学校になります。
（ 永六輔 ）
（ Ei Rokusuke ）
116.
「評価」は学習状況の見取りのこと。
子どもたちが今何をどの程度達成しているかを見取ることです。
他方の「評定」は、成績づけのことです。
この「評定」を、私はそろそろ廃止すべきだと考えています。
……
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（ 苫野一徳 ）
（ Tomano Ittoku ）
117.
教師は、自分の権威を捨て、
生徒の心の欲するところに従え。
（ 作者不詳 ）
118.
教師があまり厳格であると、生徒は自立の志を失う。
（ サミュエル・スマイルズ ）
（ Samuel Smiles ）
119.
後輩が先輩に対する礼、生徒が先生に対する礼、子が親に対する礼、それらは、いやになるほど私たちは教えられてきたし、また、多少、それを遵奉(じゅんぽう)してきたつもりであるが、しかし先輩が後輩に対する礼、先生が生徒に対する礼、親が子に対する礼、それらは私たちは、一言も教えられたことはなかった。
（ 太宰治 ）
（ Dazai Osamu ）
120.
先生をしてて一番嬉しい瞬間はね、迷いながら自分が与えた教えに、生徒がはっきり答えを出してくれた時です。
そして、生徒がはっきり出した答えには、先生もはっきり応(こた)えなくてはなりませんねぇ。
（ 漫画『暗殺教室』 ）
（ Ansatsu Kyoushitsu ）
121.
生徒は教師のどこを見ているのか？
それは顔ではない。背中なんだ。
……
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（ 二宮清純 ）
122.
「わかった人、手を挙げて」と言って、手を挙げてない子を指名し、「どこが分からない？」と聞く。
これけっこう効くよ。
……
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（ 陰山英男 ）
（ Kageyama Hideo ）
123.
先生が日々成長せずして、どうして生徒に教える事ができるでしょうか。
（ 漫画『暗殺教室』 ）
（ Ansatsu Kyoushitsu ）
124.
私は教師。
私はパラドックス。
私は黙って耳を傾けるとき、
もっとも饒舌に語り、
生徒たちから進んで学びとろうとするとき、
もっとも多くを授ける。
……
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（ ジョン・W・シュラター ）
125.
（学校で生徒が）自ら考えていないということは、自分のやっていることを自分で決めていない、選んでいないということである。
そうであれば、やったことの責任は本来とれないはずである。
にもかかわらず、結果に関しては、生徒が責任を負う。
（中略）成績や受験の結果は生徒自身で引き受けるしかない。
（ 梶谷真司 ）
（ Kajitani Shinji ）
126.
学校においては、
子どもたちが立てる目標は、ややもすると
「立てただけで終わり」のスローガン的になりがちです。
教員の中には、
「目標を立てる」こと自体に価値があると思ってしまう人もいますが、
それこそが「手段の目的化」です。
（ 工藤勇一 ）
（ Kudou Yuuichi ）
127.
分かった子だけに挙手をさせ発表させる。
これを継続すると分からない子はその間何もしなくていいということを学習していきます。
その末路は分かろうとしない習性になってしまいます。
問題はなぜわからないか、分かろうとしないか、そこをいっしょに考えようということです。
……
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（ 陰山英男 ）
（ Kageyama Hideo ）
128.
評定がある限り、
保護者も子どもも、
さらには先生たちでさえ、
序列化としてのテストという考えからどうしても逃れられない。
……
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（ 苫野一徳 ）
（ Tomano Ittoku ）
129.
（学校での）そうじは
（生徒からの）答案です。
授業のあり方が、
生活指導のあり方が、
一点の誤差もなく正確に表れてくる。
（ 東井義雄 ）
（ Toui Yoshio ）
130.
私は教師。
私は文法や、公式や、地図や、図表について教えても、
実のところ何も教えていない。
生徒たちは、
自分がこの世に生まれた意味を、
その一生をかけて自分で学びとっていくのだから。
……
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（ ジョン・W・シュラター ）
131.
天は最大の
教育をしてくださるが
あわれこの生徒は
天のみこころが
なかなかわからずもがく
（ 榎本栄一 ）
（ Enomoto Eiichi ）
132.
先生と生徒の関係というのは、有識と無識という階級関係によっては成り立たない。
「知らないから教えてやるのだ」とか「できてないから人間を作ってやるのだ」という教育の姿勢は、いつかはブラックボード・ジャングルと呼ばれる「暴力教室」の氾濫(はんらん)を招くことになるだけである。
（ 寺山修司 ）
（ Terayama Shuuji ）
133.
生徒の言葉どおりに反応することが、真の理解になるとは限らない。
……
（→続きはクリック）
（ 河合隼雄 ）
（ Kawai Hayao ）
134.
生徒が本当によく理解した一つの数学的命題は、その子が暗記して覚え、応用の仕方まで知りながらも、本当の意味の分かっていない十個の公式よりも価値がある。
……
（→続きはクリック）
（ マックス・プランク ）
（ Max Planck ）
135.
芸術家よ。
小学校の生徒を教えんが為(た)めに、
自然の剥製と写真とを
画(か)くこと勿(なか)れ。
……
（→続きはクリック）
（ 竹久夢二 ）
（ Takehisa Yumeji ）
136.
大人にうそをつくのは危険であることを子どもに教えるなら、大人としても、子どもにうそをつくのはなおさら危険であることを感ぜずにはいられない。
先生が生徒に言ったことが一言でもうそだとわかれば、教育の効果は完全に失われることになる。
（ ジャン・ジャック・ルソー ）
（ Jean Jacques Rousseau ）
137.
およそ学校というものは、
学生・生徒にとっての取材施設なのである。
じぶんの学びたいことを
自由にひき出すことのできる場なのである。
図書館を使い、
先生たちのもっている情報蓄積を使う──
学校はそのためにある。
（ 加藤秀俊 ）
（ Katou Hidetoshi ）
138.
（学校には）
先生の指導がどうだったかなどと考える、
そういう子はいないのです。
かりにいたとしても言いません。
言ってはいけないと考えています。
……
（→続きはクリック）
（ 大村はま ）
（ Oomura Hama ）
139.
それに比べて、求める心のないうちから嘴(くちばし)を引き明けて英語、ドイツ語と咽喉仏(のどぼとけ)を押し倒すように詰め込まれる今の学童は実にしあわせなものであり、また考えようではみじめなものでもある。
……
（→続きはクリック）
（ 寺田寅彦 ）
（ Terada Torahiko ）
140.
焚火(たきび)せる子らは目敏(ざと)く教師を見
（ 森田峠 ）
（ Morita Touge ）
141.
教室の寒く生徒ら笑はざり
（ 森田峠 ）
（ Morita Touge ）
142.
よく叱る生徒の呉(く)れし年賀状
（ 森田峠 ）
（ Morita Touge ）
143.
教師は、
生徒の友達であることに
あまんじてはならない。
なによりも、
（生徒の）尊敬に値するひとになるべきである。
（ 城山三郎 ）
（ Shiroyama Saburou ）
144.
地域行政の実態を知りたかったら、
そこの学校へ行って見よ。
生徒も教師も
快活にいきいきとしていたら、
そこの行政はまちがいなく
進歩の道をあゆんでいる。
（ むのたけじ ）
（ Muno Takeji ）
145.
学校のテストでは、
問いも答えも教師によって用意されていて、
生徒は弓矢で標的を狙うようにして、
単一の正解を射ようとする。
……
（→続きはクリック）
（ むのたけじ ）
（ Muno Takeji ）
146.
生徒と教師との両者をつなぐ通常の状態（＝本来あるべき関係）は、
互いに顔を見合わせているか、
一緒に腕を組んでいるかである。
そこからは
「ついてこれない」とか「ついていけない」とかいう表現は
生まれっこない。
……
（→続きはクリック）
（ むのたけじ ）
（ Muno Takeji ）
147.
鈍刀(どんとう)をいくら磨いても
無駄なことだというが
何もそんなことばに
耳を借(か)す必要はない
せっせと磨くのだ
刀は光らないかも知れないが
磨く本人が変わってくる
つまり刀がすまぬすまぬと言いながら
磨く本人を
光るものにしてくれるのだ
そこが甚深微妙(じんしんみみょう)の世界だ
だからせっせと磨くのだ
（ 坂村真民 ）
（ Sakamura Shinmin ）
148.
よき教師は、
芸者であり、役者でなくてはならない。
つまり、生徒の心をのみこんで、
たのしませてやる。
演技、演出ということも考える。
踊りを踊れというのではなく、
表現を豊かにして、
客（＝生徒）を飽きさせないこと。
広い意味で、
名優であり、芸達者でなくてはいけない。
（ 城山三郎 ）
（ Shiroyama Saburou ）
149.
（教師が生徒を）ひきずるのも、追いたてるのも、見物するのも、
みな（本来あるべき姿の）「教育」や「学校」とは縁がないばかりか、
そこに至るべき原理にそむいている。
……
（→続きはクリック）
（ むのたけじ ）
（ Muno Takeji ）
150.
（教師が生徒を）一定のノルマをめざしてひきずっていくとき、
あるいは羊飼いのようにして背後から追いたてるとき、
またはそれを外側から眺めているとき、
落伍者をゆびさして、
「授業についていけない子がいる」という表現が出てくる。
……
（→続きはクリック）
（ むのたけじ ）
（ Muno Takeji ）
151.
生徒一人一人に学習への興味と必要感を抱かせ、
その上に主体的に調べ、話し、聞き、読み、書き、
編集したり、劇にしたりする学習によって、
社会人としてふさわしい言語生活の力をつけていく──。
そんな学習は、
己(おのれ)を磨き続ける、
意識の高い教員しか真似ができません。
（ 大村はま ）
（ Oomura Hama ）
152.
作文の授業のときに、
「さあ書いてごらん」と原稿用紙を渡されただけで、
子どもは書けるものでしょうか。
生徒の間を回って、
書く題材のヒントを言ったり、
ちょっと書き出しの文を与えて
「そこから先を書いてごらん」と示したり、
いい表現が見つかるようなヒントを出したり、
そういうのが
教えるということではないでしょうか。
……
（→続きはクリック）
（ 大村はま ）
（ Oomura Hama ）
153.
生徒が、
自分の力でがんばってできたという自信から、
生きる力をつけるように
仕向けていくことが、
教師の仕事なのだ。
……
（→続きはクリック）
（ 大村はま ）
（ Oomura Hama ）
154.
「何のために大学へ行きたいのか？」
受験生の九十パーセントまでは、
「就職のためだ」とこたえるだろう。
本当のところは、
学問のためよりも、
就職のためよりも、
ただ何となく、
大学へ行かなければハナシにならない、
と思っているだけなのではないだろうか。
……
（→続きはクリック）
（ 安岡章太郎 ）
（ Yasuoka Shoutarou ）
155.
「何のために大学へ行きたいのか？」
受験生の九十パーセントまでは、
「就職のためだ」とこたえるだろう。
けれども実際には、
親や世間のオトナたちに教えられてバクゼンと、
大学を出なければ就職できない
と考えている場合が多いのではないか。
……
（→続きはクリック）
（ 安岡章太郎 ）
（ Yasuoka Shoutarou ）
156.
人間を計る尺度が、
「ものを知っているかどうか」に置かれていて、
自分でじっくり考えていて、
すぐに答えることができないような子は
だめだと思われる場合があるのは
問題だと思っています。
（ 安野光雅 ）
（ Anno Mitsumasa ）
157.
どのような教師であろうと、
何ごとの教師であろうと、
教師みずからが表現しなければ、
生徒に表現させることはできない。
（ むのたけじ ）
（ Muno Takeji ）
158.
専門家と非専門家とを
成人と子供、先生と生徒、賢者と愚者といった
一連の非対称的言辞で形容する発想を
当然なものと見なすということから、
いかに離れるか、
それが今後の科学論、ひいては知識論一般にとっての
重要課題のひとつである。
……
（→続きはクリック）
（ 金森修 ）
（ Kanemori Osamu ）
159.
人間のいるところはどこでも教室である。
だれもが生徒であって
同時に教師である。
（ むのたけじ ）
（ Muno Takeji ）
160.
（生徒の）問題点を何とかしてやろうと、
つつけばつつく程逆効果になる。
ハッとその子のもっているすばらしいものに気づき、
子どもへの「信」が芽生えはじめたとき、
子どもの変貌も生まれはじめる。
（ 東井義雄 ）
（ Toui Yoshio ）
161.
優れた先生の励ましは、
生徒の人生を１８０度変えることができる。
（ H・ジャクソン・ブラウンJr. ）
（ H. Jackson Brown Jr. ）
162.
学校は
「教育」「学校らしさ」「生徒らしさ」という
膜に包まれた不思議な世界だ。
その膜の中では、
外の世界では別の意味をもつことが、
すべて「教育」という色で染められてしまう。
そして、外の世界のまっとうなルールが働かなくなる。
（ 内藤朝雄 ）
（ Naitou Asao ）
163.
（子供や生徒に）決められた道を用意することが悪いのではない。
しかしあくまで「踏み台」として用意する。
最初は「守らねばならない」と提示するのだが、
ある程度まで来たら、
そこから離れる可能性を残しておく。
迷い、反発し、別の道に向かいはじめる。
それを初めから見越しておく。
……
（→続きはクリック）
（ 西平直 ）
（ Nishihira Tadashi ）
164.
（子供や生徒に対して）
時には、あえて突き放し、
自分で考えるように促す。
そして、自分でつかみなおすことを期待する。
親から（教師から）与えられたものではなく、
あらためて、自分で選び直したものとして
受け取りなおすことを期待する。
……
（→続きはクリック）
（ 西平直 ）
（ Nishihira Tadashi ）
165.
自己抑制を知らぬ者は、
生徒に自己抑制の価値を教えることはできない。
（ マハトマ・ガンジー ）
（ Mahatma Gandhi ）
166.
（絵画教育と同様に）作文教育でも、
正確な写生文というものを基本とすべきである。
写生の対象は、
外部にあるはっきりした物に置くがよく、
無定形な自分の心などというものを書かせるべきではない。
そんな事が上手になると、
生徒は思い付きのなかに踏み迷う事が楽しくなり、
遂に自分の個性を信じなくなるだろう。
（ 小林秀雄 ）
（ Kobayashi Hideo ）
167.
本当に偉い方（＝偉大な人物）というものは、
そうみだりに声を荒げて、
生徒や門弟を叱られるものではない。
第一その必要がなかろう。
……
（→続きはクリック）
（ 森信三 ）
（ Mori Shinzou ）
168.
教育者として具(ぐ)すべき最根本条件の第一は、
常に「自己の人生の生き方の探究者」であること。
第二は、
児童・生徒に対する「人間的愛情」の持ち主であること。
第三は、
世界人類に対して
我々日本民族の負うべき「文化的使命」を
心中ふかく憶念していること。
……
（→続きはクリック）
（ 森信三 ）
（ Mori Shinzou ）
169.
（生徒諸君は）
常に書物を読んで、
卒業後独力で自分の道を開いていけるような人間にならねばならぬ。
……
（→続きはクリック）
（ 森信三 ）
（ Mori Shinzou ）
170.
自分もまた生徒たちと共に歩んでいる、
一人の求道者にすぎない。
求道者たる点では、
自分と生徒たちとの間に、
何らの区別もない。
この根本態度の確立している者にして、
初めて真の教育者である。
……
（→続きはクリック）
（ 森信三 ）
（ Mori Shinzou ）
171.
もし教師にして、
真に限りなく自らの道を求めて已(や)まないならば、
自分もまた生徒たちと共に歩んでいる、
一人の求道者にすぎない
という自覚が生ずるはずであります。
……
（→続きはクリック）
（ 森信三 ）
（ Mori Shinzou ）
172.
大声で生徒を叱らねばならぬということは、
それ自身、その人の貫禄の足りない何よりの証拠です。
つまりその先生が、
真に偉大な人格であったならば、
何ら叱らずとも
門弟たちは心から悦服(えっぷく)するはずであります。
……
（→続きはクリック）
（ 森信三 ）
（ Mori Shinzou ）
173.
真の「学校づくり」のためには、
校長として一体何を為すべきか。
それは結局、
（一）全校の職員はもとより、生徒に対しても、自分のほうから先にあいさつをすること。
（二）学校内で眼についた紙屑は、必ず拾うこと。
（三）毎日生徒のハキ物棚の前を通る際には、必ず生徒のクツのかかとを直して通ること。
（四）毎日少なくとも二度、できれば三度、学校を見回ること。
（ 森信三 ）
（ Mori Shinzou ）
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