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401.
感情というものでは生きて行けない、感情を抑えなければならない理由をまず言っていただきたいのですが、それは無視して、「感情論だ」という一つの言葉を感情的に言い出すわけです。
（ 福田恆存 ）
（ Fukuda Tsuneari ）
402.
私たちが直観的に正しいと見なすものごとは、
それが馴染みのやり方だから、
というだけの理由で正しいとされることが多い。
（ クワメ・アンソニー・アッピア ）
（ Kwame Anthony Appiah ）
403.
使用人の嘘が正当化されるのは、
主人の利益を守るために
どうしても嘘が必要な例外的場面に限られるだろう。
その場合には、
なぜ嘘が必要であるかの理由が、
主人側によって十分に理解できるものでなければならない。
（ 加藤周一 ）
（ Katou Shuuichi ）
404.
人間の時間は
輪となってめぐることはなく、
直線に沿って前へと走るのである。
これが人間が幸福になれない理由である。
幸福は繰り返しへの憧れなのだからである。
（ ミラン・クンデラ ）
（ Milan Kundera ）
405.
離婚の理由でいちばん多いのは
性格の不一致だそうです。
しかし性格の不一致とは
おかしな理由ではありませんか。
人間はみな生まれも育ちも違うのだから
性格も千差万別。
二人の性格が一致することは滅多にありません。
絶無といってもいい。
それを承知で夫婦になるのが結婚です。
（ 長谷川櫂 ）
（ Hasegawa Kai ）
406.
『どういふわけでうれしい？』といふ質問に対して
人は容易にその理由を説明することができる。
けれども
『どういふ工合(ぐあい)にうれしい』といふ問(とい)に対しては
何人(なんぴと)もたやすくその心理を説明することは出来ない。
（ 萩原朔太郎 ）
（ Hagiwara Sakutarou ）
407.
誰も彼もが時間が足らぬという最も手近な理由は、もちろん時代そのもののせいである。
（ カール・ヒルティ ）
（ Carl Hilty ）
408.
ある発言がわたし達に「失言」と感じられる時、わたし達には、失言者のいっている意味内容のほかに、なぜ失言者がそれをいっているのかといういわば行為理由までがわかっている。
（ 加藤典洋 ）
（ Katou Norihiro ）
409.
どんなにすぐれた人と出会っても、それが「出会い」になるとは限らない。
こちら側にも用意がなければならない。
「人が、人と出会う」、そしてそこから「学び」ということが起こるには、その双方に、理由と準備がなければ、ダメなのです。
（ 加藤典洋 ）
（ Katou Norihiro ）
410.
一般に哲学の解説書は、忠実であればあるほど、あるいはそうあるべきことを意図していれば意図しているほど、面白くない。
理由はたぶん、何かを解説しようという姿勢が哲学することの本質に反するからだろう。
（ 永井均 ）
（ Nagai Hitoshi ）
411.
世界は謎に満ち満ちている。
騒々しい中高年女達が既婚者になっていられる理由と、若い子連れのカップルが存在している理由はどうあっても同じではない。
結婚というのは愛を誓うことによって成り立つはずだが、世間にはそんな無謀な問いを蹴散らす既婚者がいくらでもいる。
（ 橋本治 ）
（ Hashimoto Osamu ）
412.
若いころというのは、みんなが着ているからとか、店にそういうものばかり売っているからという理由で、珍妙なものを、珍妙だと思わずに着ることができる。
そうした格好を見て「珍妙だ」と思ったら、すなわち衣類的にはもうおばさん域なのではないか。
（ 角田光代 ）
（ Kakuta Mitsuyo ）
413.
指図に従って行動すれば、つまり服従すれば、たしかにある意味で自由は失われる。
しかしだからといって、それで直ちにひとが奴隷になるわけではない。
奴隷かどうかは行動の理由で決まるのだ。
（ スピノザ ）
（ Spinoza ）
414.
自分と考えが違うことを理由に怒るって軽薄である。
残念なことに、
それを行政レベルでやっているのが現在である。
自分の考えが世の中の考えではないかもしれないことに対して、
思い悩む様子が一切ない。
（ 武田砂鉄 ）
（ Takeda Satetsu ）
415.
いかなる理由、大義名分があろうと、
人間は殺し合いするな、
いのちは何よりも大事だ。
（ 小田実 ）
（ Oda Makoto ）
416.
人が他国に愛着を抱く最大の理由は、
その国の偉大な歴史でも経済力でもない。
その国の人々の魅力に尽きる。
そして、人の魅力とは、結局、
自分たちとさして変わらないということなのだ。
（ 米原万里 ）
（ Yonehara Mari ）
417.
なぜ少数の人々だけが
苦悩にうちひしがれるのだろうか。
世にも恐るべき責め苦を運命づけられた、
ある種の選りぬきの人々を
普通の人間のなかで孤立させる、
この選別には理由があるのか。
（ E・M・シオラン ）
（ E. M. Cioran ）
418.
あなたの敵は、もう希望はないとあなたが信じることを願っている。
無力で、立ち上がる理由もない、もう勝てないのだ、そうあなたが思い込んでしまうことを。
（ レベッカ・ソルニット ）
（ Rebecca Solnit ）
419.
眠れないときには夜を憎み、
次第に夜へと向かっていくという理由で
昼を憎んだ。
（ F・スコット・フィッツジェラルド ）
（ F. Scott Fitzgerald ）
420.
市民の情熱として憎しみを育てる必要があります。
敵は民衆の友人です。
自分が貧しい理由を説明するために、いつも憎む相手がいなければなりません。
（ ウンベルト・エーコ ）
（ Umberto Eco ）
421.
子供は常に、三つのことを大人に教えることができます。
理由なしに幸せでいること、
何かでいつも忙しいこと、
自分の望むことを全力で要求する方法、
この三つです。
（ パウロ・コエーリョ ）
（ Paulo Coelho ）
422.
ある種の哲学にとって独特なものがあるとするなら、まさにそれが独特であるとの理由により、哲学の体系の形式にのみ属することはあっても、哲学の本質に属することはありえないであろう。
（ ヘーゲル ）
（ Hegel ）
423.
すべての存在者は
理由もなく生まれ、
弱さによって生き延び、
出会いによって死んでゆく。
（ ジャン＝ポール・サルトル ）
（ Jean Paul Sartre ）
424.
「大衆」とは、みずからを、特別な理由によって――よいとも悪いとも――評価しようとせず、自分が《みんなと同じ》だと感ずることに、いっこうに苦痛を覚えず、他人と自分が同一であると感じてかえっていい気持になる、そのような人々全部である。
（ オルテガ・イ・ガセット ）
（ Ortega Y. Gasset ）
425.
（小説や戯曲の名作が「名作」と呼ばれる理由を知るには）
作品を読みながら湧き起こってくる感情はどこから来るのか？
登場人物の描写やストーリー展開に、
どうして作者は熱を入れて書かねばならなかったのか？
こういったことを全て掴み取るまで、
徹底的に読み込まなくてはならない。
（ 黒澤明 ）
（ Kurosawa Akira ）
426.
もし哲学が
何かについて反省を下すために
役立てられなければいけなくなってしまったら、
哲学はいかなる存在理由も
持ち得なくなってしまうでしょう。
哲学が存在するのは、
哲学にもそれ固有の内容があるからなのです。
（ ジル・ドゥルーズ ）
（ Gilles Deleuze ）
427.
全然なんの理由もなく
来ては去るこの悲しみ
そして心をみたすものは
むなしさばかり
病気ではない
さりとて健康でもない
まるで心が少し
吐きけをもよおしている
とでもいったふうだ
（ エーリッヒ・ケストナー ）
（ Erich Kastner ）
428.
自分の足で立つことは、誰にとっても必須である。
ただ、何らかの理由でひとりでは生きられない時もあるし、支えが欠かせない立場におかれている人もいる。
誰かと助け合うことが「自立」を阻害することにはならない。
（ 鳥飼玖美子 ）
（ Torikai Kumiko ）
429.
わけもなく思ひ屈せり海朧(うみおぼろ)
（ 佐藤鬼房 ）
（ Satou Onifusa ）
430.
「理屈っぽい」という表現の中にはなんとなく非難の響きがあるし、そういうことを拒否しようとする“だれか”の意志が感じられる。
つまり、原因を突きとめられたり、理由を問いただされるのをいやがる人がつくった言葉である。
（ 大庭みな子 ）
（ Ooba Minako ）

431.
過去はそれなりの正当な理由をもっている。
過去は、みずからがもっている理由が認められなければ、認めるよう何度でも要求するだろうし、ついでに、もってもいない正当性まで押しつけようとするだろう。
（ オルテガ・イ・ガセット ）
（ Ortega Y. Gasset ）
432.
（王が）命令するからという理由ではなく、
〔命令の根拠が何かを〕（自分が）表明する（＝明らかにする）からという理由で
王に従うのをやめるなら、
人はそのときから、
もういかなる権威も認めず、
自分自身が自身の王だと断言しているのである。
（ ピエール＝ジョゼフ・プルードン ）
（ Pierre Joseph Proudhon ）
433.
だいたい
「楽しんだあいつらは許せない」とか
「わがまま」とか、
モラル的なことを理由に
人々が特定のグループをバッシングしだすときは、
社会全体に余裕がないときだ。
（ ブレイディみかこ ）
（ Brady Mikako ）
434.
成績の悪い営業マンほど、
売れない理由の説明がうまい。
成績の悪い営業マンは、
顧客を相手にする時も、
客が商品に対する不満を述べると、
待ってましたとばかりに
商品の欠点について持論を滔々(とうとう)と述べてしまう。
これでは顧客が買う気を起こすはずがない。
（ 大前研一 ）
（ Oomae Kenichi ）
435.
「君らしくないね」と言えば、
「自分らしくあらねばならない」
と考えている人間にはダメージになる、
と考えて発言しているわけだが、
「何故(なぜ)、自分らしくなければならないのか」
という理由が皆無であるから、
効力がない。
（ 森博嗣 ）
（ Mori Hiroshi ）
436.
私たちの求める欠乏は、いまでは
「大衆的人気」とか「社会の関心」とか、
「理由のない好感」
というものになってあらわれる。
好感度No.1、という
あのわけのわからないアンケート、
それが現代社会の象徴する欠乏の構造である
（ 栗本薫〔中島梓〕 ）
（ Kurimoto Kaoru ）
437.
私たちはふだん、
友人だから、女同士だから、
親子だから、恋人だからという理由で、
相手のなにかをわかった気になっているけれど、
それ自体は、なんの根拠にもならないのだ。
（ 氷室冴子 ）
（ Himuro Saeko ）
438.
大半の成績優秀者が
物事の説明がうまく、
なぜうまく行かないかの資料を作っている時に、
一人、どうすればできるようになるのかを考えるのは
痛快なことだ。
（ 大前研一 ）
（ Oomae Kenichi ）
439.
人間は自分の存在理由というものを日々確認していなければ、
生きている張り合いがないわけで、
その存在理由のほとんどは
悩み、煩悶(はんもん)、苦しみ、なのである。
（ 谷沢永一 ）
（ Tanizawa Eiichi ）
440.
民俗信仰とは、
みようによっては信仰の名に値しない、
ネガティブな存在である。
だからこそ、これ（＝このこと）が
仏教をはじめとする外来の宗教信条とも容易に融合し、
それを基層で支える影の信仰としての地位を保持してきた
根本の理由であった。
（ 高取正男 ）
（ Takatori Masao ）

441.
何かの理由でどうしても読まねばならぬと思って読む本は、けっして諸君の友達にはならない。
（ ホゥウェルズ ）
442.
問題解決の手順──
(1)［問題点］今、何が問題か？
(2)［問題理由］それはなぜ問題なのか？
(3)［原因］その問題はなぜ起きたのか？
(4)［方針］その問題をどのように解決したいのか？
(5)［対応］これからどのような行動をとるか？
（ 七瀬音弥 ）
（ Nanase Otoya ）
443.
他に才能のない、行く道のない、我が儘（まま）な私にしては、芸術にすがって、どうにかして行くより他に仕方がなかった。
それが、その簡単な理由が、その排水の陣を布いた形が、こうして私を長く文壇に残して置いたと思うと、不思議な気がしてならない。
（ 田山花袋 ）
（ Tayama Katai ）
444.
好きだから好き、理由なんてない。
（ 中谷彰宏 ）
（ Nakatani Akihiro ）
445.
まず機嫌よく振る舞いなさい。
それから理由を探しなさい。
（ 斎藤茂太 ）
（ Saitou Shigeta ）
446.
私は旅行に出る理由を尋ねる人があると、いつもこう答えるようにしている。
「私は、自分が何を避けようとするのかはよくわかるのだが、何を求めているのかはよくわからない」と。
（ ミシェル・ド・モンテーニュ ）
（ Michel de Montaigne ）
447.
最も幸福な人びとは、幸福だから幸福というだけで、そのほか幸福であるための特別な理由を持たない人のように思われる。
（ ウィリアム・ラルフ・イング ）
（ William Ralph Inge ）
448.
人は間違った理由で結婚し、正しい理由で離婚する。
（ 宮本美智子 ）
449.
一つのドアが閉まると、もう一つのドアが開きます。
新しいドアは、もっと大きな驚きと栄光と不思議を明らかにしてくれます。
一つ体験するたびに、成長しているあなた自身を感じなさい。
そして、その理由を探しなさい。
（ アイリーン・キャディ ）
（ Eileen Caddy ）
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