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『どういふわけでうれしい？』といふ質問に対して
人は容易にその理由を説明することができる。
けれども
『どういふ工合(ぐあい)にうれしい』といふ問(とい)に対しては
何人(なんぴと)もたやすくその心理を説明することは出来ない。
［ 出典 ］
萩原朔太郎［はぎわら・さくたろう］
（大正〜昭和の詩人・作家、1886〜1942）
詩集『月に吠える』
「序」より
【 萩原朔太郎の名言 】
【 Hagiwara Sakutarou 】
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〈全文〉
『どういふわけでうれしい？』といふ質問に対して
人は容易にその理由を説明することができる。
けれども
『どういふ工合(ぐあい)にうれしい』といふ問(とい)に対しては
何人(なんぴと)もたやすくその心理を説明することは出来ない。
＿＿ Link ＿＿

思ふに人間の感情といふものは、
極めて単純であつて、
同時に極めて複雑したものである。
極めて普遍性のものであつて、
同時に極めて個性的な特異なものである。
＿＿ Link ＿＿

どんな場合にも、
人が自己の感情を完全に表現しようと思つたら、
それは容易のわざではない。
この場合には言葉は何の役にもたたない。
そこには音楽と詩があるばかりである。
＿＿ Link ＿＿
［ ランダム名言 ］
1.
少し格上の人間とつき合いなさい。
彼らから、はじき出されないように頑張っていれば、いずれふさわしい人間性ができてくる。
（ 本田健 ）
（ Honda Ken ）
2.
諸君はこの時代に強いられ率いられて
奴隷のように忍従することを欲するか
（中略）
むしろ諸君よ
あらたな正しい時代をつくれ
（ 宮沢賢治 ）
（ Miyazawa Kenji ）
3.
流れる水の悲しさは、
休息が無いといふことである。
夜、万象(ばんしょう)が沈黙し、
人も、鳥も、木も、草も、すべてが深い眠りに落ちてる時、
ただ独り醒めて眠らず、
夜も尚(な)ほ水は流れて行く。
寂しい、物音のな（→続きはクリック）
（ 萩原朔太郎 ）
（ Hagiwara Sakutarou ）
4.
作品を鑑賞するという事は、
作者と読者との間の微妙な共同作業に他ならぬ。
（ 小林秀雄 ）
（ Kobayashi Hideo ）
5.
自己放棄は偽善である。
（ ロマン・ロラン ）
（ Romain Rolland ）
6.
（ナショナリズムに酔わない人・酔えない人への）白い目でとりまかれるとき、
酔わない人もまた、
酔ったというポーズをとらなければならない。
そして、そのポーズをとっているうちに、
その人もまた、ほんとうに酔い始める。
（ 小田実 ）
（ Oda Makoto ）
7.
望むことは、禁じられるほど思いが募る。
（ マルグリット・ド・ナヴァル ）
8.
人のよさを認めるようでありたいと思う。
勇気づけられた人は決して（そのことを）忘れないものだ。
それが最終的には
その人の生き甲斐につながってゆく。
（ 山下俊彦 ）
（ Yamashita Toshihiko ）
9.
知恵というものは、
自分の考えが出尽くした後に、
残されるものです。
（ カレン・ハイタワー ）
10.
生物進化の仕組みの中には、私たちの感情を逆なでするようなものがあるが、個体の死は、その最たるものだろう。
個体の死は、種の維持のために有利なものとして、進化の過程で採用された現象なのである。
（ 宮坂道夫 ）
（ Miyasaka Michio ）
11.
最も大きな危険は勝利の瞬間にある。
（ ナポレオン・ボナパルト ）
（ Napoleon Bonaparte ）
12.
不幸に陥ったとき、幸せが欲しいと強く願う。
幸せに限らず何かを享受していてそれに気づかない状態がいちばんである。
（ 志茂田景樹 ）
（ Shimoda Kageki ）
13.
無能な側近を選んだ君主は
力量を疑われる。
（ マキャヴェリ ）
（ Niccolo Machiavelli ）
14.
わが星のいづくにあるや天の川
（ 高野素十 ）
（ Takano Sujuu ）
15.
何事も、その基(もと)は人です。
人を得る国はさかんになり、
人を失う国は亡びましょう。
（ 周瑜 ）
（ 『三国志』 ）
（ Shuu Yu ）
（ Sangokushi ）
16.
金を浪費し、なおかつ貯金する人は、最も幸せな人である。
なぜなら、相反する二つの喜びを持つからだ。
（ サミュエル・ジョンソン ）
（ Samuel Johnson ）
17.
名誉心や良心なんてものは、権力や勢力を持っている奴らにだけ必要なんだ。
（ マクシム・ゴーリキー ）
（ Maksim Gorkiy ）
18.
家族を思って
心和む人、胸の痛む人、
それはちょうど半々だと私は考える。
力を得る人、失う人、
それも半々だと思う。
親孝行、兄弟思いの美談は
数限りなくあるが、
それと同じ数だけ
親殺し、兄弟殺しの話が「聖書」の（→続きはクリック）
（ 久世光彦 ）
（ Kuze Teruhiko ）
19.
勉強で人生は変えられる！
勉強は幸福をもたらす！
（ 漫画『ドラゴン桜』 ）
（ Dragon Zakura ）
20.
私は老年になって、
家内に先に死なれる事を
極度に恐れるようになった。
よく串戯(じょうだん)に私が死んだら、
翌日死んでもいいが、
先に死ぬのは絶対に困るといっている。
（ 志賀直哉 ）
（ Shiga Naoya ）
21.
運に恵まれるというのには
努力が必要である。
（ 江戸英雄 ）
（ Edo Hideo ）
22.
我々は人生の青春時代に、
過剰の情慾に悩みながら、
不断の休みなき勉強と修業をせねばならない。
そして漸(ようや)く準備が終り、
一人前の人間として、充分の知識や財産を蓄えた時には、
もはや青春の美と情熱とを失い（→続きはクリック）
（ 萩原朔太郎 ）
（ Hagiwara Sakutarou ）
23.
大将というものはな、
家臣から敬われているようで、
たえず落ち度を探されており、
恐れられているようで侮られ、
親しまれているようで疎んじられ、
好かれているようで憎まれているものよ。
（ 徳川家康 ）
（ Tokugawa Ieyasu ）
24.
夕蝉(ゆうぜみ)のすとんとこゑを落しけり
（ 高澤良一 ）
（ Takazawa Yoshikazu ）
25.
人間は旅行者として、
素朴な、感嘆の情もあらわな、
そして必要とあれば、
郷愁にみちた慇懃無礼な態度で
自然をみつめる。
（ ロジェ・カイヨワ ）
（ Roger Caillois ）
26.
ある国が
世界のため、人道のために
如何(いか)なる貢献をなしたかは、
その国を重くしその威厳を増す理由となる。
（ 新渡戸稲造 ）
（ Nitobe Inazou ）
27.
人間のことを
善人だとか、悪人だとか、
そんな風に区別するのは馬鹿げたことですよ。
人というのは
魅力があるか、
さもなければ退屈か、
そのいずれかですからね。
（ オスカー・ワイルド ）
（ Oscar Wilde ）
28.
「自分がそう思う」というだけなら、それが正しいか間違っているかは、まだわからない。
自分ではそれを正しいと思っていたのだけど、ほかの人はそれを正しいとは思っていなかったとか、以前は正しいと思っていたのだけど、今は（→続きはクリック）
（ 池田晶子 ）
（ Ikeda Akiko ）
29.
洋の東西を問わず、
批評家ほど迷惑がられ、
うさん臭い目で見られてきた人種は
いないのではないだろうか。
（ 落合信彦 ）
（ Ochiai Nobuhiko ）
30.
今いる友達も敵になるかもしれない。
周囲の友達も（＝周囲の友達に嫌われることも）恐れなくていい。
（ アニメ『電波女と青春男』 ）
31.
私たちは何かの目的があって人と争うのであるが、喧嘩をしているうちに、肝心の目的はどこかへ行ってしまって、喧嘩のために喧嘩をする結果になりやすい。
（ 河盛好蔵 ）
（ Kawamori Yoshizou ）
32.
寂寥(せきりょう)の極(きわみ)、天に通ず。
（ 森信三 ）
（ Mori Shinzou ）
33.
心ならずも人に譲ると不満は残ります。
何か（＝見返り）を期待して、人に譲らないこと。
（ 加藤諦三 ）
（ Katou Taizou ）
34.
志さえ失わなければ、困難や問題はすべて新たな発展の契機として生かすことができる。
（ 松下幸之助 ）
（ Matsushita Kounosuke ）
35.
歳をとると、だんだん世の中がつまらなくみえてくるんですよ。
つまらなくならなきゃ、未練があって死ねやしません。
（ 永六輔 ）
（ Ei Rokusuke ）
36.
どんなによく理解し合い愛し合っている二人でも、
二人が一人の人間に同化したり、
二人の人間が一つの生活の中にいつも愉快に打ち込んでいられるということは
まずあるまいと思います。
（ 伊藤野枝 ）
（ Itou Noe ）
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