|
私たちは何かの目的があって人と争うのであるが、喧嘩をしているうちに、肝心の目的はどこかへ行ってしまって、喧嘩のために喧嘩をする結果になりやすい。
河盛好蔵[かわもり・よしぞう]
(フランス文学者・評論家、1902〜2000) 『人とつき合う法』
〈全文〉
私たちは何かの目的があって人と争うのであるが、喧嘩をしているうちに、肝心の目的はどこかへ行ってしまって、喧嘩のために喧嘩をする結果になりやすい。 __ Link __ 学問的論争のような、真理の究明を目標とする争いでも、いつのまにか論争者の感情がからんで、人身攻撃になりやすいものであるから、最初から感情問題に出発している争いは、永びけば永びくほど泥仕合になる傾きがある。 そうなると、喧嘩のもつ爽快な部分が全く失われて、第三者の目から見ても、見苦しい。 __ Link __ こんなときにはだれか双方に親しい者が、仲裁に入ってやるべきだが、それよりも当人同士がそのバカバカしさに早く気がつくべきである。 そのためには、どちらも、心のなかでは、相手を買っていることが必要で、(以下略) __ Link __
1.
2.
3.
4.
( エイミー・サルツマン )
5.
6.
7.
( アニメ『キングスレイド 意志を継ぐものたち』 )
8.
9.
10.
11.
12.
13.
14.
( 仏教の法語 )
15.
16.
( 下川裕治 )
17.
18.
19.
20.
( キャサリン・ノリス )
21.
22.
23.
24.
25.
文化は象徴に表現される意味のパターンで、歴史的に伝承されるものであり、人間が生活に関する知識と態度を伝承し、永続させ、発展させるために用いる、象徴的な形式に表現され伝承される概念の体系とを表している。
( クリフォード・ギアツ )
26.
( デイビッド・レッドベター )
27.
28.
( アジ・モートン )
29.
30.
31.
( ブロッケス )
32.
33.
( グランマ・モーゼス )
34.
35.
36.
【 島崎藤村 】
【 アグネス・デ=ミル 】 【 雨森芳洲 】 【 森鴎外 】 【 崔後渠(崔銑) 】 【 多和田葉子 】 【 ロダン 】 【 フランソワ・フェヌロン 】 【 リンドン・ジョンソン 】 【 漫画・アニメ『北斗の拳』 】 【 杉捷夫 】 【 北村龍平 】 【 茨木和生 】 【 斎藤一人 】 【 佐藤忠良 】 【 ビル・エヴァンス 】 【 大槻ケンヂ 】 【 ハロルド・ジョセフ・ラスキ 】 【 有村王志 】 【 バルタザール・グラシアン 】 【 大村智 】 【 奈良橋陽子 】 【 豊臣秀吉 】 【 津田雅美 】 【 サネヤ・ロウマン&デュエン・パッカー 】 【 ジャン・タルデュー 】 【 下條信輔 】 【 フェルディナン・フォシュ 】 【 長谷部恭男 】 【 マリア・カラス 】 【 ジャン=クロード・カリエール 】 【 生田武志 】 【 アンディ・ルーニー 】 【 山本常朝 】 【 ビル・コスビー 】 【 永守重信 】 【 厳密性の欠如 】
【 損得で判断 】 【 人のためになる商品 】 【 一度死ぬ 】 【 愚挙の時間 】 【 正常な力 】 【 妙味 】 【 苦痛は短い 】 【 教師から教育を受ける 】 【 山あり谷あり 】 【 成功を願う 】 【 馬鹿との戦い 】 【 従来の日本人 】 【 荷物を背負いすぎる 】 【 適応が遅れる 】 【 氷の上を渡る 】 【 知的享受を知らない 】 【 楽しみが足りない 】 【 他のことが考えられなくなる 】 【 夢を多く持つ 】 【 他人は幸せだと思う 】 【 無為 】 【 人生の難関 】 【 凡夫 】 【 人間の真の生き方 】 【 人間愛 】 【 過労自殺 】 【 他人を自分に同化 】 【 過去に目をつむる 】 【 遠い国の坊さん 】 【 苦労は毒 】 【 縁に気づく 】 【 神秘的な力 】 【 付和雷同の痕跡を見せない 】 【 役目がある 】 【 自分自身に愛を与える 】
|