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1701.
苦労すると、
それだけ人はいい顔になるって、
よく言うじゃない。
あんなの、うそよ。
苦労したら、それだけ汚ない顔になっちゃうのよ。
女は特にそう。
汚ない、おばあさんの顔になるだけなんだから。
（ 津島佑子 ）
（ Tsushima Yuuko ）
1702.
（「オレと同じくらい稼いでから言え」という）
男（＝夫）の煽(あお)りに乗せられて
「それなら同じだけ稼いでやる」と思えば、
女性は男性の二倍か三倍働かなければならないでしょう。
そんな無理な競争は
女性をさらに追い詰めるだけです。
（ 上野千鶴子 ）
（ Uenochizuko ）
1703.
構造が（格差の）原因なら、
有利なほうが譲歩するのがあたりまえです。
男女間の年収に格差があるときに、
夫婦が家計の分担を半々にしようというのが
少しも「フェア」でないことは、
すぐにわかるでしょう。
（ 上野千鶴子 ）
（ Uenochizuko ）
1704.
「私の純情をもてあそばれたのです」
女が言うと、もっともらしく聞こえるが、
男が言うと、フヌケダマにみえる。
（ 竹内浩三 ）
（ Takeuchi Kouzou ）
1705.
いま、少子化が進んでいますが、
女性が赤ちゃんを産まないと決めたり、
赤ちゃんに振り回されないように
自分の人生を生きていこう
と思ったりするのは、
その人としての意思の問題ですから、
まわりがとやかく言うことではない。
（ 永六輔 ）
（ Ei Rokusuke ）
1706.
女の心は、蓮の葉の上を転がる水滴と同じように移りやすい。
（ タイのことわざ・格言 ）
（ Thai saying ）
1707.
男性にも女性にも、
繊細でいられる自由があるべきです。
そして男性にも女性にも、
強くいられる自由がなくてはいけません。
（ エマ・ワトソン ）
（ Emma Watson ）
1708.
男性が支配する必要がなければ、
女性も支配されずに済むでしょう。
（ エマ・ワトソン ）
（ Emma Watson ）
1709.
よく化粧(けわ)ひよく著(き)こなして日傘さし
（ 高浜虚子 ）
（ Takahama Kyoshi ）
1710.
心は不思議なものである。
（自分の）愛する女は
その実際に持っている以上の魅力を及ぼすのである。
以前彼女をかいま見たことがある遠い町を思い出すと、
実際彼女に会っているときよりも、
いっそう深い甘い夢想に誘われる。
（ スタンダール ）
（ Stendhal ）
1711.
女は夫を得て跳梁(ちょうりょう)する
男は妻を得て萎靡(いび)する
跳梁するから彼女は彼を愛し
萎靡するから彼は彼女を憎んだ。
（ 佐藤春夫 ）
（ Satou Haruo ）
1712.
バランスについて
僕の聖女はバランスだ
（ アレキサンダー・ポープ ）
（ Alexander Pope ）
1713.
定年になった男が女にうとましがられるのは、
言葉を失うからである。
男も下らない世間話でも、
家庭の事情でも
心を割って、お話しした方がよいのではないか。
（ 佐野洋子 ）
（ Sano Youko ）
1714.
若く美しい女に価値を置き、年をとった女性を差別し、蔑視するという心の傾向は、プリンセス童話のなかに、若いお姫様といじわるで年老いた魔女の対立というすがたであらわれている。
若い女性は自分を白雪姫の側においているが、実は、その後半生では魔女の側に入る。
（ 若桑みどり ）
（ Wakakuwa Midori ）
1715.
すべての理想的女性像の原型は
「母」のもつ二重の美徳にある。
（ 若桑みどり ）
（ Wakakuwa Midori ）
1716.
われわれの社会というのはここ何十年か
価値観を生産性ということ一本に絞ってやってきたわけですね。
勉強して、いい学校へ入って、いい会社に就職して、生産性のある人間になる、
というのが至上命令だった。
生産性のある人間だけが価値のある人間で、
生産性のない人々、あるいは低いと思われている人々は、
価値の低い人間として社会の中心から排除され、周辺に押しやられて差別の対象となっていったわけですが、
こういう生産性至上主義が行き詰まってきたんじゃないですか。
（ 伊丹十三 ）
（ Itami Juuzou ）
1717.
虹仰ぐとき相似たりをとめご等
（ 中村汀女 ）
（ Nakamura Teijo ）
1718.
それにしても、素敵な暮しにかかせない大切な家事を何故(なぜ)、女の人だけにさせようとするのかしら。
男の子にも小さいときからよく仕込んでおけば、
男やもめにウジがわくこともないだろうし、
年をとってもすることもなく、
いたずらに家の中をウロウロするみじめさを味わわなくてもすむだろうに……。
（ 沢村貞子 ）
（ Sawamura Sadako ）
1719.
（「華が欲しい」の）「華」は
あくまでも「男を脅かさない」という発想から来る表現であり、
華を添えるの謂(い)いにあるように
「従属」した存在である。
（ 安藤優子 ）
（ Andou Yuuko ）
1720.
我らをしていつも婦人に聴き惚らしめよ。
かれらの実体に近よることなく、
かれらの床(ゆか)しき匂ひとめろぢいに就(つ)いてのみ、
いつも蜜のやうな情熱の思慕をよさしめよ。
（ 萩原朔太郎 ）
（ Hagiwara Sakutarou ）
1721.
ああこの湿(うるお)ひのある雨気の中で、
婦人らの濃(こま)やかな吐息をかんず。
婦人は雨のやうなものだ。
（ 萩原朔太郎 ）
（ Hagiwara Sakutarou ）
1722.
結婚の悲劇とは、
結婚が女に約束する幸福を女に与えないことではない──
幸福については保証などない。
それは（＝結婚の悲劇とは）、結婚が女を損なうことなのだ──
結婚は女を反復と惰性におちいらせてしまう。
女の人生の最初の二十年間は
驚くような豊かさに満ちている。
（ ボーヴォワール ）
（ Simone De Beauvoir ）
1723.
女は男の仕事が男に命じる場所についていく。
夫婦の住む場所は、
何よりもまず
夫が仕事をする場所に応じて決まる。
女は多かれ少なかれ
急激に自分の過去から断ち切られ、
夫の世界に付け加えられる。
（ ボーヴォワール ）
（ Simone De Beauvoir ）
1724.
理論的には女にさまざまな権利が認められている場合でも、
古くからの習慣が妨げになって、
それらの権利が風習のなかで具体的に生かされない。
経済面では、男と女はほとんど別のカーストを構成している。
（ ボーヴォワール ）
（ Simone De Beauvoir ）
1725.
学生は学生らしく、という発想は、
女は女らしくという発想をもととし、
それを鋳型にして作られた発想なのである。
（ なだいなだ ）
（ Nada Inada ）
1726.
女に対して最も好意的な男でも、
女の具体的な状況をけっして十分に知ることはない。
したがって、男たちが
自分たちの特権の大きさを推し測ってみようともせず、
ただ特権を守ろうとつとめているとき、
（私たち女は）彼らが何を言おうが信じる必要はない。
（ ボーヴォワール ）
（ Simone De Beauvoir ）
1727.
女らしくあることは、
つつましく、でしゃばらず、おとなしく、
男性に対して忠実であることを求めたものだ。
つまり、らしくある、という考えは、
男性支配の社会の構造を支える、構造的な考えで、
何故(なぜ)にという問いかけを拒む、
自動的に作りあげられる考えなのだ。
（ なだいなだ ）
（ Nada Inada ）
1728.
世界じゅうで
クリスマスを絶対に楽しめない
唯一の女性。
それはサンタクロースの夫人であろう。
とんでもない男といっしょになっちゃった。
だから、時には
亭主にこうも言いたくなるだろう。
「買いおきの材料がなくなったので、
　きょうの夕食はトナカイのステーキにしたわよ」
（ 星新一 ）
（ Hoshi Shinichi ）
1729.
男の人生に合わせればいい女で、
自分を主張すると鼻もちならないといわれる。
（ 山田太一 ）
（ Yamada Taichi ）
1730.
（女の）出世の道はすごく狭くて、
女は結婚すればいいんだから呑気だといわれ、
結婚以外の道は、ほとんどとざされて、
その上いい男が少ない、ときては、
暴動が起きないのが不思議なくらいではないでしょうか？
（ 山田太一 ）
（ Yamada Taichi ）

1731.
女の人生は、
時期ごとに見ると完結していて単調だが、
一つの段階から次の段階への移行は
急激で、危険をともなう。
この移行は
思春期、性の入門期、閉経期というように、
男よりもずっと決定的な危機となって現われる。
（ ボーヴォワール ）
（ Simone De Beauvoir ）
1732.
しとしとと降る雨の中を、
かすかに匂つてゐる菜種のやうで、
げにやさしくも濃(こま)やかな情緒がそこにある。
ああ婦人！
婦人の側らに坐つてゐるとき、
私の思惟(しい)は湿(うるお)ひにぬれ、
胸はなまめかしい香水の匂ひにひたる。
（ 萩原朔太郎 ）
（ Hagiwara Sakutarou ）
1733.
女と愛し合うのと、
一緒に眠るのとは、
まったく違う二つの情熱であるばかりか、
対立するとさえいえるものだ。
（ ミラン・クンデラ ）
（ Milan Kundera ）
1734.
愛というものは
愛し合うことを望むのではなく
（この望みは数えきれないほどの多数の女と関係する）、
一緒に眠ることを望むものである
（この望みはただ一人の女と関係する）。
（ ミラン・クンデラ ）
（ Milan Kundera ）
1735.
女の生涯は──
女が相変わらず雌の機能に閉じ込められているために──
男よりもずっとその生理的運命に左右される。
（ ボーヴォワール ）
（ Simone De Beauvoir ）
1736.
女のいじらしさは、
何時(いつ)、何処(どこ)で、どこから降って来るかも知れないところの、
見たことも聞いたこともない未来の良人(おっと)を、
貞淑に慎ましく待っていることだ。
（ レミ・ド・グールモン ）
（ Remy De Gourmont ）
1737.
肉体や容色の美を財産とする俳優や女優たちが、
世の常のいかなる人にもまして、
老いを悪夢のように恐れ厭(いと)うのは当然であるが、
そんなことに関係のない文学者や詩人たちも、
老いを恐れ厭うことの心理においては、
決して彼らの俳優たちと変りがない。
（ 萩原朔太郎 ）
（ Hagiwara Sakutarou ）
1738.
夫は妻のなかに、
恋する男は愛する女のなかに、
石像のかたちをした自分の姿を求める。
男は、女のなかに、
男らしさの、崇高さの、自分のじかの
現実の神話を探し求める。
（ ボーヴォワール ）
（ Simone De Beauvoir ）
1739.
小説は、読んで面白くなきゃ。
本の中に入り込んで、
自分がページに没入してるのを感じられるくらいでなきゃ嫌。
振り回されたい。
圧倒的なテクニックや、強烈な世界観に。
小手先の性悪女じゃなくて、
ファム・ファタル（＝男を破滅させる魔性の女）
に巡り合いたいってことなんだろう
（ 恩田陸 ）
（ Onda Riku ）
1740.
私たち普通の女性の職場ともいえるのは家庭であるし、仕事の中心は台所である。
そこからの取材（＝家庭を題材とする作風）がなぜいけないのか。
（ 中村汀女 ）
（ Nakamura Teijo ）

1741.
香水やまぬがれがたく老けたまひ
（ 後藤夜半 ）
（ Gotou Yahan ）
1742.
男雛より大人びたまふ女雛かな
（ 福神規子 ）
（ Fukujin Noriko ）
1743.
をみならも涼しきときは遠(をち)を見る
（ 中村草田男 ）
（ Nakamura Kusatao ）
1744.
女みな秘密が好きや春の雪
（ 稲畑汀子 ）
（ Inahata Teiko ）
1745.
炎(も)ゆる間(ま)がいのち女と唐辛子
（ 三橋鷹女 ）
（ Mitsuhashi Takajo ）
1746.
この樹登らば鬼女(きじょ)となるべし夕紅葉(ゆうもみじ)
（ 三橋鷹女 ）
（ Mitsuhashi Takajo ）
1747.
平凡なをんなに咲きぬ茱萸(ぐみ)の花
（ 三橋鷹女 ）
（ Mitsuhashi Takajo ）
1748.
直角に煙の曲る女の前
（ 宇多喜代子 ）
（ Uda Kiyoko ）
1749.
をみならにいまの時過ぐ盆踊
（ 森澄雄 ）
（ Mori Sumio ）
1750.
ゆめにみる女はひとり星祭
（ 石川桂郎 ）
（ Ishikawa Keirou ）

1751.
快楽の対象とされていないのは、愛されている女性である。
（ ボードレール ）
（ Charles Baudelaire ）
1752.
女性の服装に興味を持つのは、
中身の女性に興味のない男性だけだ。
（ アナトール・フランス ）
（ Anatole France ）
1753.
恋する女の最高の幸福は、恋する男性によって彼自身の一部と認められることである。
（ ボーヴォワール ）
（ Simone De Beauvoir ）
1754.
涙は女の武器じゃないよ。
女の武器は笑顔だよ
（ Gackt ）
1755.
元始(げんし)、女性は実に太陽であった。
真正の人であった。
今、女性は月である。
他に依(よ)って生き、他の光によって輝く、病人のような蒼白い顔の月である。
（ 平塚らいてう ）
（ Hiratsuka Raichou ）
1756.
自分の恋の勝利を決して自慢しない男は、なんといってもたくさんいるものである。
しかし全ての女性は、恋に敗北したことを誰かに話さずにはいられないものだ。
（ ベルナール ）
1757.
女は男性全般というものを信じなさすぎるが、その割に個々の男を信じすぎる。
（ カンマーソン ）
1758.
男と女が肌と肌を触れあい、快楽と陶酔をともにしても、二人の人間が真実一緒になることはない。
（ 山本周五郎 ）
（ Yamamoto Shuugorou ）
1759.
肉体の接触がなければ、女は所有できない。
（ 西洋のことわざ・格言 ）
（ Seiyou saying ）
1760.
なめられてるうちが華だよ、
嬢ちゃん。
（ 漫画・アニメ『フルーツバスケット』 ）
（ Fruits Basket ）

1761.
女を怒らせたときは、逆らっちゃいけねえ。
目ぇ瞑(つぶ)って、耳ぃ塞いで、嵐が過ぎ去るのを待つのさ。
そしてほとぼりがさめたら、花の一つと美味い物でも買って帰るんだ。
（ ゲーム『幻想水滸外伝vol.2 クリスタルバレーの決闘』 ）
1762.
「君は会うたびに美しくなる」
「会ったのはついさっきよ」
「その間に美しくなった」
（ 映画『ジョルスン物語』 ）
1763.
女は初めてできた恋人をいつまでも離すまいとする。
第二の恋人が出来ないかぎり。
（ ラ・ロシュフコー ）
（ La Rochefoucauld ）
1764.
我々男が女を愛するときに、女の弱さも、あやまちも、不完全さも、ちゃんと知りつくした上で愛するんだ。
いや、それだからこそいっそう愛するのかもしれない。
愛を必要とするのかもしれない。
愛を必要とするのは完全な人間じゃない。
不完全な人間こそ、愛を必要とするのだ。
（ オスカー・ワイルド ）
（ Oscar Wilde ）
1765.
男と夫は同じものではない。
同様に、女と妻も同じものではない。
（ ハヴェロック・エリス ）
1766.
女性はどこから見ても低劣であり、女性固有の領域においても全く無能力であるにも関わらず、依然として女性が幅を利かせているのは、結局は男性が愚鈍だからである。
（ アンリ・ド・モンテルラン ）
（ Montherlant ）
1767.
オバンは、オバンには理解できないことをみとめない。
（ 田辺聖子 ）
（ Tanabe Seiko ）
1768.
男は自己の感じているほどの年であり、女は見かけほどの年なり。
（ セネカ ）
（ Seneca ）
1769.
阿呆な不美人は、単なる阿呆にすぎない。
ところが阿呆な美人は、依然として美女である。
（ シニック ）
1770.
女は、どんな微風にも曲がるが嵐に折れない蘆(あし)のようなものである。
（ ウエートリー ）

1771.
女は神の矛盾の奇蹟である
（ ミシェル ）
1772.
女性は初めての恋愛では愛する人に恋するが、その後の恋愛では恋に恋する。
（ ラ・ロシュフコー ）
（ La Rochefoucauld ）
1773.
女は結婚することによって世界の小さな一部分を自分の領域として与えられる。
法律が彼女を男の身勝手から守ってくれる。
だが、その代わりに女は男の臣下となる。
（ ボーヴォワール ）
（ Simone De Beauvoir ）
1774.
世に最も輝かしく、最ももろいものが二つある。
一つは女の顔、他の一つは陶器である。
（ ジョナサン・スウィフト ）
（ Jonathan Swift ）
1775.
涙声は不器量な女の逃げ場であるが、美しい女の零落(れいらく)だ。
（ オスカー・ワイルド ）
（ Oscar Wilde ）
1776.
私は男でも、女でもないの。
ただ、わ・た・しなのよね。
（ ピーコ ）
（ Peeco ）
1777.
女は永くその最初の人を守っている。
ただし、第二の人ができない限りは。
（ ラ・ロシュフコー ）
（ La Rochefoucauld ）
1778.
女はへつらいによって決して武装を解除されないが、男はたいてい陥落されてしまう。
（ オスカー・ワイルド ）
（ Oscar Wilde ）
1779.
女は人間じゃありません。
人間は男が人間、女は大自然だと思った方が理解出来ます。
そう思いませんか。
女は大自然です。
われわれ人間は、大自然には勝てません。
（ 永六輔 ）
（ Ei Rokusuke ）
1780.
男という生き物はね、好きな女性から「あんた、バカぁ〜？」と言われたら、心底うれしいものなのだよ！
（ 七瀬音弥 ）
（ Nanase Otoya ）

1781.
女が不道徳に陥るのは、女にとって道徳というものが非人間的な本質の具体化となっているからである。
（ ボーヴォワール ）
（ Simone De Beauvoir ）
1782.
創造する最も深い体験は女性的である。
というのは、
それを受胎し、分娩する体験だからである。
（ リルケ ）
（ Rainer Maria Rilke ）
1783.
牝(めす)はつねに静かなるを以(もっ)て牡(おす)に勝ち、静かなるを以て下ることをなす。
（ 老子 ）
（ Roushi ）
1784.
男よりもより多く、女は互いに類似点を有する。
実を言えば女は二つの熱情――虚栄と恋を有するのみである。
（ チェスターフィールド ）
（ Chesterfield ）
1785.
女を信用する男は、盗人を信用する手合いである。
（ ヘシオドス ）
（ Hesiodos ）
1786.
欲望と渇望の対象としての女性、
道具であり、かつ装飾である女性、
快楽と生殖の器具である女性。
（ ポール・ヴァレリー ）
（ Paul Valery ）
1787.
真珠は純潔の象徴である。
（ アンニー・ボールドン ）
1788.
男が女に処女性を求めるのもまた、
愛情が純潔に捧げる永遠の賛辞の一形式である。
（ マルセル・プルースト ）
（ Marcel Proust ）
1789.
物語の中でも女たちの思いは、脈々と伝わっている。
その思いを引き継いで、今、女も個を発揮し、いきいきと生きられる時代になった。
（ 下重暁子 ）
1790.
女がじぶんのための歌をもって自立したときから、愛することを知るのだ。
（ 寺山修司 ）
（ Terayama Shuuji ）

1791.
女の判断力は、乳房から上にはのぼらない。
（ 西アフリカのことわざ・格言 ）
（ West Africa saying ）
1792.
娼婦がその場にいるせいで、
たちまち三人の女は、仲良しと言っていいほど親密な間柄になった。
恥知らずな女を前にしては、
人妻としての権威にかけ、
自分たちは結集しなければならないと思ったのだ。
（ モーパッサン ）
（ Maupassant ）
1793.
げに婦人は生活の窓にふる雨のやうなものだ。
そこに窓の硝子を距(へだ)てて雨景をみる。
けぶれる柳の情緒ある世界をみる。
ああ婦人は窓にふる雨の点点、
しめやかな音楽のめろぢいのやうなものだ。
（ 萩原朔太郎 ）
（ Hagiwara Sakutarou ）
1794.
女と酒と歌を愛さない者は、
一生の間阿呆(あほう)のままだ。
（ フォス ）
1795.
近代の社会においては、
確信のない金(かね)を持っている男は、
節操のない、貧しい女よりも
さらに危険である。
（ ジョージ・バーナード・ショー ）
（ George Bernard Shaw ）
1796.
口──
男の場合は魂の出入り口、
女の場合は心の出口。
（ アンブローズ・ビアス ）
（ Ambrose Bierce ）
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