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2301.
日本の法律は、（扶養控除によって）
無業の主婦の「妻の座権」を守ることで、
逆に女が無業でいることを奨励しているのである。
……
（→続きはクリック）
（ 上野千鶴子 ）
（ Uenochizuko ）
2302.
女神というものはつねに
取巻き連に対しては冷酷なのである。
……
（→続きはクリック）
（ 織田作之助 ）
（ Oda Sakunosuke ）
2303.
（「オレと同じくらい稼いでから言え」という）
男（＝夫）の煽(あお)りに乗せられて
「それなら同じだけ稼いでやる」と思えば、
女性は男性の二倍か三倍働かなければならないでしょう。
そんな無理な競争は
女性をさらに追い詰めるだけです。
……
（→続きはクリック）
（ 上野千鶴子 ）
（ Uenochizuko ）
2304.
婦人の地位の向上には、
言葉だけでなく、
それぞれの現場での、
あるいは周囲からの直接の
運動、努力が必要であることを
銘記してほしい。
とくに国会にいる婦人議員の努力が望まれる。
（ 市川房枝 ）
（ Ichikawa Fusae ）
2305.
女のいじらしさは、
何時(いつ)、何処(どこ)で、どこから降って来るかも知れないところの、
見たことも聞いたこともない未来の良人(おっと)を、
貞淑に慎ましく待っていることだ。
（ レミ・ド・グールモン ）
（ Remy de Gourmont ）
2306.
若く美しい女に価値を置き、年をとった女性を差別し、蔑視するという心の傾向は、プリンセス童話のなかに、若いお姫様といじわるで年老いた魔女の対立というすがたであらわれている。
若い女性は自分を白雪姫の側においているが、実は、その後半生では魔女の側に入る。
（ 若桑みどり ）
（ Wakakuwa Midori ）
2307.
結婚の悲劇とは、
結婚が女に約束する幸福を女に与えないことではない──
幸福については保証などない。
それは（＝結婚の悲劇とは）、結婚が女を損なうことなのだ──
結婚は女を反復と惰性におちいらせてしまう。
女の人生の最初の二十年間は
驚くような豊かさに満ちている。
（ シモーヌ・ド・ボーヴォワール ）
（ Simone de Beauvoir ）
2308.
結婚は人と人の取り合わせです。
夫と妻、男と女（あるいは男と男、女と女）もカレーライスと福神漬けのようなものです。
性格の不一致なんか当たり前、性格が違うからこそ結婚はおもしろいと考えたほうがいい。
（ 長谷川櫂 ）
（ Hasegawa Kai ）
2309.
（戦争国において）国家およびその意をうけた指導者、オピニオン・リーダー、プロパガンディストは、
女性たちを戦争に動員するためのイメージ戦略として、
決して戦争の現場、戦況、勝利、または凱旋、征服、占領などの「画面」を
女性に与えようとしなかった。
大文字の戦争画(せんそうが)は、
男性向けのものであり、
激戦場面は男の子の雑誌に頻繁に登場する「男性の」領域であった。
（ 若桑みどり ）
（ Wakakuwa Midori ）
2310.
女は男の仕事が男に命じる場所についていく。
夫婦の住む場所は、
何よりもまず
夫が仕事をする場所に応じて決まる。
女は多かれ少なかれ
急激に自分の過去から断ち切られ、
夫の世界に付け加えられる。
（ シモーヌ・ド・ボーヴォワール ）
（ Simone de Beauvoir ）
2311.
愛というものは
愛し合うことを望むのではなく
（この望みは数えきれないほどの多数の女と関係する）、
一緒に眠ることを望むものである
（この望みはただ一人の女と関係する）。
……
（→続きはクリック）
（ ミラン・クンデラ ）
（ Milan Kundera ）
2312.
私たちの国、日本国では、マスコミの大半は男性の手の内に握られている。
男が企画し、男が書いて、男が喋るすべてのことを、「女がありがたく信用し、共鳴などはしていないのだ」くらいのことは、男性は百も承知の上なのだろう。
……
（→続きはクリック）
（ 高峰秀子 ）
（ Takamine Hideko ）
2313.
外国生まれの日本人の友達がいます。
彼女は10代で日本に戻って来た時、
虐められたそうです。
「違う」と。
でも彼女は
「世界はここだけじゃない」
ということを知っていたから、
虐めを乗り越えられたそうです。
（ 光浦靖子 ）
（ Mitsuura Yasuko ）
2314.
定年になった男が女にうとましがられるのは、
言葉を失うからである。
男も下らない世間話でも、
家庭の事情でも
心を割って、お話しした方がよいのではないか。
（ 佐野洋子 ）
（ Sano Youko ）
2315.
世界じゅうで
クリスマスを絶対に楽しめない
唯一の女性。
それはサンタクロースの夫人であろう。
とんでもない男といっしょになっちゃった。
だから、時には
亭主にこうも言いたくなるだろう。
「買いおきの材料がなくなったので、
　きょうの夕食はトナカイのステーキにしたわよ」
（ 星新一 ）
（ Hoshi Shinichi ）
2316.
雇主である男性は、職業婦人に、いつも若さ、美しさ、愛嬌などを求め、それらを、技能以上に買う傾向がある。
だから働く女たちにとって、お化粧はますます高く評価され、お化粧している態度に悽愴な真剣味さえ見える。
（ 平塚らいてう ）
（ Hiratsuka Raichou ）
2317.
すべての理想的女性像の原型は
「母」のもつ二重の美徳にある。
（ 若桑みどり ）
（ Wakakuwa Midori ）
2318.
「現場」での人間の行為が
往々にして激しく波風を立たせるのは、
問題の解決を求めようとする彼、彼女の行為が、
「場」の解決させまいとする力と必然的にぶつかり、
それにさからうことになるからだ。
（ 小田実 ）
（ Oda Makoto ）
2319.
テクニックのある作家によって細かく描き込まれたモンスターや美しい少女は、確かに魅力的ではあるのだろうが、それは、きっちり造られるほど、読者を遊ばせなくなっていくだろう。
マンガの快楽のシステムを読者は、マンガ家に奪われつつある。
……
（→続きはクリック）
（ 米沢嘉博 ）
（ Yonezawa Yoshihiro ）
2320.
肉体や容色の美を財産とする俳優や女優たちが、
世の常のいかなる人にもまして、
老いを悪夢のように恐れ厭(いと)うのは当然であるが、
そんなことに関係のない文学者や詩人たちも、
老いを恐れ厭うことの心理においては、
決して彼らの俳優たちと変りがない。
……
（→続きはクリック）
（ 萩原朔太郎 ）
（ Hagiwara Sakutarou ）
2321.
彼女のいったことは悲しいことであった。
だが、二人は意識しなかったが、
幸福であった。
悲しみにもかかわらずではなく、
悲しさゆえに幸福であった。
（ ミラン・クンデラ ）
（ Milan Kundera ）
2322.
女の人生は、
時期ごとに見ると完結していて単調だが、
一つの段階から次の段階への移行は
急激で、危険をともなう。
この移行は
思春期、性の入門期、閉経期というように、
男よりもずっと決定的な危機となって現われる。
……
（→続きはクリック）
（ シモーヌ・ド・ボーヴォワール ）
（ Simone de Beauvoir ）
2323.
女の生涯は──
女が相変わらず雌の機能に閉じ込められているために──
男よりもずっとその生理的運命に左右される。
……
（→続きはクリック）
（ シモーヌ・ド・ボーヴォワール ）
（ Simone de Beauvoir ）
2324.
男が想像し、男が興味を持ち、男が好んで頭上に乗せる女は、いつもバカか欲ばりか、露出症か色情狂で、まともな女がめったに現れないのは、どうしてなのだろう。
ヒドイじゃないの。
……
（→続きはクリック）
（ 高峰秀子 ）
（ Takamine Hideko ）
2325.
小説は、読んで面白くなきゃ。
本の中に入り込んで、
自分がページに没入してるのを感じられるくらいでなきゃ嫌。
振り回されたい。
圧倒的なテクニックや、強烈な世界観に。
小手先の性悪女じゃなくて、
ファム・ファタル（＝男を破滅させる魔性の女）
に巡り合いたいってことなんだろう
（ 恩田陸 ）
（ Onda Riku ）
2326.
よきこゑにささやきゐたる古女(ごまめ)かな
（ 森澄雄 ）
（ Mori Sumio ）
2327.
顔振つて童女駆けゆく桜ごち
（ 岡本眸 ）
（ Okamoto Hitomi ）
2328.
この樹登らば鬼女(きじょ)となるべし夕紅葉(ゆうもみじ)
（ 三橋鷹女 ）
（ Mitsuhashi Takajo ）
2329.
初恋の少女少年金木犀
（ 甲田夏湖 ）
（ Kouda Natsuko ）
2330.
朧夜(おぼろよ)や魔女伝説を疑わず
（ 高尾秀四郎 ）
（ Takao Hideshirou ）
2331.
春浪に女は尾鰭(おひれ)のなき歎き
（ 三橋鷹女 ）
（ Mitsuhashi Takajo ）
2332.
われわれの社会というのはここ何十年か
価値観を生産性ということ一本に絞ってやってきたわけですね。
勉強して、いい学校へ入って、いい会社に就職して、生産性のある人間になる、
というのが至上命令だった。
生産性のある人間だけが価値のある人間で、
生産性のない人々、あるいは低いと思われている人々は、
価値の低い人間として社会の中心から排除され、周辺に押しやられて差別の対象となっていったわけですが、
こういう生産性至上主義が行き詰まってきたんじゃないですか。
……
（→続きはクリック）
（ 伊丹十三 ）
（ Itami Juuzou ）
2333.
平凡なをんなに咲きぬ茱萸(ぐみ)の花
（ 三橋鷹女 ）
（ Mitsuhashi Takajo ）
2334.
ゆめにみる女はひとり星祭
（ 石川桂郎 ）
（ Ishikawa Keirou ）
2335.
私は手あたりしだいに本を読むが、
私の中の流行りすたりが激しく
全ての書物は汽車から見た風景のように
ぐんぐんすっとんで行ってしまうのである。
特別に執着するという事がないのは
浮気女かすけべ男と同じである。
（ 佐野洋子 ）
（ Sano Youko ）
2336.
女と愛し合うのと、
一緒に眠るのとは、
まったく違う二つの情熱であるばかりか、
対立するとさえいえるものだ。
……
（→続きはクリック）
（ ミラン・クンデラ ）
（ Milan Kundera ）
2337.
（「華が欲しい」の）「華」は
あくまでも「男を脅かさない」という発想から来る表現であり、
華を添えるの謂(い)いにあるように
「従属」した存在である。
……
（→続きはクリック）
（ 安藤優子 ）
（ Andou Yuuko ）
2338.
ラムネ瓶はシュールな女体(にょたい)　浜の舎(いえ)
（ 伊丹啓子 ）
（ Itami Keiko ）
2339.
それにしても、素敵な暮しにかかせない大切な家事を何故(なぜ)、女の人だけにさせようとするのかしら。
男の子にも小さいときからよく仕込んでおけば、
男やもめにウジがわくこともないだろうし、
年をとってもすることもなく、
いたずらに家の中をウロウロするみじめさを味わわなくてもすむだろうに……。
（ 沢村貞子 ）
（ Sawamura Sadako ）
2340.
身体の歴史の一般的無視は、
精神を重んじ、身体を卑しむ
西欧の伝統的な価値観からきており、
女性は「身体そのもの」であると定義されたために、
歴史のなかで卑しまれてきた。
（ 若桑みどり ）
（ Wakakuwa Midori ）
2341.
女は女に手厳しいものだ。
女は女が嫌いなものだ。
女は──でも、こんな言葉はなくなってほしいと思うくらい、みなさんはこの言葉にうんざりしていませんか？
じつはわたしがそうなのです。
（ ヴァージニア・ウルフ ）
（ Virginia Woolf ）
2342.
よく、女は生まれながらにしてやさしいとか、細かいことが得意だとか言われますが、あれはウソです。
個人差はべつにしても、あれは学習の効果です。
……
（→続きはクリック）
（ 田嶋陽子 ）
（ Tajima Youko ）
2343.
絶世の美女も
サルから見れば
美的価値はメスザルより低い。
……
（→続きはクリック）
（ 土屋賢二 ）
（ Tsuchiya Kenji ）
2344.
ああこの湿(うるお)ひのある雨気の中で、
婦人らの濃(こま)やかな吐息をかんず。
婦人は雨のやうなものだ。
……
（→続きはクリック）
（ 萩原朔太郎 ）
（ Hagiwara Sakutarou ）
2345.
女性の経験が配慮されるべきだからといって、そのために個々の女性が「女性ならではの視点」を期待されることを正当化できるわけではありません。
むしろ、そういう期待にこそ、女性の経験が配慮されていないという問題が表れているのです。
（ 森山至貴 ）
（ Moriyama Noritaka ）
2346.
「心は生涯、少年少女」は結構。
気持ちは、衰えることなく前向きで生きていきたい。
けれども、形あるものは、すべからく歳月を刻む器であり、
万物は、それを免れ得ない。
肉体も、また。
……
（→続きはクリック）
（ 杉浦日向子 ）
（ Sugiura Hinako ）
2347.
（女の）出世の道はすごく狭くて、
女は結婚すればいいんだから呑気だといわれ、
結婚以外の道は、ほとんどとざされて、
その上いい男が少ない、ときては、
暴動が起きないのが不思議なくらいではないでしょうか？
……
（→続きはクリック）
（ 山田太一 ）
（ Yamada Taichi ）
2348.
社会は人間の自由意志でつくるものですから、人類の半分の女に不都合にできていたら、つくりかえればいいのです。
それができるのが民主主義というものです。
それを、男は強く、女は弱いということは、かえられない自然の姿であるように思わせるところをトリックといいたい。
（ 松田道雄 ）
（ Matsuda Michio ）
2349.
中年男性は自分が弱いことに気付かず、今でも強いと思っている。
中年女性は自分が強いことに気付かず、電車でわれ先に座ろうとする。
（ 土屋賢二 ）
（ Tsuchiya Kenji ）
2350.
夫にすがりつく以外に生きられない女は夫を束縛してうるさがられるか、女に憐れまれるかどちらかである。
……
（→続きはクリック）
（ 大庭みな子 ）
（ Ooba Minako ）
2351.
ある女性を美しいと思うとき、私には言うべきことはなにもない。
ただその女(ひと)がほほえむのを見るだけだ。
インテリ連中はその顔を説明しようとして、分解してからそれぞれの断片を分析するが、もはやほほえみそのものは見ていない。
……
（→続きはクリック）
（ サン・テグジュペリ ）
（ Saint Exupery ）
2352.
女だからこうなのだとか、その齢ならば斯(かく)あるべしなどと云(い)うのは体のいい差別なのである。
何故(なぜ)なら性別も年齢も、個人には選択の余地がない事柄だからである。
氏素姓で人間を差別するのと、それは何等(なんら)変わりのない行為である。
（ 京極夏彦 ）
（ Kyougoku Natsuhiko ）
2353.
親が子を愛することも、男が女を愛することも、相手を精神的に自立せしめるということが、ほんとうの愛なのかもしれない。
「あなたなしでは生きることができない」などと言ううちは、まだ真の愛のきびしさを知らないということになるのだろうか。
（ 三浦綾子 ）
（ Miura Ayako ）
2354.
「家族を支える」ことに対する自負が男性を追い詰めて犠牲者にすることがありますが、だからといって、女性を見下すことで男性が自負心を高めることが正当化されるわけではありません。
（ 森山至貴 ）
（ Moriyama Noritaka ）
2355.
ひきこもっていない人々が抱きやすい「ひきこもり」への否定的な感情とは、どういう形であれ〈社会参加〉できている自分を基準にして一方的に当事者を評価し、彼／彼女らがなぜ〈社会参加〉できない（しない）のかを問う視点の欠如から生じていると言える。
……
（→続きはクリック）
（ 石川良子 ）
（ Ishikawa Ryouko ）
2356.
世界は謎に満ち満ちている。
騒々しい中高年女達が既婚者になっていられる理由と、若い子連れのカップルが存在している理由はどうあっても同じではない。
結婚というのは愛を誓うことによって成り立つはずだが、世間にはそんな無謀な問いを蹴散らす既婚者がいくらでもいる。
（ 橋本治 ）
（ Hashimoto Osamu ）
2357.
女らしくあることは、
つつましく、でしゃばらず、おとなしく、
男性に対して忠実であることを求めたものだ。
つまり、らしくある、という考えは、
男性支配の社会の構造を支える、構造的な考えで、
何故(なぜ)にという問いかけを拒む、
自動的に作りあげられる考えなのだ。
……
（→続きはクリック）
（ なだいなだ ）
（ Nada Inada ）
2358.
男は積極的であるべきだと教えられていたら、男女で何かする時には、男が決めるべきだということになります。
女は受け身であるべきだと教えられていたら、男が決めるのを待つべきだということになります。
（ ジャスティン・ハンコック ）
（ Justin Hancock ）
2359.
学生は学生らしく、という発想は、
女は女らしくという発想をもととし、
それを鋳型にして作られた発想なのである。
……
（→続きはクリック）
（ なだいなだ ）
（ Nada Inada ）
2360.
私どもは時々、
不具な子供のやうないぢらしい心で、
部屋の暗い片隅にすすり泣きをする。
さういふ時、
ぴつたりと肩により添ひながら、
ふるへる自分の心臓の上に、
やさしい手をおいてくれる乙女がある。
その看護婦の乙女が詩である。
（ 萩原朔太郎 ）
（ Hagiwara Sakutarou ）
2361.
しとしとと降る雨の中を、
かすかに匂つてゐる菜種のやうで、
げにやさしくも濃(こま)やかな情緒がそこにある。
ああ婦人！
婦人の側らに坐つてゐるとき、
私の思惟(しい)は湿(うるお)ひにぬれ、
胸はなまめかしい香水の匂ひにひたる。
……
（→続きはクリック）
（ 萩原朔太郎 ）
（ Hagiwara Sakutarou ）
2362.
理論的には女にさまざまな権利が認められている場合でも、
古くからの習慣が妨げになって、
それらの権利が風習のなかで具体的に生かされない。
経済面では、男と女はほとんど別のカーストを構成している。
（ シモーヌ・ド・ボーヴォワール ）
（ Simone de Beauvoir ）
2363.
嘘でなければいえない真実というものが、いつもいつも、自身のなかで膿んだり、血をにじませたりしている“秘密”ばかりであるとはかぎらない。
道でふとすれちがった女の眼や水のなかに閃めく魚の影にも、ときどき、そういうものがある。
（ 開高健 ）
（ Kaikou Takeshi ）
2364.
過去何世紀にもわたって、女性は鏡の役割を務めてきました。
鏡には魔法の甘美な力が備わっていて、男性の姿を二倍に拡大して映してきました。
その力がなければ、たぶん地球はまだ沼地とジャングルのままでしょう。
……
（→続きはクリック）
（ ヴァージニア・ウルフ ）
（ Virginia Woolf ）
2365.
嫉妬という字はおもしろくない字面をしている。
（中略）他人のいいことをそねむのも、恋愛感情のねたみ恨みも嫉妬である。
男にも子供にもあるものを、女専売みたいなへんてこな字はいやである。
……
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（ 幸田文 ）
（ Kouda Aya ）
2366.
にわかに信じられない人も多いだろうが、とにかく母から逃げる、離れることだけを考えている女性たちがいっぱいいるのだ。
彼女たちはそのことを誰にも話せない。
聞いた人は娘であるその女性がヘンだと思うに決まっているからだ。
……
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（ 信田さよ子 ）
（ Nobuta Sayoko ）
2367.
一生に一度の厳粛で成り立った結婚は、
その厳粛が風化すれば違うものに変わる。
だから日本のどこにでも、
「どうしてこの人達は結婚出来たの？」
と思えるような中高年女は氾濫しているのだ。
（ 橋本治 ）
（ Hashimoto Osamu ）
2368.
「わたしは、いつでも、今が勝負だと思って生きているの」
と言った友人がいる。
だから、彼女は
今やるべきことに、全精神を傾けるという。
読書も、人とのつきあいも、家事も、
その時その時が「勝負」だ
と思って生きている彼女の姿は、
実に緊張に満ちていて美しい。
……
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（ 三浦綾子 ）
（ Miura Ayako ）
2369.
我らをしていつも婦人に聴き惚らしめよ。
かれらの実体に近よることなく、
かれらの床(ゆか)しき匂ひとめろぢいに就(つ)いてのみ、
いつも蜜のやうな情熱の思慕をよさしめよ。
……
（→続きはクリック）
（ 萩原朔太郎 ）
（ Hagiwara Sakutarou ）
2370.
男の人生に合わせればいい女で、
自分を主張すると鼻もちならないといわれる。
……
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（ 山田太一 ）
（ Yamada Taichi ）
2371.
夫は妻のなかに、
恋する男は愛する女のなかに、
石像のかたちをした自分の姿を求める。
男は、女のなかに、
男らしさの、崇高さの、自分のじかの
現実の神話を探し求める。
（ シモーヌ・ド・ボーヴォワール ）
（ Simone de Beauvoir ）
2372.
女に対して最も好意的な男でも、
女の具体的な状況をけっして十分に知ることはない。
したがって、男たちが
自分たちの特権の大きさを推し測ってみようともせず、
ただ特権を守ろうとつとめているとき、
（私たち女は）彼らが何を言おうが信じる必要はない。
……
（→続きはクリック）
（ シモーヌ・ド・ボーヴォワール ）
（ Simone de Beauvoir ）
2373.
日本には、今、奴隷は主婦や娼婦だけではありません。
労働者、サラリーマンまで、男女の奴隷がどこにでもいっぱいになっています。
わたくしたちの婦人解放の運動は、これらの人たちの解放運動とつながっていることを知っていただきたいのです。
（ 平塚らいてう ）
（ Hiratsuka Raichou ）
2374.
国家権力をいかに奪取するかというときにも、足元の平等はまったく考慮されず、男女の役割分業の構造が温存され続けてしまう。
……
（→続きはクリック）
（ 宇野重規 ）
（ Uno Shigeki ）
2375.
男が“結婚なんて人生の墓場さ”などと言えば哲学になり、女が同じことを言えば“あんたの尽くし方が悪いから”となります。
だから女は“結婚こそ女のしあわせ”と言わざるをえないわけです。
（ 田嶋陽子 ）
（ Tajima Youko ）
2376.
ジェンダーに関わる問題で、思い出すのは日本の学生運動での逸話です。
「革命だ」「国家打倒」だと男性運動家が息巻いていましたが、立て籠もりをしたりピケを張ったりした際に、みんなのためにおにぎりを作っていたのは女性たちだったというエピソードです。
……
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（ 宇野重規 ）
（ Uno Shigeki ）
2377.
それにしても、
わたしはまたしても腑に落ちません。
料理は女がするものであるという、
古くから脈々と続く役割の押し付けに。
……
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（ 山内マリコ ）
（ Yamauchi Mariko ）
2378.
若い頃は、
女に対しての所有欲も強く、
その延長線上で結婚を考えたこともあった。
けれど今、
さまざまな結婚生活を見聞きするようになって、
欲しいものはそこにはない
と思えるようになっていた。
（ 唯川恵 ）
（ Yuikawa Kei ）
2379.
私たちはふだん、
友人だから、女同士だから、
親子だから、恋人だからという理由で、
相手のなにかをわかった気になっているけれど、
それ自体は、なんの根拠にもならないのだ。
（ 氷室冴子 ）
（ Himuro Saeko ）
2380.
女と共に生きることと、
生活を共にすることとは
同じではない。
（ 唯川恵 ）
（ Yuikawa Kei ）
2381.
家庭は神聖であるかも知れないが、
何故(なぜ)に女子の服従と無給の労働とが、
その神聖を維持する最大の条件でなければならぬだろうか。
（ 山川菊栄 ）
（ Yamakawa Kikue ）
2382.
ねえ、思うんだけど、
結婚って女にどんなメリットがあるのかしら。
結局は、損することばかりじゃない。
家事は増えるし、
子供は産んで育てなくちゃならないし。
なのに男は
あくまで協力ってスタンスだけ。
（ 唯川恵 ）
（ Yuikawa Kei ）
2383.
男子にして権利あれば、
女子もまた権利あるべし。
女子にして権利なしといわば、
男子もまた権利なしと謂(い)わざるべからず。
ああ男女の同権なるべきことは明々(めいめい)なるのみ。
白々(はくはく)なるのみ。
……
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（ 植木枝盛 ）
（ Ueki Emori ）
2384.
男と女が
互いのカンケイについて議論を始めれば、
二人の間にスキマができた証拠。
（別れるのは）もう時間の問題なのである。
……
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（ 谷沢永一 ）
（ Tanizawa Eiichi ）
2385.
若いという字は苦しいという字に似ている、
と歌った女の子がいた。
（若い時期が）苦しいのかどうかは忘れたが、
若いことが特権などではなかった。
年をとった方がいいともいわない。
しかし、もう一度青年をやり直せといわれたら、断る。
（ 関川夏央 ）
（ Sekikawa Natsuo ）
2386.
男女を通じて絶対に矯正できない悪徳がある。
それは吝嗇(けち)と臆病である。
……
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（ 谷沢永一 ）
（ Tanizawa Eiichi ）
2387.
男はあらゆる手練手管を使って女性を攻める。
それも決して卑怯なことをしてはいけない。
堂々としかも一糸乱れぬ計画的なやり方で、
ヒタヒタと攻める。
これが女を最も喜ばせるひとつのやり方です。
……
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（ 谷沢永一 ）
（ Tanizawa Eiichi ）
2388.
（男は）細かい神経を遣(つか)って
至れり尽くせりの包囲作戦をやり、
女がそれを防ぐというのが、
もう一つの大きな欲望の満足につながる。
そして、それ以上に敵が強かったら、
女性の喜びはより大きくなって、
そういう強い敵には
ご褒美(ほうび)として身をまかせる。
……
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（ 谷沢永一 ）
（ Tanizawa Eiichi ）
2389.
（日本人では）女性のほうが言葉が柔らかい。
それだけ言語による心理的距離の調整も微妙であるが、
男でもそれに無関心であるわけでは決してない。
日本語全体がこの点では女性的なのである。
……
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（ 外山滋比古 ）
（ Toyama Shigehiko ）
2390.
失敗は幸運の女神の化身である
と考える人がすくないのは不思議である。
傷のあった方がうまいのは
リンゴにかぎらない。
……
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（ 外山滋比古 ）
（ Toyama Shigehiko ）
2391.
映像と言語の相違を考えると、
映像の女性的性格に対して
言語の男性的性格ということが言えるであろう。
……
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（ 外山滋比古 ）
（ Toyama Shigehiko ）
2392.
涙は女の武器じゃないよ。
女の武器は笑顔だよ
（ Gackt ）
2393.
我々男が女を愛するときに、女の弱さも、あやまちも、不完全さも、ちゃんと知りつくした上で愛するんだ。
いや、それだからこそいっそう愛するのかもしれない。
愛を必要とするのかもしれない。
愛を必要とするのは完全な人間じゃない。
不完全な人間こそ、愛を必要とするのだ。
（ オスカー・ワイルド ）
（ Oscar Wilde ）
2394.
「あのアイデアは私も持っていた」、
なんて後で言っても始まらないのです。
結婚と同じで、
「あの彼女はおれもいいと思っていた」と（後で）言っても、
なんにもならないのです。
（ 大前研一 ）
（ Oomae Kenichi ）
2395.
家事をしている女、それは世の中で最も美しいものの一つである。
（ ロダン ）
（ Rodin ）
2396.
男と夫は同じものではない。
同様に、女と妻も同じものではない。
（ ハヴェロック・エリス ）
2397.
女性はどこから見ても低劣であり、女性固有の領域においても全く無能力であるにも関わらず、依然として女性が幅を利かせているのは、結局は男性が愚鈍だからである。
（ アンリ・ド・モンテルラン ）
（ Henry de Montherlant ）
2398.
信じるなよ、男でも、女でも、思想でも。
ほんとうによくわかるまで。
わかりが遅いってことは恥じゃない、後悔しないためのたった一つの方法だ。
（ 五味川純平 ）
2399.
男というものは元来多妻主義だ。
心ある女は、男の気まぐれによる過失をいつも大目に見る。
（ サマセット・モーム ）
（ Somerset Maugham ）
2400.
女は男性全般というものを信じなさすぎるが、その割に個々の男を信じすぎる。
（ カンマーソン ）
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