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[ 名言 ]
好きな仕事と好きな女をすてた人生。
それはどうしたって
本物にはならぬ人生なんだ。
[ 出典 ]
城山三郎[しろやま・さぶろう]
(昭和の小説家、経済小説の開拓者、1927〜2007)
『本当に生きた日』
【
城山三郎の名言
】
【
Shiroyama Saburou
】
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城山三郎の名言
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[ ランダム名言 ]
1.
「にせもの」に限って
見えるところばかりを気にし
飾り
ますます
「ほんとうのにせもの」になっていく……
(→続きはクリック)
(
東井義雄
)
(
Toui Yoshio
)
2.
もし私に永遠の命などが与えられたらどうしよう。
生きて生ききれず、
死のうとしても死にきれない。
それは地獄だ。
死ぬに死ねない命などまっぴらだ。
……
(→続きはクリック)
(
杉本博司
)
(
Sugimoto Hiroshi
)
3.
人望は、
それを支えている人たちが
己れを虚(むな)しくして、
相手を英雄視するから成り立つ。
……
(→続きはクリック)
(
谷沢永一
)
(
Tanizawa Eiichi
)
4.
権力者の蛮行を見ても
見ぬふりをする大人は、
子供の非行を見ると
大声でわめきたてる。
(
むのたけじ
)
(
Muno Takeji
)
5.
向かい続けることこそが才能だ。
しがみつくでもなく、
他に浮気するでもなく、
当たり前のように淡々と
何年も何十年も向かい続けることが
立派な才能なんだ。
……
(→続きはクリック)
(
万城目学
)
(
Makime Manabu
)
6.
日本人は
言語を使用しながら、
ともすれば、伝達拒否の姿勢をとりやすい。
他人のちょっとした言葉にも傷つく
繊細さをもっていることもあって、
自分の殻にとじこもって内攻する。
……
(→続きはクリック)
(
外山滋比古
)
(
Toyama Shigehiko
)
7.
冒険には、
いくらかの危険はつきものである。
何ひとつ危険が予想されなければ、
冒険ではない。
(
城山三郎
)
(
Shiroyama Saburou
)
8.
ほとんど世界中どこにおいても、
人間の集団は
自分たちの母国を
世界の中心と見なす傾向がある。
……
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(
イーフー・トゥアン
)
(
Yifu Tuan
)
9.
私たちは、
私たちの孤独な「体験」にふさわしく
孤独に闘うことになる。
……
(→続きはクリック)
(
濱口竜介
)
(
Hamaguchi Ryuusuke
)
10.
新聞は信用できるか、
と問う人があるが、
(新聞に)あざむかれたくないなら、
自分で信用できる読み方をすることだ。
信用できる方法は
自分で編み出すほかない。
……
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(
むのたけじ
)
(
Muno Takeji
)
11.
どんなによく理解し合い愛し合っている二人でも、
二人が一人の人間に同化したり、
二人の人間が一つの生活の中にいつも愉快に打ち込んでいられるということは
まずあるまいと思います。
(
伊藤野枝
)
(
Itou Noe
)
12.
へたばったら、
へたばればよいのだ。
へたばりきるのだ。
そして、そこから
もう一度たちあがるのだ。
もう一度!
(
むのたけじ
)
(
Muno Takeji
)
13.
人は認知的に保守的です。
過去に自ら下した判断を正当化したり、
すでに持っている自己概念を
確証し、保有したりしようとする傾向があります。
創造的思考や発想転換が難しいのも、
保守性によります。
(
鈴木敏昭
)
(
Suzuki Toshiaki
)
14.
誰に対した場合でも、
よく自分の立場を守って
しかも倨傲(きょごう)に走らず、
よどみなく談じかつ答えて
しかも浮薄に落ちず、
一瞬一転のひまに相手の気質風儀を看(み)て取って
程よく相手の意を迎え、
しかも付和雷同の痕跡を見せるようなことはない──……
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(
森鴎外
)
(
Mori Ougai
)
15.
昔、手の先に神が宿るといわれた。
それならば悪魔も宿るだろう、
とこの頃は考える。
ボタンを押さなければ
原爆も落ちなかった。
毒も盛れなかった。
……
(→続きはクリック)
(
志村ふくみ
)
(
Shimura Fukumi
)
16.
悲鳴をあげるな。
悲鳴は抵抗にならない。
こちらを食おうとしているやつらの
食欲をそそるだけだ。
(
むのたけじ
)
(
Muno Takeji
)
17.
意志は何を喪失しようとも、
肉体は最後の最後まで動きつづけている。
(
むのたけじ
)
(
Muno Takeji
)
18.
本質を貫けば強くなる。
何ごとにも、何ものでも。
(
むのたけじ
)
(
Muno Takeji
)
19.
自分から最も遠い人こそ
自分の人脈にする。
これが人脈作りのポイントだ。
日本人より外国人、
同世代よりも年の離れた世代、
同性より異性、
同郷人より出身地の異なる人、
他業種、他職種……。
……
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(
大前研一
)
(
Oomae Kenichi
)
20.
(幸福を得るために)
欲張りになるのではなく、
無欲になる。
……
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(
唯川恵
)
(
Yuikawa Kei
)
21.
自分が生を享(う)けて育てられ守られている自分の国を重んじるのは、
最も自然な人間の道であるのに、
そのかけがえのない自分の国を、
こともあろうに悪(あ)しざまに罵(ののし)る者を、
いったい誰が信用するだろうか。
……
(→続きはクリック)
(
谷沢永一
)
(
Tanizawa Eiichi
)
22.
口で読む。
目で読む。
頭で読む。
体で読む。
生活で読む。
自分の生きざまをひっさげて読む。
ほんとうの読みは、やはり
「自分の生きざまをひっさげて読む」
ということにならなければならないと思う。
(
東井義雄
)
(
Toui Yoshio
)
23.
常識とは、
人びとの相互了解の場における実戦的感覚が
ある種の規範化をこうむったもの。
(
木村敏
)
(
Kimura Bin
)
24.
貧困を呪うのは誤っている。
好敵手としてこれに挑戦すれば、
思いがけぬ人間力を身につけることができる。
……
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(
外山滋比古
)
(
Toyama Shigehiko
)
25.
わたしは
蓋(ふた)のない容(い)れものです
空地に棄てられた
半端ものの丼(どんぶり)か 深皿のような…
それでも ひと晩じゅう雨が降りつづいて
やんだ翌朝には
まっさらな青空を
溜った水と共に所有することができます……
(→続きはクリック)
(
新川和江
)
(
Shinkawa Kazue
)
26.
我が英気よ運命を折檻(せっかん)せよ、
行き難きを行け……
(→続きはクリック)
(
室生犀星
)
(
Murou Saisei
)
27.
人の心に深淵などという比喩を用いることは
文学的な粉飾か欺瞞にすぎない。
底の浅い欲望が、
ごまかしようもなくうごめいているだけなのだった。
(
高橋和巳
)
(
Takahashi Kazumi
)
28.
この感情(=大衆が考えや行動を決める際に拠りどころとする感情)は
複雑なものではなく、
非常に単純で閉鎖的なものなのだ。
そこには、物事の差異を識別するのではなく、
肯定か否定か、愛か憎しみか、正義か悪か、真実か嘘か
だけが存在するのであり、
半分は正……
(→続きはクリック)
(
アドルフ・ヒトラー
)
(
Adolf Hitler
)
29.
心の健康というものは、
からだの健康よりもなお一層あたりまえでない。
文字通りありがたい奇跡のようなものである。
……
(→続きはクリック)
(
神谷美恵子
)
(
Kamiya Mieko
)
30.
オルゴールは
疲れた心を慰めることはできても、
人間を奮起させることはできない。
(
むのたけじ
)
(
Muno Takeji
)
31.
「どうしてあたしと一緒にいるの」
「いたいから」
「じゃ、いたくなくなったら、どうするの?」
「知らねえよ、そんな先のこと」
(
川上弘美
)
(
Kawakami Hiromi
)
32.
大衆は下品なものを好む、
と思い込んでいる者を、
大衆は最も嫌う。
(
むのたけじ
)
(
Muno Takeji
)
33.
本質が現象をみちびく。
(
むのたけじ
)
(
Muno Takeji
)
34.
(日本がすすんでいく方向について)
自分の意見をはっきりと言えるように、
世の中の動きを理解するための基礎力も、
いま(=十代)のうちからぜひ身につけておいてほしい。
……
(→続きはクリック)
(
益川敏英
)
(
Masukawa Toshihide
)
35.
いかなる宣伝も
大衆の好まれるものでなければならず、
その知的水準は
宣伝の対象相手となる大衆のうちの
最低レベルの人々が理解できるように
調整されねばならない。
……
(→続きはクリック)
(
アドルフ・ヒトラー
)
(
Adolf Hitler
)
36.
成功者というのはな、
自分がなりたいと思った者になれたら、
それが成功者だ。
(
三浦綾子
)
(
Miura Ayako
)
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谷川浩司
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浅野裕一
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柳瀬尚紀
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常陸山谷右エ門
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他人に共感されない
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全て取り上げる
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【
夢の達成
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【
猛虎を攻める
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【
第一歩から始める
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【
良い本
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【
絶えず警戒
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【
レベルが異なる
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【
経営の破綻
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【
嫉妬心
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【
MBAに批判的な理由
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別の悲しみ
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【
目標の限界
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訛りを隠す
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賢者が損なわれる
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いろいろな出来事
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世の中の嘘
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百人百様
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【
鉛筆を手に取る
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精神の高揚
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老人になる
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不動の信念
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