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101.
すべての争い、信条の違い、態度、あるいは憶測は、
まさに、あなたと他人との間にある問題であり、しかも、あなたとあなた自身の間にある問題です。
（ ギタ・ベリン ）
（ Gita Bellin ）
102.
五人と争わば、先(ま)ずその一人を倒せ。
然(しか)る後に他の一人、他の一人と。
斯(か)くすれば、他の二人は、戦わずして自ら潰(つい)えむ。
（ 国木田独歩 ）
（ Kunikida Doppo ）
103.
善と悪は永遠に争い、
人生という喜劇の舞台の上でぶつかりあう。
（ ルネ・デュボス ）
（ Rene Dubos ）
104.
もし全ての人が、互いに何を語り合っているかを知ったならば、事実、この世に友は四人といないであろう。
このことは、時折誰かが口を滑らせて告げ口をしたために起こる争いからしても明らかである
（ ブレーズ・パスカル ）
（ Blaise Pascal ）
105.
平等は、争いを引き起こさない。
（ ソロン ）
（ Solon ）
106.
上流社会にあるような恋は、争いの恋であり、遊びの恋である。
（ スタンダール ）
（ Stendhal ）
107.
論争に応ずる場合には、
相手にとっていちばん不愉快なやり口は、
立腹して黙っていることである。
というのは、
攻撃者側は、一般的に
沈黙を軽蔑のしるしと考えるからである。
（ ニーチェ ）
（ Nietzsche ）
108.
サッカーとは、９０分を使って勝敗を決するゲーム。
途中でどちらがリードしているかを争うものではない。
９０分という時間を頭に入れて戦え。
（ ジーコ ）
（ Zico ）
109.
女は男の抱擁にて満たされぬとき、平和のうちにありても争い多し。
（ サアディー ）
（ Sadi ）
110.
人間は怒ったり争ったりするために生まれてきたんじゃないんです。
それとも「俺は喧嘩するために生れてきたんだ」っていう人いたら手をあげてごらん。
いや、いやしないねえ。
……
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（ 中村天風 ）
（ Nakamura Tenpuu ）
111.
人間の魂はいずれも、善と悪とが支配権を争って絶えず戦っている、精神的戦場である。
（ アーノルド・J・トインビー ）
（ Arnold Joseph Toynbee ）
112.
争い木登り川渡り。
（ 日本のことわざ・格言 ）
（ Nihon saying ）
113.
味方に対して慈しみ過ぎるのはいけない。
味方に対する期待は争いのもととなり、
報復は誰でも容易に行うものである。
（ サキャ・パンディタ ）
（ Sakya Pandita ）
114.
民族と民族、国と国との争いでは、
お互いに自分の正当性を論理で主張し合っても
絶対に解決には至らない。
論理と論理がぶつかり合うと、
最後は武力で戦うしかなくなる。
それを避けるためには、
論理よりも相手との関係性や気持ちの面を重視する
コミュニケーションに持ち込むしかない。
（ 榎本博明 ）
（ Enomoto Hiroaki ）
115.
虚言は真実でないばかりか、常にそのうちに争いを持っている。
（ ダニエル・ウェブスター ）
（ Daniel Webster ）
116.
あなたの潜在意識は土壌に似ていることを知らねばなりません。
もしあなたが欠乏、制限、争い、悲痛、病気、競争、敗北などの考えを心に植えつければ、それと同じものを刈り取ることになります。
あなたの心に植えたどんなタイプの種も成長していくのです。
（ ジョセフ・マーフィー ）
（ Joseph Murphy ）
117.
飲酒の六失──
一、失財 （＝財産を失う）
二、生病 （＝病気になる）
三、闘争 （＝争いを起こす）
四、悪名流布 （＝悪評がたつ）
五、恚怒(いど)暴生 （怒って暴れる）
六、智慧日損
（ ブッダ［シャカ］ ）
（ Budda ）
118.
白刃(はくじん)の前にて争うは良将にあらざるなり。
（ 『六韜（りくとう）』 ）
119.
願望と想像力が争う時は、必ず想像力が勝つ。
（ J・マーフィー ）
120.
我々はこの世において死ぬはずのものであると覚悟しよう。
このことわりを他の人々は知っていない。
しかし、人々がこのことわりを知れば、争いはしずまる。
（ 『法句経』 ）
（ Hokkukyou ）
121.
夫婦がうまくいくコツは、「小事争うべからず。
　大事争うべし」です。
小さいことはカカア天下にしておけばいい。
（ 相澤英之 ）
122.
潜在意識が奇跡を起こすのだということを皆が知るようになれば、宗派間の争いはなくなるだろう。
（ ジョセフ・マーフィー ）
（ Joseph Murphy ）
123.
人生とは、
（私は確信を以(もっ)て、それだけは言えるのであるが、
　苦しい場所である。
　生(うま)れて来たのが不幸の始まりである。）
ただ、人と争うことであって、
その暇々に、私たちは、
何かおいしいものを食べなければいけないのである。
……
（→続きはクリック）
（ 太宰治 ）
（ Dazai Osamu ）
124.
「言い負かされた」という言葉があるが、議論を勝ち負けで争うことだと勘違いしてしまうと、感情的な対立が生まれ、人間関係も気まずくなってしまう。
互いにとって、よりよい状況にするために主張し合うのだ。
（ 樺旦純 ）
（ Kanba Wataru ）
125.
数学にとっては、考えを簡潔に表すことが、昔から、権威あるものとされた争う余地のない法則になっている。
（ アレクサンドル・ヒンチン ）
（ Aleksandr Khinchin ）
126.
虚偽は真実とは一致しないというだけではない。
いつも虚偽同士の間で争い合う。
（ ダニエル・ウェブスター ）
（ Daniel Webster ）
127.
絶え間なき地上の争いは、
ことごとく不自然な差別から生まれる
久遠(くおん)のなやみである……
（→続きはクリック）
（ 九条武子 ）
（ Kujou Takeko ）
128.
怒ったり、争ったりするために、家庭を持つのではないはずである。
……
（→続きはクリック）
（ 中村天風 ）
（ Nakamura Tenpuu ）
129.
先を争うの径路は窄(せま)し。
退き後(おく)るること一歩なれば、自ら一歩を寛平(かんぺい)にす。
（ 洪応明 ）
（ Kou Oumei ）
130.
（論敵の隠れた矛盾という）攻撃しやすい標的は、たいていは
論争となっている本当の問題とは無関係であり、
批判を支持する人々を喜ばせることはあっても、
誰にとっても時間と忍耐力の浪費にしかならない。
……
（→続きはクリック）
（ ダニエル・C・デネット ）
（ Daniel C. Dennett ）
131.
ホンネだけの社会なんて
争いの絶えない殺伐としたものになってしまう。
つまり、或(あ)る意味では、
建前という嘘は社会的に有効なんだ。
……
（→続きはクリック）
（ 田村隆一 ）
（ Tamura Ryuuichi ）
132.
男たちのある者は静寂を、
他の者は政争を好む。
だが、淑女は誰でも
人生の女王でありたいと願っている。
……
（→続きはクリック）
（ アレキサンダー・ポープ ）
（ Alexander Pope ）
133.
戦争って、しんどいもんだからさ。
とうてい、なまけ者には戦争はできない。
（日本が）戦争に負け、
こんな、あわれなことになったのも、
みんな、日本人が勤勉すぎたせいだ。
……
（→続きはクリック）
（ 田中小実昌 ）
（ Tanaka Komimasa ）
134.
（こちらが）何を言っても
まず「ですよねえ」と言う人もいる。
こういう人はおそらく
従順、はたまた争いを極力避けたい性格とお見受けする。
……
（→続きはクリック）
（ 阿川佐和子 ）
（ Agawa Sawako ）
135.
（私のところへ）人が来て、
（その人が私に）色々やかましく言ひますと、
「さういふこともあらうかナ」
と言って置いて、争(あらそ)はない。
そしてあとでよくよく考へて、
色々に比較して見ると、
上に上があると思つて、
まことに愉快です。
……
（→続きはクリック）
（ 勝海舟 ）
（ Katsu Kaishuu ）
136.
強いゴルファーっていうのは、
優勝争いを数多くできるっていうことだね。
結果はともかく、
いい時と悪い時と、はっきりするようでは
大した実力者ではない。
（ 尾崎将司〔ジャンボ尾崎〕 ）
（ Ozaki Masashi ）
137.
誰であっても、
自分が心に真理と決めたことは、
できるかぎり他者に理解してもらおうと思うものですが、
ほかの人もまた、
自分が真理と思っていることに固執して
それを拒絶するので、
例の争いというものが出てくるわけです。
……
（→続きはクリック）
（ 西周 ）
（ Nishi Amane ）
138.
現実には不寛容が厳然として存在する。
しかし、我々は、それを激化せしめぬように努力しなければならない。
争うべかざらざることのために争ったということを
後になって悟っても、
その間に倒れた犠牲は生きかえってはこない。
……
（→続きはクリック）
（ 渡辺一夫 ）
（ Watanabe Kazuo ）
139.
自分がされたくないことは人にしない、
というたったそれだけのルールを
お互いが守れば、
争いはなくなるはずなのだが。
……
（→続きはクリック）
（ 早川義夫 ）
（ Hayakawa Yoshio ）
140.
軍国主義は、
一つの〈文明〉社会が分化してできた地方的な諸国家を、
互いに破滅的な、共倒れに終わるような抗争のなかで
衝突させることによって、
一つの文明を挫折させてしまう。
……
（→続きはクリック）
（ アーノルド・J・トインビー ）
（ Arnold Joseph Toynbee ）
141.
名誉と責任のある人が
名声を保っているのは、
（名声を失えば同時に）失うものがあまりにも多いからだ。
彼は自分とつりあう名声を持つ人しか相手にしない。
注意に注意を重ねたあとでしか、
争いに加わらない。
……
（→続きはクリック）
（ バルタザール・グラシアン ）
（ Baltasar Gracian ）
142.
（民族間・国家間の）不信の解消に成功すること、
これこそ現在及び将来にわたる死活の関心事であります。
これはアカデミックな論争だけに任せておいていいテーマではなく、
今日の我々の政治的責任に関わります。
……
（→続きはクリック）
（ リヒャルト・フォン・ヴァイツゼッカー ）
（ Richard von Weizsacker ）
143.
学問的論争のような、真理の究明を目標とする争いでも、いつのまにか論争者の感情がからんで、人身攻撃になりやすいものであるから、最初から感情問題に出発している争いは、永びけば永びくほど泥仕合になる傾きがある。
そうなると、喧嘩のもつ爽快な部分が全く失われて、第三者の目から見ても、見苦しい。
……
（→続きはクリック）
（ 河盛好蔵 ）
（ Kawamori Yoshizou ）
144.
私たちは何かの目的があって人と争うのであるが、喧嘩をしているうちに、肝心の目的はどこかへ行ってしまって、喧嘩のために喧嘩をする結果になりやすい。
……
（→続きはクリック）
（ 河盛好蔵 ）
（ Kawamori Yoshizou ）
145.
怒りの情動を創り出し、他の人に自分のいうことを聞かせようとしているうちは、他者と権力争いをしています。
ところが、それがうまくいかず、権力争いに負けるようなことがあると、次の段階、即ち、復讐に進みます。
（ アルフレッド・アドラー ）
（ Alfred Adler ）
146.
私の個人的な意見をいえば、釣りというものは、どうもフェアーな争いではないように思う。
魚の方は生命まで賭けているのに、人間は特に致命的なものを失うことはない。
（ 色川武大 ）
（ Irokawa Takehiro ）
147.
人間社会のなわばりという言葉に
なんとなく抵抗を感じるのは、
そのための争いが多すぎるせいだと思う。
……
（→続きはクリック）
（ 沢村貞子 ）
（ Sawamura Sadako ）
148.
大勢が「絶対に諦めない」という信念で生きていたら、
世の中はどうなるか？
おそらく争いや戦争が絶えないだろう。
……
（→続きはクリック）
（ 森博嗣 ）
（ Mori Hiroshi ）
149.
常に見られる進歩派と保守派との対立は、
伝統の問題には、恐らく何(な)んの関係もあるまい。
両者が争っている対象は、
伝統というよりむしろ怠惰な精神にも自明な習慣というものだ、
と言った方がいいだろう。
（ 小林秀雄 ）
（ Kobayashi Hideo ）
150.
理想とは夢みるもので、
教育や政治に手わたされた理想は、
無私をおもてにかかげた人間のエゴでしかない。
エゴはもともと理不尽な本性のものだ。
膨張の本能だ。
だから、個と個との関係は、本来、
争いと妥協しかありえない。
（ 金子光晴 ）
（ Kaneko Mitsuharu ）
151.
失うもののない人と争ってはならない。
とうてい勝ち目はない。
相手はすでに羞恥心を含めて
何もかも失っているから、
もはや何の憂いもない。
だから、人を人とも思わぬありとあらゆる手を使う。
あなたの価値ある名声を
そんな恐ろしい危険にさらしてはならない。
……
（→続きはクリック）
（ バルタザール・グラシアン ）
（ Baltasar Gracian ）
152.
深い愛のあるところに
深い責任はつきものだ。
私たちは成長し理解し合うために
争わないでいることはできない。
それは苦痛であるにきまっているのだけれど。
苦痛への怖れと、
苦痛を起こさせることへの怖れが
罪であることは疑いを入れない。
（ メイ・サートン ）
（ May Sarton ）
153.
論理的な議論は、
情動的な利害関係の前では無力であり、
利害関係が支配する世界では、
根拠に基づいた論争は何ものも生まないのである。
……
（→続きはクリック）
（ フロイト ）
（ Sigmund Freud ）
154.
（文学界は）様々な借りものの批評原理を持った様々な批評家が争っているだけである。
（ 小林秀雄 ）
（ Kobayashi Hideo ）
155.
イデオロギーを論じあってみたところで、何になるだろう？
すべては、立証しうるかもしれないが、またすべては反証しうるのだ。
しかもこの種の論争は、人間の幸福を絶望に導くだけだ。
（ サン・テグジュペリ ）
（ Saint Exupery ）
156.
弁証家になれば、
容赦ない道具を手に入れたことになる。
弁証術を使えば
横暴を極めることもできる。
勝ち誇りながら、
相手を丸裸にすることも。
弁証家は、
論争相手を利用して、
自身が愚か者でないことを証明しようとする。
（ ニーチェ ）
（ Nietzsche ）
157.
哲学は幾世紀もむかしから、
生を享けたうちで最もすぐれた精神の持ち主たちが培ってきたのだが、
それでもなお哲学には
論争の的にならないものはなく、
したがって
疑わしくないものは一つもない。
（ デカルト ）
（ Rene Descartes ）
158.
他人の提案に反対するときは、
ぜひ自分の対案を示そう。
対案がなければ他を批判してはならない
とはいえないが、
そのさいは自分に対案のないことを語ってから
批判しよう。
そうすれば論争は見ちがえるように充実する。
（ むのたけじ ）
（ Muno Takeji ）
159.
世上にある肉親のみにくい争いを見る時、
自分達だけは大丈夫と言いきれないものを感じます。
欲に目がくらめば、
親戚でもきょうだいでも、
他人のようなものでしょうからね。
（ 三浦綾子 ）
（ Miura Ayako ）
160.
好んで争うこともないが、
人生、衝突を避けるわけには行かない。
……
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（ 城山三郎 ）
（ Shiroyama Saburou ）
161.
戦争ってのは、殺し合いだからな。
ま、おれに言わせたら、
軍隊ってのは、
大がかりなやくざだな。
何のかのと言ったって、
殺し合いするのは暴力団と同じよ。
（ 三浦綾子 ）
（ Miura Ayako ）
162.
若さと老巧とが
一人の人間の肉体のなかで、
始終その配分を争っている。
そして自分に勝ち、
自分を征服しつくしたときは、
多くは若さを失ったのちである。
（ 三島由紀夫 ）
（ Mishima Yukio ）
163.
そもそも言葉は何のために生まれたか？
もし地上に一人だけ居るなら、
言葉は要らない。
二人になり三人、四人とふえたから
言葉が生まれた。
なぜ？
争って殺し合うなら、
黙ってなぐり合えばよい。
何のために言葉を持ったか？
（ むのたけじ ）
（ Muno Takeji ）
164.
論争やケンカ（＝口ゲンカ）で感情的になった方、
つまり頭にきてしまった方は
敗(ま)ける。
つまり、われわれは、
少なくとも怒ってはならない。
そして、できうれば
相手を怒らせる側にまわるべきである。
……
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（ 谷沢永一 ）
（ Tanizawa Eiichi ）
165.
おとなしく勤勉に働けば生きて行ける時代には
人は反抗的になり、
まともに働いても生活が保障されない時代には
先を争って勤勉に働き始める。
従順で扱いやすい奴隷を増やしたいときには、
国家は景気を悪くすればいいのだ。
……
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（ ブレイディみかこ ）
（ Brady Mikako ）
166.
外見は強力に見えても、
どんな独裁政権にも
弱点や内部の無能、
個人間の競争、
機関的非効率性、
組織間や部門間での争いがある。
こうした弱みは、
そのうち政権の影響力を削ぎ、
状況の変化や意図的な抵抗に傷つきやすくする。
（ ジーン・シャープ ）
（ Gene Sharp ）
167.
自分のほうが悪いと思っていて
喧嘩(けんか)になることはない。
が、自分のほうが正しいと思っている時に、
延々と争いがつづく。
（ 三浦綾子 ）
（ Miura Ayako ）
168.
むだな争いが多すぎるのは、
物ごとの原因とたたかわないで、
物ごとの結果とたたかうからだ。
（ むのたけじ ）
（ Muno Takeji ）
169.
憎むなら、とことん憎め。
けれど殺すな。
争うなら、とことん争え。
けれど殺すな。
（ むのたけじ ）
（ Muno Takeji ）
170.
争えるかぎり、もがけるかぎり、
もがきつづけることだ。
勝負はあきらめることで決してしまう。
（ 城山三郎 ）
（ Shiroyama Saburou ）
171.
人が多いと、
争いの種は
それに比例して多くなります。
（ 三浦綾子 ）
（ Miura Ayako ）
172.
結果については目くじらをたてて争うが、
発因をほりおこして争うことはしない。

これは日本人おしなべての性癖である。
つまり、どんな場合でも
物ごとを本質に即して考えようとしない。
……
（→続きはクリック）
（ むのたけじ ）
（ Muno Takeji ）
173.
人間たちは
この地上に生まれて来て、
泣き、笑い、愛し、憎み、歓喜し、
修羅(しゅら)の争いをくりひろげる。
が、ほとんどそのすべてが
（人々から）忘れられてゆく。
忘れられるのは、
それら愛憎の世界が、
他人から見れば無意味だからである。
（ 山田風太郎 ）
（ Yamada Fuutarou ）
174.
自分の思うところを忌憚(きたん)なく述べる者は、
激しい争いに巻き込まれることを覚悟せよ。
（ アイオワ族の格言・ことわざ ）
（ Ioway proverb ）
175.
（男と女が言い争うに際して）
男は男女間の溝を意識しながら論理を組立てる。
そういう論理が、
（男女間の溝を）意識しない女性の論理と噛み合うはずはない。
こういう際、言い負かされるのは、
必ず意識している側である。
……
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（ 吉行淳之介 ）
（ Yoshiyuki Junnosuke ）
176.
何も得るものがない争いは、
するべきではない。
（ H・ジャクソン・ブラウンJr. ）
（ H. Jackson Brown Jr. ）
177.
正しいことを言っている人を相手に
論争するのは、
とても難しい。
（ H・ジャクソン・ブラウンJr. ）
（ H. Jackson Brown Jr. ）
178.
人間を容赦なく目覚めさせることが必要なのは、
その人間が自分の馬鹿げた思想に論争的形式を与える時、
また、その人間が非常に身近にいて、
どんな僅(わず)かな不調和にも心をかき乱して、
（我々の）心に安らぎを与えない時だけである。
（ アレクサンドル・ゲルツェン ）
（ Aleksandr Herzen ）
179.
たおやかで心やさしいはずの女性が、
愛情をめぐって争うとき、
悪魔とも鬼ともなる。
女性独特の「お人好し」は
すっかり影をひそめ、
一すじなわでゆかぬ陰謀家になり、
兇悪きわまる犯罪人にもなる。
（ 田辺聖子 ）
（ Tanabe Seiko ）
180.
義務と義務とが争い合っている際は、
かすかな内面の声が
常に最終的な決断を下すのだ。
……
（→続きはクリック）
（ マハトマ・ガンジー ）
（ Mahatma Gandhi ）
181.
わたくしは文章による論争というものはしたことがない。
それというのも、
論争は第三者には面白くても、
当事者双方は、
それによってお互いに傷つけ合うだけだからである。
（ 森信三 ）
（ Mori Shinzou ）
182.
貪欲や不義不正や、
貧困やみだらな肉欲の争いが絶えないとしたら、
それがそのまま人間生活というものではないだろうか。
……
（→続きはクリック）
（ 山本周五郎 ）
（ Yamamoto Shuugorou ）
183.
美しいという心には
ねたみもなく争いもない
美しいという心には
ほこりもなく
さげすみもない
（ 後藤静香 ）
（ Gotou Seikou ）
184.
争えば
勝っても負けても
損をする
胸には癒えぬ傷がつく
双方をけしかける者がある
間に立って
うまい汁を吸うものがある
争うものはばかを見る
（ 後藤静香 ）
（ Gotou Seikou ）
185.
こちらからあたまをさげる
こちらからあいさつをする
こちらから手を合わせる
こちらから詫(わ)びる
こちらから声をかける
すべてこちらからすれば
争いもなくなごやかにゆく……
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（ 坂村真民 ）
（ Sakamura Shinmin ）
186.
昨夜ねむられぬ人々があった
わたしは眠りすぎている
それでよいのか
けさ食べられぬ人々がある
わたしは食べすぎた
それでよいのか
いま争っている人々がある
わたしは兄弟たちと歌を歌う
それでよいのか
（ 後藤静香 ）
（ Gotou Seikou ）
187.
失うもののない人と争ってはならない。
そんなことをすれば勝ち目はない。
相手は恥も外聞もなく、
人を人と思わぬありとあらゆる手を使う。
（ バルタザール・グラシアン ）
（ Baltasar Gracian ）
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