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［ 名言 ］
（民族間・国家間の）不信の解消に成功すること、
これこそ現在及び将来にわたる死活の関心事であります。
これはアカデミックな論争だけに任せておいていいテーマではなく、
今日の我々の政治的責任に関わります。
［ 出典 ］
リヒャルト・フォン・ヴァイツゼッカー
（ドイツ第6代連邦大統領（1920〜2015）
『言葉の力　ヴァイツゼッカー演説集』（永井清彦編訳）
【 リヒャルト・フォン・ヴァイツゼッカーの名言 】
【 Richard Von Weizsacker 】
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※「（民族間・国家間の）」は七瀬音弥による補足。

※原文仮名漢字表記では、「われわれ」「かかわります」
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【 リヒャルト・フォン・ヴァイツゼッカーの名言 】
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《 政治全般 》
《 政治・社会問題 》
《 責任 》
［ 全文・続き ］
〈全文〉
（民族間・国家間の）不信を解消していくことが大切なのですが、
不信が生まれたのは戦争に原因があることを
年配のドイツ人ならはっきりと覚えています。

（民族間・国家間の）不信の解消に成功すること、
これこそ現在及び将来にわたる死活の関心事であります。
これはアカデミックな論争だけに任せておいていいテーマではなく、
今日の我々の政治的責任に関わります。
＿＿ Link ＿＿

自らの歴史と取り組もうとしない人は、
自分の現在の立場、
なぜそこに居るのかが
理解できません。
そして、過去を否定する人は、
過去を繰り返す危険を冒しているのです。
＿＿ Link ＿＿
［ ランダム名言 ］
1.
誰もが自分の選んだ運命や偶然与えられた運命に満足せず、
他の道を歩んだ人々を羨(うらや)むのはどういう訳だろう。
（ ホラティウス ）
（ Horatius ）
2.
一般に、「守るものができると人は強くなる」という、守るものを持つメリットばかりが強調される。
だが、「守るものがあると身動きが取れなくなる」というデメリットも、よく覚えておかなければいけない。
（ 七瀬音弥 ）
（ Nanase Otoya ）
3.
数学の問題はさらに、我々の興味をひく程度に難しくなければならず、同時に、まったく手がつけられなくて、我々の努力を絶望的なものにするほどであってもいけない。
（ ダフィット・ヒルベルト ）
（ David Hilbert ）
4.
愛深し水になりたるソーダ水
（ 篠崎央子 ）
（ Shinozaki Hisako ）
5.
１つの概念にしがみつこうとすればするほど、
その反作用ともいうべき
対立概念がクビをもたげる。
（ 代々木忠 ）
6.
サラリーマンとして楽に生きていこうと思うなら、上昇志向がないほうがいい。
上昇志向を持ったときから人間の苦労が始まるわけだから。
しかし、成功したいと思うなら、厳しいことを言ってくれる上司にしがみついて、どれだけ仕事をとおして自分を磨けるかが勝負です。
（ 中谷彰宏 ）
（ Nakatani Akihiro ）
7.
愛は私たちが作り出さなければならないものではない。
愛が私たちなのだ。
愛は私たちの本質であり、私たちを養う根源的エネルギー。
愛は私たちの生得権。
（ ベンジャミン・シールド ）
8.
一ばん古い見世物は、神話の中に見出されるべきだ。
神は、見えない見世物だったのだ。
（ 寺山修司 ）
（ Terayama Shuuji ）
9.
問題をみくびってはいけないが、その問題を解くあなたの能力をみくびってもいけない。
（ ロバート・シュラー ）
（ Robert Schuller ）
10.
顔振つて童女駆けゆく桜ごち
（ 岡本眸 ）
（ Okamoto Hitomi ）
11.
結論を決めてから他人の助言を求める人がいる。
おもねた言葉や、誉めてくれる言葉を得て
意を強くしたいがためだから、
苦言には聞く耳を持たない。
素晴らしい助言があっても聞き流すから、
結果はほとんど失敗に終わる。
（ 志茂田景樹 ）
（ Shimoda Kageki ）
12.
結婚──
いかなる羅針盤も
かつて航路を発見したことがない荒海。
（ ハインリッヒ・ハイネ ）
（ Heinrich Heine ）
13.
人生は奇跡ではない、軌跡である。
（ 種田山頭火 ）
（ Taneda Santouka ）
14.
この世には生と死があるのではなく、死ともう一つの死があるのだ。
（ 寺山修司 ）
（ Terayama Shuuji ）
15.
（女は）同じ人類のようでありながら、男とはまた、全く異った生きもののような感じで、そうしてまた、この不可解で油断のならぬ生きものは、奇妙に自分（＝私）をかまうのでした。
（ 太宰治 ）
（ Dazai Osamu ）
16.
先入観を持つということは、
英知への扉に鍵をかけてしまうようなものである。
（ メリー・ブラウン ）
17.
世界はぼくの興味のためにある。
（ 水木しげる ）
（ Mizuki Shigeru ）
18.
緊張した研究活動は、とことんくたびれるものだ。
もしも学者が、
研究に費やすのと同じくらいの期間、
完全に休息をとることができなかったら、
そのことはたちまち、彼の論文のでき栄えに現れるだろう。
（ ノーバート・ウィーナー ）
（ Norbert Wiener ）
19.
ただここに在(あ)るだけで、
じぶんのすべてを、損なうことなく、
誇ることなく、みずから
みごとに生きられるということの、
なんという、花の木たちの奇跡。
きみはまず風景を慈しめよ。
すべては、それからだ。
（ 長田弘 ）
（ Osada Hiroshi ）
20.
重症の身体障害者は、健常者と同じように扱われて初めて、自分の隠れた力の源泉を知るのである。
（ ヘレン・ケラー ）
（ Helen Keller ）
21.
与えられた法則に基づいて、与えられた対象の間の論理的な関係を比べることを専業とする科学は、すべて数学である。
（ アインシュタイン ）
（ Albert Einstein ）
22.
私は客観の景色でも主観の感情でも、単純なる叙写の内部に広ごつてゐるものでなければならぬと思ふのである。
即ち句の表面は簡単な叙景叙事であるが、味へば味ふ程内部に複雑な光景なり感情なりが寓されてゐるといふやうな句がいゝと思ふのである。
（ 高浜虚子 ）
（ Takahama Kyoshi ）
23.
言葉は時として刃物より鋭く人を傷つける。
刃物の傷は薬でなおすことができても、
言葉による心の傷は治療がむずかしい。
それなのに刃物で人を傷つけた場合のように罪に問われることはあまりない。
そのせいか、人の心を傷つける言葉は世の中に平然（→続きはクリック）
（ 前田武彦 ）
（ Maeda Takehiko ）
24.
仁が不仁に勝つは、水が火に勝つが如(ごと)し。
（ 孟子 ）
（ Moushi ）
25.
人間嫌いを直す簡単な方法は一つしかない。
相手の長所を見つけることだ。
長所は必ず見つかるものだ。
（ デール・カーネギー ）
（ Dale Carnegie ）
26.
人脈を築くうえで、一番大切なことは、
どんな人とでも協調できることを、
身をもって感じ取ることです。
（ ジョセフ・マーフィー ）
（ Joseph Murphy ）
27.
悪魔を、実際より極悪なものに作り上げるな。
（ イギリスのことわざ・格言 ）
（ UK saying ）
28.
物事をとことんまで押しつめた経験のない者には、成功による自信が生まれない。
（ 土光敏夫 ）
（ Dokou Toshio ）
29.
楽観的になりたいなら、客観的になることだ。
（ 斎藤茂太 ）
（ Saitou Shigeta ）
30.
流燈(りゅうとう)を見殺すやうに見失ふ
（ 橋本喜夫 ）
（ Hashimoto Yoshio ）
31.
転職をどう考えるか。
オレは将来をイメージしてみるといいと思う。
今の会社での１０年後、２０年後を想像してみる。
生き生きと仕事をしていられるかどうか。
現場から離れた管理職になっても、
やりがいを持てるかどうか。
（ 重松清 ）
（ Shigematsu Kiyoshi ）
32.
情熱を持ったプロフェッショナルになれ。
不安を取り除いてくれるのが情熱だ。
（ 大槻正 ）
33.
綱の端をつかんだら、まず結び目を作ってから、ぶら下がれ。
（ フランクリン・ルーズベルト ）
（ Franklin Roosevelt ）
34.
部下の管理をうまくやるには、
一日中、二つの質問をするだけでいい。
もっといい方法はないか？
これが君にできる最善のことか？
（ デイル・ドーテン ）
（ Dale Dauten ）
35.
競争的進歩は人類一般の損害にして利益に非ず。
進歩の如く見えて退歩せり。
真正の進歩は愛憐(あいれん)の結果なり。
（ 内村鑑三 ）
（ Uchimura Kanzou ）
36.
人生を疑うこともできるし、
否定することもできるけれども、
そのまえに、〈生きている〉という事実が存在しているからこそ、
そういうことも可能になるのだ、
という事実がある。
（ 辻邦生 ）
（ Tsuji Kunio ）
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