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［ 名言 ］
たおやかで心やさしいはずの女性が、
愛情をめぐって争うとき、
悪魔とも鬼ともなる。
女性独特の「お人好し」は
すっかり影をひそめ、
一すじなわでゆかぬ陰謀家になり、
兇悪きわまる犯罪人にもなる。
［ 出典 ］
田辺聖子［たなべ・せいこ］
（小説家・エッセイスト、1928〜2019）
『女が愛に生きるとき』
【 田辺聖子の名言 】
【 Tanabe Seiko 】
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【 田辺聖子の名言 】
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《　鬼　》
《 凶悪 》
《 犯罪 》
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《 田辺聖子 》→ 今日
　* * * * * * * * * *
《 星座別名言と運勢 》
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［ ランダム名言 ］
1.
同じ人生を生きるのに、
愛するものを一つでもたくさん持っているということは
すてきなことです。
犬や猫、そのほかの動物を愛することは
なんとロマンチックなことでしょう。
（生きていく過程で）
嫉妬や片思いや独占欲や絶望を、人は知るからです。
──とくに、孤独の何たるかを。
（ 田辺聖子 ）
（ Tanabe Seiko ）
2.
「学園」という花園みたいな名称も偽善的だが、
学校というところを明るく楽しく、
痴呆の天国みたいなイメージに作り変えたのは、
大きな失敗であった。
学校というものには
暗いイメージが多少必要なのである。
……
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（ 三島由紀夫 ）
（ Mishima Yukio ）
3.
人間の瞳は、
舌が発音できない言葉を話す。
（ クロウ族の格言・ことわざ ）
（ Crow proverb ）
4.
夢は「大いなる神秘」からの授かり物。
どう生きるべきかを教えてくれたり、
誰が助けを必要としているかを知らせてくれたりする。
（ ジャッキー・イエローテール ）
5.
（作家が）社会的関心を持つと、
作品が観念的になってイカン。
作品の中でまず腐りはじめるのは、
そういう部分である。
それと、いわゆる「新しさ」。
この二つの部分から、
作品は腐りはじめる。
……
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（ 吉行淳之介 ）
（ Yoshiyuki Junnosuke ）
6.
美というものは、
現実にある一つの抗し難い力であって、
妙な言い方をする様だが、
普通一般に考えられているよりも実は
遥かに美しくもなく愉快でもないものである。
……
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（ 小林秀雄 ）
（ Kobayashi Hideo ）
7.
成熟しても
夢みることを忘れなければ
人間はいつまでも、
男の子・女の子です。
（ 田辺聖子 ）
（ Tanabe Seiko ）
8.
「お客さまは最大の教師である」として、
一人ひとりのお客さまから学び続けること、
これが不変にして、かつわたしたちが最も重要視する
商人の資質です。
（ 中内功 ）
（ Nakauchi Isao ）
9.
この世は奪う者と奪われる者とに分れる。
奪われる側に立つか奪う側に立つかで、
その人間の一生が定(き)まるといってもいい──
その中間はない、
人間はどちらか一方に立つほかに生きかたはないんだ。
（ 山本周五郎 ）
（ Yamamoto Shuugorou ）
10.
母親は
単に家族の一員でなくて、
まさに家庭の太陽である。
（ 森信三 ）
（ Mori Shinzou ）
11.
4．自分が死んだ後に、
人は自分のことをどう思い出すだろうか。
……
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（ セネカ族 ）
（ Seneca proverb ）
12.
私たちは、日々
死に対する心構えを新たにしていかねばならぬ。
……
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（ 森信三 ）
（ Mori Shinzou ）
13.
人間はわずかな時間のあいだ世間を騙(だま)すことはできても、
三十年間世間を騙し続けることはできない。
……
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（ 谷沢永一 ）
（ Tanizawa Eiichi ）
14.
カマキリの雄は、
交尾が終ると雌にムシャムシャ喰われてしまい、
雌のための栄養物となりかわる宿命を背負わされている。
そして人間の男性は
威勢よく女性を組敷く形をとったりしているものの、
その実態はカマキリの雄に異(ことな)らない。
……
（→続きはクリック）
（ 吉行淳之介 ）
（ Yoshiyuki Junnosuke ）
15.
子供というものは
書物の註(ちゅう)みたいなもので、
夫婦の仲を解く鍵でもあり、
データでもあるのだった。
おくさんそのもののことを聞くより、
子供のことを聞く方が、
夫婦の仲を知る手がかりになるときが多い。
（ 田辺聖子 ）
（ Tanabe Seiko ）
16.
人はみな、
自分の気持、自分はどう思っているか、を
自分で知っているようにみえるが、
案外、ヒトの気持をそのまま押し売りして、
それで、しごく無事に世の中を渡っていることが多いらしい。
……
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（ 田辺聖子 ）
（ Tanabe Seiko ）
17.
ぐっとくるものがなくなったらもうおしまい
すべて本物には肺腑(はいふ)を突く
何ものかがなくてはならぬ
ゴッホの絵のように
（ 坂村真民 ）
（ Sakamura Shinmin ）
18.
男の世界は、
男が二人おれば、
食うか食われるかの関係にすぎぬ。
……
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（ 山田風太郎 ）
（ Yamada Fuutarou ）
19.
野の一輪の草花をコップにさして、
そこに幽(かす)かな美の感じられないような人は、
真に心の通う人とは言えないですね。
（ 森信三 ）
（ Mori Shinzou ）
20.
すべて人間には、
天から授けられた受けもち（＝役割・使命）がある。
随(したが)ってもしこの一事に徹したら、
人間には本来優劣の言えないことが分かる。
（ 森信三 ）
（ Mori Shinzou ）
21.
求めに求めたものが
手にはいりそうなとき、
そういうときにこそ
最も注意ぶかくないといけない。
（ むのたけじ ）
（ Muno Takeji ）
22.
「生きがいのある人生の生き方」とは、
（一）自分の天分をできるだけ十分に発揮し実現すること。
（二）人のために尽くすこと。
この二ヵ条は、
人生の生き方の最も根本的な二大原則であります。
……
（→続きはクリック）
（ 森信三 ）
（ Mori Shinzou ）
23.
どんなに驚くべき歴史事件も
隈(くま)なく手入れの行きとどいた史観の網の目に捕らえられて
逃げる事は出来ない。
そういう事になると、
史観さえあれば、本物の歴史は要らない
と言った様な事になるのである。
……
（→続きはクリック）
（ 小林秀雄 ）
（ Kobayashi Hideo ）
24.
私は病気については、
「あ、そうきたか」と捉えています。
……
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（ 樹木希林 ）
（ Kiki Kirin ）
25.
数少ない例外事例をことさらに取り上げて、
それを原則全体の瑕疵(かし)とするならば、
非暴力のみならず、
あらゆるルールや規範が
成り立たなくなってしまうだろう。
……
（→続きはクリック）
（ 松元雅和 ）
（ Matsumoto Masakazu ）
26.
自分のおしゃれをする、
身だしなみをととのえるということは、
鏡を見て、
本当に他人の目でもって
自分の顔だの躰(からだ)だのを観察して、
ああ、自分はこういう顔なんだ、
こういう躰なんだ、
これだったら何がいいんだということを
客観的に判断できるようになることが、
やはりおしゃ……
（→続きはクリック）
（ 池波正太郎 ）
（ Ikenami Shoutarou ）
27.
リアルという語を「現実そっくり」という意味で使っている人がある。
文学を語る上でこれは誤りだ。
リアルとは、
未知なる他者が不意に眼前に現れた時の驚愕(きょうがく)、
予期せぬ踏み外し、
自己の実存が外部から突如脅かされる刹那(せつな)の崩落恐怖
を意味する。
……
（→続きはクリック）
（ 諏訪哲史 ）
（ Suwa Tetsushi ）
28.
一緒に住んでる人間の顔色を見、
いつも上機嫌で居(お)らせてやりたい、ト。
ブーとむくれた顔をさせるまい、ト。
そのことに心くだいて一生送る、
これは人間のいちばん大切な仕事と違いますか？
こんなリッパな、人間の仕事、
ないのんちゃいますか？
それで一生すぎたら、
ええこっちゃありま……
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（ 田辺聖子 ）
（ Tanabe Seiko ）
29.
無能、無定見の場合も
人はやさしくなるものだが、
無責任の場合も、人はやさしい。
それはほんとうのやさしさとはちがうのだが、
区別出来得る人は少ない。
（ 田辺聖子 ）
（ Tanabe Seiko ）
30.
善と悪、是と非、愛と憎しみ、寛容と褊狭(へんきょう)など、
人間相互の性格や気質の違いが、
ぶっつかり合って突きとばしたり、
押し戻してまた突き当ったり、
休みなしに動いている。
こういう現実の休みない動きが、
人間を成長させるのだ。
……
（→続きはクリック）
（ 山本周五郎 ）
（ Yamamoto Shuugorou ）
31.
私がいかにしてアウシュヴィッツを生き延びたかですか。
私の主義はこうです。
まず第一に自分、
その次も自分、
またその次も自分。
そしてその後は何もなくて、
それからまた自分が来て、
その後で他のものすべてが来る。
（ プリーモ・レーヴィ ）
（ Primo Levi ）
32.
へりくだりながら、
どこかで認めてもらいたいという感じをチラチラさせ、
私は人間が出来ているでしょう、
というヘンに行き届いたものを匂わせられると、
もうそれだけで嫌気がさす。
……
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（ 向田邦子 ）
（ Mukouda Kuniko ）
33.
奇矯(ききょう)に見える人は
みな狂った人間であり、
奇矯に見えない者も
半分は狂った人間だ。
（ バルタザール・グラシアン ）
（ Baltasar Gracian ）
34.
生死を超脱するだけが解脱(げだつ)の幸福なら、
人間は木石鳥獣になればよい。
坊主も、釈尊を拝まず、
松の木でも拝んでおれば済む。
……
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（ 司馬遼太郎 ）
（ Shiba Ryoutarou ）
35.
人を知ることと物を知ることは違う。
人を知るとは、
思いの深さを測り、
性格を見分ける
深遠な哲学である。
（ バルタザール・グラシアン ）
（ Baltasar Gracian ）
36.
Ａという第一の勢力者をたおしたＢが、
その時点でたとえ勢力を半減していても、
そのとき全勢力を温存していたＣが横合いから現れて、
Ｂを圧服しようとしても、
なかなかそうは問屋が下ろさないものだ。
覇を唱える権利はまずＢにあると、
衆目が期せずして認めるからである。
これが天下の大勢と……
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（ 山田風太郎 ）
（ Yamada Fuutarou ）
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