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［ 名言 ］
無能、無定見の場合も
人はやさしくなるものだが、
無責任の場合も、人はやさしい。
それはほんとうのやさしさとはちがうのだが、
区別出来得る人は少ない。
［ 出典 ］
田辺聖子［たなべ・せいこ］
（小説家・エッセイスト、1928〜2019）
『夕ごはんたべた？』
【 田辺聖子の名言 】
【 Tanabe Seiko 】
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【 田辺聖子の名言 】
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［ ランダム名言 ］
1.
（日々の）小さいひとこまに、
毎日の楽しさというものが、
きれいな色で塗られてゆくと、
何十年かたって生涯の終わりに、
びっくりするようなきれいな模様を描き上げてるのを発見する、
そういうものであるのだろう。
……
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（ 田辺聖子 ）
（ Tanabe Seiko ）
2.
善意必ずしも、人の喜びとなるとも限らない。
……
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（ 三浦綾子 ）
（ Miura Ayako ）
3.
死は、
私の生に反した他人ではない。
やはり私の生の智慧(ちえ)であろう。
……
（→続きはクリック）
（ 小林秀雄 ）
（ Kobayashi Hideo ）
4.
人間だれでも、
生涯の途中に
死ぬべきときが一度はある。
そのときに死なぬと、
あとろくなことはない。
（ 山田風太郎 ）
（ Yamada Fuutarou ）
5.
（「あんたが大将」で、自分が）我慢していると思う者は
永久にそう思う。
ある一瞬に、モウ我慢ならぬ、ということには絶対ならない。
そういう人間なら、
元々「あんたが大将」とはいわない。
何でも自分の意志を通し、
自分が大将となりたがるだろう。
……
（→続きはクリック）
（ 田辺聖子 ）
（ Tanabe Seiko ）
6.
兵法の真髄は
つねに精神を優位へ優位へと
とってゆくところにある。
言いかえれば、
恐怖の量を、
敵よりもより少ない位置へ位置へと
もってゆくところにあるといえるであろう。
（ 司馬遼太郎 ）
（ Shiba Ryoutarou ）
7.
真の経済学とは、
社会正義に立脚しなくてはならない。
それは、最も弱き人を含むすべての人に、
社会的な平等と生きがいのある人生を
約束するものなのだ。
……
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（ マハトマ・ガンジー ）
（ Mahatma Gandhi ）
8.
まどろみ過ぐる百年は
醒めての時といづかたぞ
いまわれやみてわがいのち
いつともしらぬ今日なれば
（ 宮沢賢治 ）
（ Miyazawa Kenji ）
9.
心では
救いを求めて泣き叫びたいようなおもいをしながら、
それを隠して
まじめに世渡りをしている人たち。
そういう人たちの汗や涙の上で、
自分だけの欲やたのしみに溺れているということは、
人殺しをするよりもはるかに赦(ゆる)しがたい悪事だ。
（ 山本周五郎 ）
（ Yamamoto Shuugorou ）
10.
流通業に従事するものの基本として、
人と人とのふれ合いを大切にする人であっていただきたい。
……
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（ 中内功 ）
（ Nakauchi Isao ）
11.
そしてわたくしはまもなく死ぬのだらう
わたくしといふのはいったい何だ
何べん考へなおし読みあさり
さうともきゝかうも教へられても
結局まだはっきりしてゐない
わたくしといふのは
（ 宮沢賢治 ）
（ Miyazawa Kenji ）
12.
そう話（挿話＝エピソード）をつみ重ねるのは歴史であり、
そのなかに人間性を捜すのが小説である。
……
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（ 山本周五郎 ）
（ Yamamoto Shuugorou ）
13.
世の中のだれが死んでも
（私は）何の痛痒(つうよう)も感じないし、
当方が死んでも
世の中のだれにも痛痒はない。
これはいったい生きていることなのだろうか、
とニガ笑いする。
……しかし、人はみんなそうなのじゃないか？
（ 山田風太郎 ）
（ Yamada Fuutarou ）
14.
釈尊の説かれた「無常」の真理とは、
「この世ではいつ何が起こるか分からぬ」
──ということです。
それ故(ゆえ)われわれは、
常にこの「無常」の大法(だいほう)を心して、
いつ何が起ころうと驚かぬように
心しなければならぬ。
（ 森信三 ）
（ Mori Shinzou ）
15.
そんなに、本物ばっかりが世の中にあるわけじゃないんだと思うと、
それを売らなきゃなんない広告の仕事というのは、
ある意味で責任があると思うの。
……
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（ 樹木希林 ）
（ Kiki Kirin ）
16.
目ざす一つのものがあって、
それを一緒にみつめるから
互いに腕を組める。
展望の共通・目的の共有、
それだけが連帯を促し、
人間たちのきずなを強める。
……
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（ むのたけじ ）
（ Muno Takeji ）
17.
せいぜい長生きして、
いやらしい爺(じじい)になってやろうとおもっている。
（ 吉行淳之介 ）
（ Yoshiyuki Junnosuke ）
18.
幸福な人間は親切である。
（ 田辺聖子 ）
（ Tanabe Seiko ）
19.
言いにくいことを言うとき、
わざとガサツな、無神経な言い方をして、
相手をグサリと刺すことで、
傷つけたほうと、傷ついたほうは
相打ちになるのである。
……
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（ 向田邦子 ）
（ Mukouda Kuniko ）
20.
男女のちがいは、
その肉体の構造と生理が全く異なっているからで、
何も、むりに（異性のことを）知ろうとおもわなくてもよいし、
知っているとおもわなくてもよい。
知らないものどうしがめぐり合って、
ときには、心身の一部が通じ合う。
そこに〔愛〕というものが生まれる。
（ 池波正太郎 ）
（ Ikenami Shoutarou ）
21.
人間には相性いうもんがあって、
これが大切。
なんぼ、あたまではエエ人やと判ってても、
相性の良うない人は所詮ダメです。
男同士でもそやから、
男と女やったら、なおさらや。
性格不一致、いうより、
相性わるし、というたほうがようわかります。
（ 田辺聖子 ）
（ Tanabe Seiko ）
22.
人生の真の出発は、
志を立てることによって始まる。
古来、
真の学問は、
立志をもってその根本とす
と言われているのも、
まったくこの故(ゆえ)でしょう。
……
（→続きはクリック）
（ 森信三 ）
（ Mori Shinzou ）
23.
結婚生活の要諦(ようてい)は、
「あんたが大将」と相手にいわせることである。
（中略）自分が我慢しているから、
この家は保(も)ってるのだ──
相手にそう思わせるのが結婚生活のコツである。
……
（→続きはクリック）
（ 田辺聖子 ）
（ Tanabe Seiko ）
24.
夜(よ)ごとの眠りを快くするため、
総出費の約三分の一をかけてもおかしくはない、
だれもが生涯の総時間量の約三分の一は眠っているから。
……
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（ むのたけじ ）
（ Muno Takeji ）
25.
人間の強さ、男の誇りは、
一見、恰好(かっこう)のわるい
卑怯(ひきょう)みれんな振舞いの場合にこそ
要(い)るのでしょう。
（ 田辺聖子 ）
（ Tanabe Seiko ）
26.
しばしば太陽は、
沈みゆく姿を見られぬよう
雲に隠れる。
最も輝いているときに身を隠すことさえある。
そうすれば、見ている人は
太陽が沈んだのかどうかわからない。
……
（→続きはクリック）
（ バルタザール・グラシアン ）
（ Baltasar Gracian ）
27.
愛する人を、背番号で呼ぶ事は出来ない。
何故(なぜ)か。
これは誰にも明答出来ない言語の不思議だ。
名前などどうでもよい、
二人は個性で、人格で交際しているので、
名前で付き合っているのではない、
と言っても無駄だろう。
……
（→続きはクリック）
（ 小林秀雄 ）
（ Kobayashi Hideo ）
28.
年寄りが、
過去の経験を頼りに、カンを働かせて、
衰えてきた機能の補填(ほてん)を行うのはやむをえないが、
できるだけ、柔軟な観察と、論理立てを繰り返す習慣をつけることが必要である。
（ 曽野綾子 ）
（ Sono Ayako ）
29.
本当の恋だって一瞬だよ。
次の瞬間にはもう
お互いに愛し合った時の二人とは
違った人間なんだ。
（ 吉行淳之介 ）
（ Yoshiyuki Junnosuke ）
30.
久しぶりに暇が出来たんで
街を歩いたんだ。
今までは、
仕事だ出世だ──目の色かえて──
何の花が咲いて何の花がちったのか
知らない間に年月がすぎていた。
落葉をひろったのも
生まれてはじめてだよ。
いろんな、大事なものを、
見落として生きてきたってことに気がついた。
（ 向田邦子 ）
（ Mukouda Kuniko ）
31.
多くの人が、
原子爆弾という強大な暴力の前で、
非暴力は無力ではないかと問う。
私は答える。
いや、非暴力は、
原爆でも破壊できない唯一のものだと。
……
（→続きはクリック）
（ マハトマ・ガンジー ）
（ Mahatma Gandhi ）
32.
十六、七からさきの女は、
もうあるがままの自分ではやっていけなくなる。
白粉(おしろい)や口紅の化粧だけでなく、
〈どういう感じの女になるか〉というのを、
いつも考えていなければいけない。
……
（→続きはクリック）
（ 田辺聖子 ）
（ Tanabe Seiko ）
33.
苦悩は人間の意識の唯一の原因である……
（→続きはクリック）
（ 小林秀雄 ）
（ Kobayashi Hideo ）
34.
いまという時間との交差なくして
過去も未来もありえないし、逆に、
過去と未来との照合なくして
いまもありえない。
……
（→続きはクリック）
（ 森山大道 ）
（ Moriyama Daidou ）
35.
自分の歩き馴れた所、
多くの他人の往来する所、
そこは通りであって
道ではない。
そこは歩きたくない。
未明の荒野へ行こう。
発見そして発明もそこにある。
荒野に道をつくろう。
（ むのたけじ ）
（ Muno Takeji ）
36.
最善の選択を追求しすぎると、
逆に満足度は下がってしまう。
なぜならば、
常に最善の選択をすることは難しい。
しかも最善の選択をしたとしても、
時間が経つと
最善の選択をしたものよりも
さらに優れた選択肢が出てくることがあるからである。
……
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（ 上市秀雄 ）
（ Ueichi Hideo ）
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