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［ 名言 ］
自分の歩き馴れた所、
多くの他人の往来する所、
そこは通りであって
道ではない。
そこは歩きたくない。
未明の荒野へ行こう。
発見そして発明もそこにある。
荒野に道をつくろう。
［ 出典 ］
むのたけじ［むの・たけじ］
（ジャーナリスト・評論家、 新聞「たいまつ」主宰、1919～2016）
『詞集たいまつⅤ』
【 むのたけじの名言 】
【 Muno Takeji 】
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【 むのたけじの名言 】
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《 血液型別名言と運勢 》
［ ランダム名言 ］
1.
私の生き方の特徴は、
「もったいない」と思わずに、
オールクリアボタンを押してきたことだ。
「もったいない」と思った途端に
人生は負けである。
（ 大前研一 ）
（ Oomae Kenichi ）
2.
国家は、不生産的な機関であり、
所有とも資本とも無縁の人格であり、
借入の担保としては
国家予算しか差し出せず、
つねに借りる一方であり、
つねに破産し、つねに負債で苦しんでいる。
（ ピエール＝ジョゼフ・プルードン ）
（ Pierre Joseph Proudhon ）
3.
早くいいお嫁さんをもらうんだね。
一人なら挫(くじ)けてしまうときも、
二人ならなんとかやってゆけるものだよ。
（ 城山三郎 ）
（ Shiroyama Saburou ）
4.
政党の運動方針ですら、
党内の多数決で、
しかも多数派の凱歌のうちに決定されることが
平気でおこなわれている。
同志集団の中で
同志すら説得できないものが、
多くの反対者をふくんでいる全体社会で、
どうして説得力をもてようか。
……
（→続きはクリック）
（ むのたけじ ）
（ Muno Takeji ）
5.
（既得権や利権、しがらみなどの）調停役たる政治家は、
人間の情念のもっとも汚い、いやらしい部分にかかわる職業とも言える。
……
（→続きはクリック）
（ 谷沢永一 ）
（ Tanizawa Eiichi ）
6.
「一日即(すなわ)ち一生」。
毎日を一生の思い（＝つもり）で生きる。
きょう一日、楽しかったか、
楽しくなくても深く生きたか、
それが大切なのではないですか。
人生とは思い出の総量ですからね。
（ 城山三郎 ）
（ Shiroyama Saburou ）
7.
自分から歌おうとしなければ
歌えない。
自分から歌ったものでなければ
歌ではない。
（ むのたけじ ）
（ Muno Takeji ）
8.
子どものころの贅沢(ぜいたく)な記憶が、のちのちまで人間が生きる上の、支えになるというのは、その贅沢ゆえではなく、愛されたという自信の記憶ゆえである。
（ 田辺聖子 ）
（ Tanabe Seiko ）
9.
くもりない澄んだひたいに
ふしぎを夢見るまなざしをした子よ
時はとびすぎ　ぼくはきみの倍ほども
生きてしまったけれど　かまうものか
きみのかわいい笑顔が歓迎してくれるさ
愛をこめて贈るお伽(とぎ)ばなしを……
（→続きはクリック）
（ ルイス・キャロル ）
（ Lewis Carroll ）
10.
これはと思った本は、
一度読んだだけで満足してはいけない。
風を入れて（＝しばらくして）適当に忘れたころ、
もう一度読む。
ここで味が変わったら（＝落ちたら）
本ものではない。
……
（→続きはクリック）
（ 外山滋比古 ）
（ Toyama Shigehiko ）
11.
効用はどんな効用も、
この効用の究極仕(つか)える欲望がないなら意味を失う。
欲望と歓喜を感受する力がないなら意味を失う。
……
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（ 見田宗介〔真木悠介〕 ）
（ Mita Munesuke ）
12.
老人は
徐々の工夫、漸進的進歩を
全面的に信頼しますが、
若い者は
天分と精力に任せて
早急に自分のやり方を押しつけようとします。
（ サミュエル・ジョンソン ）
（ Samuel Johnson ）
13.
一作つくるときは、
その一作で勝負すること。
（ 城山三郎 ）
（ Shiroyama Saburou ）
14.
哲学的な人生論というのは、
話がながくて、まどろっこしいことになりがちである。
……
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（ 吉田夏彦 ）
（ Yoshida Natsuhiko ）
15.
まちがいは人間のしるしよ。
（ 三浦綾子 ）
（ Miura Ayako ）
16.
ただの一度の人生で、
数多くの別の人生を経験させてくれる──
文学のありがたさである。
（ 城山三郎 ）
（ Shiroyama Saburou ）
17.
小説家という者は
つねに好(い)い気な人間であって、
時に屡々(しばしば)
これは面白いと勘違いをして
冗(くだ)らない事を長々と書く誤ちを
何度も繰り返していて、
それにとっ掴(つか)まると、
まんまとやり損うのである。
（ 室生犀星 ）
（ Murou Saisei ）
18.
「町は、日本は誰のものか？」
「私のものである」
「誰がつくっているか？」
「私がつくっているのである」
「誰がつくっていくのか？」
「私がつくっていくのである」
これがすべての学習の原点、
これが国民の生きるエネルギーの原点。
……
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（ 東井義雄 ）
（ Toui Yoshio ）
19.
一度踏んだところは
二度踏まない。
同じところは
二度踏む必要がない。
そのように踏みしめる足どりで
歩いていきたい。
（ むのたけじ ）
（ Muno Takeji ）
20.
観察者にとどまる限り、
人はいくらでも無責任になれる。
（ むのたけじ ）
（ Muno Takeji ）
21.
気の抜けた自嘲の笑い、
空虚な馬鹿笑い、
人の不幸をよろこぶ忍び笑い等々。
ああいう笑いは、
生理的な「空気洩れ」現象と呼ぶべきで、
本物の笑いではない。
とてもユーモアどころではない。
（ 阿部昭 ）
（ Abe Akira ）
22.
我々は、本当に異なっている。
しかも本当にひとりぼっちである。
……
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（ オクタビオ・パス ）
（ Octavio Paz ）
23.
たとへ、いさゝかでも
人生を真向から考へやうとしてゆく生きかたは、
側面から見て
どのやうにみぢめであらうとも、
醜く見えやうとも、
それ自体何物よりも尊いものだと思ひます。
この尊さを軽々しい批評で犯すことは
大へんな罪悪です。
……
（→続きはクリック）
（ 石牟礼道子 ）
（ Ishimure Michiko ）
24.
理性は、
限界内においてではあるが、
人間の活力が
他者との調和において発揮され、
他者の生と対立しないように、
みずからの活力を方向づけることを可能にする。
……
（→続きはクリック）
（ ラインホルド・ニーバー ）
（ Reinhold Niebuhr ）
25.
人間、
その使命に生きている時こそ、
真にその人の姿が発揮される。
（ 三浦綾子 ）
（ Miura Ayako ）
26.
仏の座光の粒が来て泊まる
（ ふけとしこ ）
（ Fuke Toshiko ）
27.
独裁者は、
暴力を圧倒的なレベルで行使できる装備を備えている。
より優れた軍事設備や
弾薬、交通手段、兵士数が揃っている。
勇敢さはあれども、
（暴力においては）民主化勢力は
（ほぼ常に）かなわないのだ。
……
（→続きはクリック）
（ ジーン・シャープ ）
（ Gene Sharp ）
28.
中途半端が諸悪の源だ。
（ 城山三郎 ）
（ Shiroyama Saburou ）
29.
本をただ読みっ放しにしないで、
かならず感想を書く習慣をつけるようにしたい。
これがどんなにわれわれの精神を大きく豊かにしてくれるか、はかり知れない。
……
（→続きはクリック）
（ 外山滋比古 ）
（ Toyama Shigehiko ）
30.
少ししか使わないと、
力は伸びない、
生まれてこない。
……
（→続きはクリック）
（ 大村はま ）
（ Oomura Hama ）
31.
簡単に咲く花は、
簡単に散る。
（ むのたけじ ）
（ Muno Takeji ）
32.
人に対して
「普通は○○だよ」と
世の中の「普通」を押し付けないようにしてほしい。
一人ひとりに、
その人の「物差し」「普通」が存在するのです。
……
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（ サヘル・ローズ ）
（ Sahel Rosa ）
33.
いろいろしくじる。
進んでしくじる。
わざとしくじってみることもやる。
が、同じしくじりを
同じ手順では二度とやらない。
それが職人、それが専門家だ。
（ むのたけじ ）
（ Muno Takeji ）
34.
他人の心は原理的に
私に（対して）は閉ざされ密閉されている。
それにもかかわらず
私は他人を理解している。
それは他人を
私に似た心の動きをするものとして、
つまり「私に擬(ぎ)して」他人を理解しているのである。
……
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（ 大森荘蔵 ）
（ Oomori Shouzou ）
35.
とにかく、悪かったことは悪かったと認めて、
きっちりあやまること、
それが何よりも大切なことじゃないでしょうか。
その上で、相手が
「お前の誠意がわかった。
　あとは水に流そう」
と言ってくれれば、
それが理想です。
……
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（ 天野祐吉 ）
（ Amano Yuukichi ）
36.
洞察力というのは
創造性を持ち、
ある程度まで直感的で、
時として現状打破の傾向を帯びているので、
そこから生まれる計画は、
分析的な観点からはつじつまの合わないことさえある。
しかしそうした創造的な要素を持つ計画だからこそ、
異常なまでの競争力を備え……
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（ 大前研一 ）
（ Oomae Kenichi ）
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