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［ 名言 ］
リアルという語を「現実そっくり」という意味で使っている人がある。
文学を語る上でこれは誤りだ。
リアルとは、
未知なる他者が不意に眼前に現れた時の驚愕(きょうがく)、
予期せぬ踏み外し、
自己の実存が外部から突如脅かされる刹那(せつな)の崩落恐怖
を意味する。
［ 出典 ］
諏訪哲史［すわ・てつし］
（小説家、批評家、随筆家、芥川賞受賞、1969〜）
『偏愛蔵書室』
【 諏訪哲史の名言 】
【 Suwa Tetsushi 】
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［ 全文・続き ］
〈続き〉
死霊の裾(すそ)に触れた現実の炭取(すみとり)が回る瞬間、
この世は突如あの世となる。
河童(かっぱ)を産んだ家が士族で、
先ごろ村会議員をしたという話も、
奇譚(きたん)と現実社会が突然地続きと化す戦慄（リアル）がある。
［ ランダム名言 ］
1.
良書が傍らにあるということは、
千万の貯金があるより、
はるかに豊かで心を安らがせるものだ。
（ 三浦綾子 ）
（ Miura Ayako ）
2.
性や愛に関する事柄は、
結局百万巻の書物によるよりも、
一人の人間から学ぶことが多いのです。
……
（→続きはクリック）
（ 三島由紀夫 ）
（ Mishima Yukio ）
3.
なぜに対する答えを出すのは容易ではない。
明確な、しかも正当な答えのないものが、
（ビジネス）チャンスなのである。
……
（→続きはクリック）
（ 大前研一 ）
（ Oomae Kenichi ）
4.
人生訓として、言葉を持つことは悪くないが、
それをほんとうに自分のものにするためには、
一度は斜(しゃ)に構えて疑ってみることだ。
疑ってはみたが、
結果として正しい
という確認の行為があれば、
その言葉の幅は大きく拡がるであろう。
……
（→続きはクリック）
（ 北方謙三 ）
（ Kitakata Kenzou ）
5.
ドレイの鎖を他力で解いてもらえば、
やがて別種のドレイにされて、
自分でもその気になる。
自分の鎖を自分で断ち切るとき、
自分がドレイでなくなって、
他人をドレイにしなくなる。
（ むのたけじ ）
（ Muno Takeji ）
6.
亡くなった人の思い出を不滅のものとするために、
私たちは今何をすべきだろう。
涙を流すのはたやすい。
しかし、それだけでは
彼の身近な人々にも、
彼を深く愛する人々にも、
私たちにも、何の慰めにもならない。
……
（→続きはクリック）
（ マハトマ・ガンジー ）
（ Mahatma Gandhi ）
7.
あなたは
「一生を○○の仕事に捧げる」というが、
捧げる行為は方法だ。
捧げられたあなた自身はどこへ行くのか？
……
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（ むのたけじ ）
（ Muno Takeji ）
8.
よく、原発は絶対安全という人がいるが、
私は古い人間のせいか、
機械を「絶対」とみることはどうしてもできない。
機械を造った人間が絶対者ではないからだ。
（ 三浦綾子 ）
（ Miura Ayako ）
9.
どんなに産業がマンモス化しマスプロ化し、
ボタン作業が発達しても、
人間の力がまったく不要になることはないだろう。
社会はつねにあなたがたを求めているのだ。
……
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（ 山本周五郎 ）
（ Yamamoto Shuugorou ）
10.
科学における厳密な観察方法はすべて、
直接の事実問題に関して
誤った結論を少なくするための工夫である。
……
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（ アルフレッド・ノース・ホワイトヘッド ）
（ Alfred North Whitehead ）
11.
効率性とは、たいていの場合、
自分以外のだれかの都合に合わせるためのものだ。
学校の勉強についていくため、
世間に遅れをとらないため、
他人に迷惑をかけないため。
……
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（ 田中真知 ）
（ Tanaka Machi ）
12.
読書なしでは、情報は身につかない。
吸収され、血や肉となって役立つことができない。
（ 城山三郎 ）
（ Shiroyama Saburou ）
13.
おそろしい物事に出くわして恐れるのは、
健康体のしるしである。
いつまでもおびえ続けていたら、
病気である。
……
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（ むのたけじ ）
（ Muno Takeji ）
14.
肉体的不明朗な（＝性的に満たされない）ままの青春のほうが
多くのものを生みそうに思われるのである。
（ 三島由紀夫 ）
（ Mishima Yukio ）
15.
人間は
正しいことを知っていても、意志の弱さの故に正しいことを行わないことはあるにしても、
正義を知る者が意図的に悪事を行うことはないだろう。
もし、そういうことが起これば、
その人は本当は正義を知らないのである。
（ 岩田靖夫 ）
（ Iwata Yasuo ）
16.
少女とは、
やがて消えゆくはかない奇跡。
（ アニメ『グノーシア』 ）
17.
あとで作家として立つような人が、
教師が書き出し文を与えたために
個性を失って型にはまってしまった
なんてことがあるでしょうか。
本当に特殊な才能というものは、
私たち教師が三年や五年いじったからといって、
壊れはしないでしょう。
……
（→続きはクリック）
（ 大村はま ）
（ Oomura Hama ）
18.
強い客観性は、
自分とは出自を異にする観点への
敬意を表すとともに、
自分の観点が
他のいかなる観点とも結局は等価の単なる「意見」にすぎない
という見方を退ける。
（ 金森修 ）
（ Kanemori Osamu ）
19.
集中力を保ち続けるには、
それなりの工夫と用意が要る。
たとえば、息抜きというか、
幼児の気楽さに戻れる時間が。
（ 城山三郎 ）
（ Shiroyama Saburou ）
20.
金婚式まで悠々とつづいている結婚は、
大ていその間に暗黙のうちに、
お互いの間で何度となく
婚約更新が行なわれている、
と考えていいと思います。


■……
（→続きはクリック）
（ 三島由紀夫 ）
（ Mishima Yukio ）
21.
愛とは、
少し深く関わることが許される時のことである。
……
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（ クラリッセ・リスペクトル ）
（ Clarice Lispector ）
22.
身分と給与を保証されたら
人間は怠ける。
（ 谷沢永一 ）
（ Tanizawa Eiichi ）
23.
多くの人が、
原子爆弾という強大な暴力の前で、
非暴力は無力ではないかと問う。
私は答える。
いや、非暴力は、
原爆でも破壊できない唯一のものだと。
……
（→続きはクリック）
（ マハトマ・ガンジー ）
（ Mahatma Gandhi ）
24.
〈見る〉〈聞く〉〈読む〉という行為で
知識を摂取する。
それを知恵にかえるには、
摂取したものをよく噛んで、
さらに〈語る〉〈書く〉という行為で
外部へ表現しないといけない。
そうしないと糞づまりになる。
（ むのたけじ ）
（ Muno Takeji ）
25.
さびしさ、というのはね、
今日急にここへ顔を出すというものではないのよ。
ずうーっと前から用意されている、
きっと潜伏期の大そう長い、
癌みたいな病気なんだわ。
そして一旦それが顔を出したら、
もう手術ぐらいでは片附かないの。
（ 三島由紀夫 ）
（ Mishima Yukio ）
26.
結局、
いかに死ぬか、いかに死に立ち向かうか、じゃなく、
そういう「死」があることを前提にして、
いまをいかに生きるか
ということじゃないかと思うんです。
（ 城山三郎 ）
（ Shiroyama Saburou ）
27.
異論や反論なしの満場一致は、
だれも一致していないことだ。
（ むのたけじ ）
（ Muno Takeji ）
28.
喜びは、
どんなに小さくとも、
なるだけ多くの人たちと分かち合いたい。
悲しみは、
どんなに大きくとも、
なるだけ自分ひとりでなめ尽くしたい。
（ むのたけじ ）
（ Muno Takeji ）
29.
いくらカネがあっても
買えないもの、
目を皿にして探しても
拾えないもの、
いくら頭を下げても
他人からはもらえないもの、
元気は自分で出すもの・つくるもの。
（ むのたけじ ）
（ Muno Takeji ）
30.
真剣（による勝負）にはもともとルールがない。
人間界では勝負の多くが、
比喩的に言うなら真剣勝負である。
相手がかりそめの何等(なんら)かの、定めを守ってくれるという保証はない。
……
（→続きはクリック）
（ 谷沢永一 ）
（ Tanizawa Eiichi ）
31.
まわりから説明して判らそうとすると
詩はつまらなくなる。
すべてはその親切程度に平板に散文化し、
中心さえも「説明」の一部になる。
……
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（ 永瀬清子 ）
（ Nagase Kiyoko ）
32.
新入社員を迎えるたびに、
しゃんとしなければならないのは、
古参社員の方である。
新入者の初心を前に
粛然(しゅくぜん)と姿勢を正すべきである。
新入社員教育は、
新人社員の入社ごとに、
古参社員が受けるべきである。
（ 城山三郎 ）
（ Shiroyama Saburou ）
33.
私がこおろぎの声に感動したりするのも、
あの純粋一途(いちず)さにある。
イエスも一途に純粋に生きられた。
あの純粋一途さが
キリストの心なのである。
純粋一途なものは、
すべて私の師であり、友である。
花にひかれるのもこの一途さにある。
……
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（ 坂村真民 ）
（ Sakamura Shinmin ）
34.
もらう光で照る月よりも、
自分で燃える火花の一つ。
（ むのたけじ ）
（ Muno Takeji ）
35.
人の悩みのほとんどは
失うことへの恐れか、
失ったものへの後悔にある。
だが、この世で
人が持っていると思っているものは、
じつはあずかっているだけなのかもしれない。
失ったというのは、
あずかりものを返しただけなのかもしれない。
……
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（ 田中真知 ）
（ Tanaka Machi ）
36.
詩の中の感情や、詩の中の判断を
日常生活の中に露出すれば、
人を傷つけ、自分も傷ついて、
この世は住み難くなる。
……
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（ 伊藤整 ）
（ Itou Sei ）
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