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［ 名言 ］
人生訓として、言葉を持つことは悪くないが、
それをほんとうに自分のものにするためには、
一度は斜(しゃ)に構えて疑ってみることだ。
疑ってはみたが、
結果として正しい
という確認の行為があれば、
その言葉の幅は大きく拡がるであろう。
［ 出典 ］
北方謙三［きたかた・けんぞう］
（小説家、1947〜）
『人生訓なんて蹴っとばせ』
「はじめに」より
【 北方謙三の名言 】
【 Kitakata Kenzou 】
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【 北方謙三の名言 】
［ テーマ別の名言 ］
《 疑い・疑うこと 》
《 言葉 》→ 今日
《 結果 》→ 今日
《 大きい 》
《 確認・確かめる 》
《 正しさ 》→ 今日
《 行い・行為 》→ 今日
《 人生 》→ 今日
　* * * * * * * * * *
《 星座別名言と運勢 》
《 血液型別名言と運勢 》
［ 全文・続き ］
〈全文〉
人生のさまざまな局面に対した時、
人は言葉を求める。
それによって、
どう局面に対していくか、
行動の拠(よ)りどころにしたりする。
それは悪いことではなく、
むしろ行動が一貫性を持つための、力になり得る
と言っていいであろう。
だから、そういう言葉は貴重である。
＿＿ Link ＿＿

しかしその言葉が、最初からあるものとしたら、
逆に生き方の幅を狭めてしまう、
ということにもなりかねない。
小さくかたまるなよ、
と思わず言ってやりたくなる人間になってしまっているのだ。
＿＿ Link ＿＿

人生訓として、言葉を持つことは悪くないが、
それをほんとうに自分のものにするためには、
一度は斜(しゃ)に構えて疑ってみることだ。
疑ってはみたが、
結果として正しい
という確認の行為があれば、
その言葉の幅は大きく拡がるであろう。
＿＿ Link ＿＿
［ ランダム名言 ］
1.
変革とは
一つのプランに向かって着々と進むことではなく、
一つの叫びを叫びつづけることだ。
（ 三島由紀夫 ）
（ Mishima Yukio ）
2.
よく、原発は絶対安全という人がいるが、
私は古い人間のせいか、
機械を「絶対」とみることはどうしてもできない。
機械を造った人間が絶対者ではないからだ。
（ 三浦綾子 ）
（ Miura Ayako ）
3.
自然界において、
高く上るものを見つけるためには、
低いところへ下りて行かねばならない。
（ G・K・チェスタートン ）
（ G. K. Chesterton ）
4.
もしも自分のためにかがやくなら、
燈台は船をみちびくことができない。
（ むのたけじ ）
（ Muno Takeji ）
5.
真面目に働くのは結構なことでござんす。
しかし、お前さんね、
見なさいよ、この精密機械。
これがお前さんの体の中だ。
お前さんが働けば働くほど、
このデリケートな機械がすり減ってゆく。
表向きはいいかもしれんが、
中を覗いたらぞっとする。
（ 吉田篤弘 ）
（ Yoshida Atsuhiro ）
6.
概念は常に行動の自由を縛するだろう。
すくなくとも有効な対応のさまたげとなる。
行動する者は概念を必要としない。
……
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（ 谷沢永一 ）
（ Tanizawa Eiichi ）
7.
会社を変えたいならば、
まず新入社員教育のやり方を変えなければならない。
……
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（ 大前研一 ）
（ Oomae Kenichi ）
8.
古い尺度は、
それをどんなに神聖化しても
新しい目盛りには合わない。
……
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（ むのたけじ ）
（ Muno Takeji ）
9.
友人の境界線の内側に入るために
肌身離さず情報通信端末をもち、
端末の確認を怠らないようにする。
常時接続の環境は、
目の前にいない人との交流に、
私たちを絶えずしばりつけているのである。
（ 石田光規 ）
（ Ishida Mitsunori ）
10.
簡単に咲く花は、
簡単に散る。
（ むのたけじ ）
（ Muno Takeji ）
11.
退屈した平和な時代は、
ある意味では爛熟(らんじゅく)した芸術を生むけれども、
その爛熟した芸術は、
その生の不安に耐えられない魂を、
十分に魅惑することができない。
（ 三島由紀夫 ）
（ Mishima Yukio ）
12.
「自分がどのような人物か」を表現する際には、
自尊感情が低い人たちは
時間がかかる傾向がある。
……
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（ 小塩真司 ）
（ Oshio Atsushi ）
13.
子どもから学ぼう
子どもの感動に学ぼう
（ 東井義雄 ）
（ Toui Yoshio ）
14.
人間は自己中心に考えるように出来ていて、
いつの間にか自分のあり方が標準になってしまっている。
（ 三浦綾子 ）
（ Miura Ayako ）
15.
真の愛というものは、
愛するにふさわしいものを愛するのではなく、
だれからもかえりみられない
価値なきものを愛することなのではないか。
……
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（ 三浦綾子 ）
（ Miura Ayako ）
16.
今までに地球上にどれだけの数の人間が誕生したのか、
誰も数えることができない。
が、一人として同じ人間が誕生していない。
生まれた者すべてが、
地球始まって以来、
全く新しい存在なのだ。
……
（→続きはクリック）
（ 三浦綾子 ）
（ Miura Ayako ）
17.
わたしが夜中の室内で
ゴキブリと出会ったとき、
時間の流れは一瞬ストップし、
それからしばらくは
非常にゆっくりと時間が流れ、
自分が恐怖に囚われていたと
明瞭に気づいた時点で
やっと時間は再び
通常の速度で流れ始めた。
……
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（ 春日武彦 ）
（ Kasuga Takehiko ）
18.
「怒り」は
相手とともに生きていくことを前提にした感情です。
一緒に生きていくために、
してはならないことを
決めたり伝えたりする行為が
「怒り」です。
……
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（ 荒井裕樹 ）
（ Arai Yuuki ）
19.
未来が、少なくとも明るい未来が見えず、
理想の自分などというものも
思い描きにくくなっている今日、
〈外部〉や〈他者〉が見えにくくなっているのは
当然かもしれない。
（ 柴田元幸 ）
（ Shibata Motoyuki ）
20.
結婚というのは、とにかく
一人でいるよりも辛いことが多いのです。
なぜなら、相手は自分自身ではないからです。
自分の思いどおりにならないからです。
（ 三浦綾子 ）
（ Miura Ayako ）
21.
学校の講義のノートでも、
要約ノートの場合
ただ、だらだらと書いておくのではなく、
まとまりをつけて区分し、
それぞれの部分に
しかるべき見出しをつけておくと、
あとでの検索にも便利だし、
頭の中へ入りやすくもなる。
……
（→続きはクリック）
（ 外山滋比古 ）
（ Toyama Shigehiko ）
22.
親友同士の間でも、
瞬間瞬間の心理を分析すれば、
支配欲とその逆の心理である嫉妬心が往来している
と言われる。
（支配欲と嫉妬心は）それほど強い欲望なのである。
……
（→続きはクリック）
（ 谷沢永一 ）
（ Tanizawa Eiichi ）
23.
物をくれるということは、
心をくれるということでもある。
物によって、
慰めを与え、励ましを与え、
希望を与えるということもある。
……
（→続きはクリック）
（ 三浦綾子 ）
（ Miura Ayako ）
24.
甘い夢は、志と違って
毎日の生活現実まで変えていく力にならない。
そればかりか、
ちやほやされるスターになるとか、
みんなからさわがれる歌手になりたいとかの夢は、
具体的な生活現実を
よけいつまらないものとして見るようにさえなる。
（ 東井義雄 ）
（ Toui Yoshio ）
25.
若いということは、
自分にも他人にも残酷である。
若いがゆえの経験の浅さと自意識の過剰とが、
自分の位置のとりかたを往々にして誤らせる。
……
（→続きはクリック）
（ 河野祐子 ）
（ Kawano Yuuko ）
26.
一本立ちしないものは連帯しない。
人びとと語り合うとき、
私はよく部屋の柱をゆびさして例にとる。
柱はみな直立し、自立している。
だから横木でむすばれて、
屋根の重さにも地のゆるぎにも耐え得ている。
（ むのたけじ ）
（ Muno Takeji ）
27.
目的は手段を選ぶ。
目的に合致する手段を
発見または創造する努力が、
目的の道理を磨いて
一段と光り輝かせる。
（ むのたけじ ）
（ Muno Takeji ）
28.
（ビジネス書を読む際は）
「最初から最後まで読み通そう」などと考えないことだ。
まず目次、まえがき、あとがきに目を通して、
本のテーマや全体像をイメージした上で、
章タイトルや小見出しに注意しながら、
本文の斜め読みを始めるといい。
……
（→続きはクリック）
（ 大前研一 ）
（ Oomae Kenichi ）
29.
私は断言してよろしいが、
「俺はお世辞が大きらいだ」と威張ってる人間ほど、
お世辞の大の愛好家で、
しかもお世辞に対して
人一倍贅沢(ぜいたく)な嗜好(しこう)を持ってる人だ
と思ってよろしい。
……
（→続きはクリック）
（ 三島由紀夫 ）
（ Mishima Yukio ）
30.
自分で勝手に、
自分の未来を決めてしまわないでください。
こんな未来しか待っていないなどと、
わかったような顔をしないでください。
神の書かれるシナリオと、
あなたの書かれるシナリオとは
異なるのです。
（ 三浦綾子 ）
（ Miura Ayako ）
31.
幾つもの国境を越えて
旅を続けていくにつれて、
身も心もふんわりとなった。
国境がますます稀薄になり、
人間そのものがあらわになっていった。
旅は人から余分のものをそぎ取る。
（ むのたけじ ）
（ Muno Takeji ）
32.
作品から思想許(ばか)りを血眼になってあさっている態の評論は、
見た眼がどんなに痛烈にみえようが、
所詮(しょせん)お上品な仕事だ。
作者の臭いとこにも痛いとこにも触れはしない。
（ 小林秀雄 ）
（ Kobayashi Hideo ）
33.
さびしいとき、
ぼくはさびしさを捨てようとは思わない。
さびしさを、なめる。
さびしさを、なめつくす。
ぼくが自分に納得のいく文章を書けるのは、
このようなときです。
（ むのたけじ ）
（ Muno Takeji ）
34.
個人として人々は、
相互に愛し仕え合い、
相互の間に正義を打ち立てるべきだと
信じている。
しかし、
人種的で経済的かつ国民的な集団として人々は、
自分たち自身、権力の命じるところに従ってしまうのである。
（ ラインホルド・ニーバー ）
（ Reinhold Niebuhr ）
35.
感情や友情や、
勉強もおけいこごとも、
すべて“のための人生”に結びつける人の多いのを見ると、
人間が合理主義という機械の部品になっている感じがしてならない。
……
（→続きはクリック）
（ 鴨居羊子 ）
（ Kamoi Youko ）
36.
仏教では
一切は空(くう)である、と説いて、
執着されるようなものは何一つない、というが、
その空(くう)と教えられた空にとらわれるとき、
空(くう)もまた空と示して、
執着の一切を放下(ほうげ)することを教える。
……
（→続きはクリック）
（ 石田瑞麿 ）
（ Ishida Mizumaro ）
【 オットー・フォン・ライクスナー 】
【 鈴木敏昭 】
【 小沢信男 】
【 プロスペル・メリメ 】
【 ルイーズ・ボーガン 】
【 バルテュス 】
【 エリック・ガーニイ 】
【 ディーン・R・クーンツ 】
【 松木珪琳 】
【 ウィリアム・クロスキー 】
【 アルフレート・ヴェーゲナー 】
【 阿部なを 】
【 巖谷國士 】
【 紅野謙介 】
【 鍋島直茂 】
【 東郷平八郎 】
【 ピオ・バローハ 】
【 丸山和子 】
【 アーマンド・ハマー 】
【 ジョーエル・チャンドラー・ハリス 】
【 マイケル・フィリップス 】
【 フランツ・リスト 】
【 ウーテ・エーアハルト 】
【 ジョルジュ・カルパンティエ 】
【 杉原千畝 】
【 デヴィッド・バーン 】
【 岩崎俊彌 】
【 アマデオ・P・ジャンニーニ 】
【 須磨久善 】
【 鈴木宏昭 】
【 金森修 】
【 北博昭 】
【 セバスティアン・ブラント 】
【 井坂康志 】
【 鬼海弘雄 】
【 吉田洋一 】
【 できない理由を教える 】
【 失敗が成功に結びつく 】
【 恥ずかしくない生き方 】
【 有益な本 】
【 自分は駄目だと言う 】
【 世の中が勝つ 】
【 晩年の充実 】
【 力強い握手 】
【 私腹を肥やす 】
【 帳消し 】
【 馬鹿の埋め合わせ 】
【 金持ちになる 】
【 気が遠くなる 】
【 読まない 】
【 泣く男を信用しない 】
【 価値のない相手 】
【 成功に終わるとは限らない 】
【 やってはいけないこと 】
【 油切れ 】
【 顔のシワ取り 】
【 ほめられて喜ぶ 】
【 幸運を捕まえる 】
【 恵まれない暮らし 】
【 自分の本質的価値 】
【 アレルギー 】
【 技術的に下手 】
【 当たり前のものがある 】
【 職場に持ち込む 】
【 快い存在 】
【 不名誉な結婚 】
【 五感を優秀にする 】
【 限界がある 】
【 独りであること 】
【 白菜 】
【 不作為 】
【 幸せになることを考える 】
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