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［ 名言 ］
いくらカネがあっても
買えないもの、
目を皿にして探しても
拾えないもの、
いくら頭を下げても
他人からはもらえないもの、
元気は自分で出すもの・つくるもの。
［ 出典 ］
むのたけじ［むの・たけじ］
（ジャーナリスト・評論家、 新聞「たいまつ」主宰、1919～2016）
『詞集たいまつⅣ』
【 むのたけじの名言 】
【 Muno Takeji 】
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【 むのたけじの名言 】
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［ ランダム名言 ］
1.
「but」（しかし、けれど）、
「however」（とはいえ、しかしながら）という言い方は
（＝できない理由を挙げることは）、
経営改革には百害あって一利なし。
（ 大前研一 ）
（ Oomae Kenichi ）
2.
忘却は、
頭をきれいにし、はたらきやすくすることによって、
記憶以上のことをすることができる。
……
（→続きはクリック）
（ 外山滋比古 ）
（ Toyama Shigehiko ）
3.
なんでもいいんだな
ともかく一所懸命やってみることだ
いのちがけでやってみることだ……
（→続きはクリック）
（ 相田みつを ）
（ Aida Mitsuwo ）
4.
“本当の自分”を見せるのが怖くなかったら、
私は自然に道化者になっていただろう。
（だが現実には）
ユーモラスな受け答えが頭にひらめいたとしても、
私の頭の中身を知ったら人はどう思うだろうと心配になり、
その答えを押し殺してしまうのだ。
（ ヒュー・プレイサー ）
（ Hugh Prather ）
5.
愛とは、
愛しにくいものを愛すること。
そうでなければ、
美徳とはいえない。
（ G・K・チェスタートン ）
（ G. K. Chesterton ）
6.
としよりは淋しいんだ。
あと、どれだけ生きれるか、
いいところ、二年か三年だ。
そう思いながら生きている淋しさなんて、
若い者にはわからねえ。
（ 三浦綾子 ）
（ Miura Ayako ）
7.
膨大な量の音楽が手に入る飽食の時代、
消費者にとっての問題は
もはやアクセスではなく、
興味のある音楽をいかに見つけるかである。
……
（→続きはクリック）
（ デヴィッド・バーン ）
（ David Byrne ）
8.
自分がいちばん望まれているところへ行くのが、
男が王者らしく生きる道ではないのか。
（ 城山三郎 ）
（ Shiroyama Saburou ）
9.
遠くの場所ほどよく（＝良さそうに）見える。
人間も
遠くにいるほど大きく（＝立派に）見え、
近づくほどに小さくつまらなく見える。
（ むのたけじ ）
（ Muno Takeji ）
10.
いまは、
きみにとって、どん底のときだ。
人生には、
そういうときが一度か二度はある。
それを通り越せば、
今後はよいことばかりが続くはずだ。
（ 城山三郎 ）
（ Shiroyama Saburou ）
11.
我々にとって主要な責務とは、
各人が自らを導いていくことであり、
そのために、我々はこの世に存在している。
（ ミシェル・ド・モンテーニュ ）
（ Michel de Montaigne ）
12.
個人であれ団体であれ町村であれ、
前へ進むには、
自主自立の右足と
自力奮闘の左足を
動かす以外に手だては無い。
（ むのたけじ ）
（ Muno Takeji ）
13.
「わたしが……」と言おうとするとき、
一度息をのんで、
「わたしたちが……」と言いなおしてごらん。
すると、次につづく言葉がきっとちがってくる。
（ むのたけじ ）
（ Muno Takeji ）
14.
（人は）社会に依存する以上、
社会が要請するところに最低限は従わなければならない。
そのさまざまな要請なるもの、多くは
習慣を守れという押しつけとなる。
（ 谷沢永一 ）
（ Tanizawa Eiichi ）
15.
一人の人間が生涯にやれることは、
一つのことです。
いろいろのことを器用にやってのけているように見える人でも、
一つのことをさまざまの形でやっているのです。
（ むのたけじ ）
（ Muno Takeji ）
16.
「何のために大学へ行きたいのか？」
受験生の九十パーセントまでは、
「就職のためだ」とこたえるだろう。
けれども実際には、
親や世間のオトナたちに教えられてバクゼンと、
大学を出なければ就職できない
と考えている場合が多いのではないか。
……
（→続きはクリック）
（ 安岡章太郎 ）
（ Yasuoka Shoutarou ）
17.
人類は
存続することを望む限りにおいてのみ
存続するだろう。
（ ジャン＝ポール・サルトル ）
（ Jean Paul Sartre ）
18.
やつらが偉そうに、強そうに見えるのは、
おれらがひざまずいているからだ。
おれらが立ち上がれば、
まぼろしは消える。
（ むのたけじ ）
（ Muno Takeji ）
19.
たった一つの不徳を持つべきではない。
沢山の不徳を持つべきである。
（ 三島由紀夫 ）
（ Mishima Yukio ）
20.
変化があると、
子どもはいきいきしてきます。
新鮮というか、眠っていない状態になります。
……
（→続きはクリック）
（ 大村はま ）
（ Oomura Hama ）
21.
男女を問わず人間に求められているのは、
自分がいま、どんな時代に生まれあわせているのか、
という認識と、
男または女に生まれついたことへの覚悟であろう。
……
（→続きはクリック）
（ 神谷美恵子 ）
（ Kamiya Mieko ）
22.
「育ちが違う」というのは、つまり、
一つの言動を巡る解釈が違い、
それに対する反応が違うということである。
……
（→続きはクリック）
（ 梨木香歩 ）
（ Nashiki Kaho ）
23.
人生は盛んなときがもっとも危ない。
盛んなときこそ衰亡のきざしであるのだ。
……
（→続きはクリック）
（ 鎌田茂雄 ）
（ Kamata Shigeo ）
24.
ヨーロッパの言語は切ることが難しいが、
そのかわりパラグラフはがっしりした単位で、
これを重ねると、
いくらでも長い表現が組み立てられる。
……
（→続きはクリック）
（ 外山滋比古 ）
（ Toyama Shigehiko ）
25.
私たち人間の心の奥深いところには、
底知れない泥沼のように、
気味の悪いもの、醜いものなどが
ひそんでいるのではないだろうか。
（ 神谷美恵子 ）
（ Kamiya Mieko ）
26.
この日本にもし改革が起こるとすれば、
それは我々がもっと“遊び心”を持ったときではなかろうか。
遊び心が自己を発見させ、
周囲に眼をやり、
曲がったものを直そうと努めさせる
心にほかならないからだ。
……
（→続きはクリック）
（ 大前研一 ）
（ Oomae Kenichi ）
27.
国家間の対立や紛争の調停にあたって
「対話が重要だ」とよくいわれる。
しかし、実際には、
互いの利害関係や、
「支配／被支配」といった関係性が
固定化してしまったうえでの対立を、
対話によって崩すのは容易ではない。
（ 田中真知 ）
（ Tanaka Machi ）
28.
（患者の抱える問題を）解決しよう、
なんて考えるから苦しくなる。
わたしたち（＝精神科医）が目指すのは
快刀乱麻のごとき解決よりも、
「それぞれの、それなりの幸福」ではないか。
そこには妥協もあれば、
表面的な態度とは異なる本音との「すり合わせ」もありましょう。
（ 春日武彦 ）
（ Kasuga Takehiko ）
29.
人間通になるには
ほんの少し精神の体温を上げるだけで事たりるのである。
……
（→続きはクリック）
（ 谷沢永一 ）
（ Tanizawa Eiichi ）
30.
支配の欲求にとって他者とは、
手段もしくは障害であって、
他者が固有の意思をもつ主体として存在することは、
状況のやむをえぬ真実として
承認されるにすぎない。
……
（→続きはクリック）
（ 見田宗介〔真木悠介〕 ）
（ Mita Munesuke ）
31.
あてもないのに旅をするのは、
不自然なことであるが、
その非実用性が
人間の精神形成に役立つものであることを
見のがしてはならない。
（ 外山滋比古 ）
（ Toyama Shigehiko ）
32.
怠惰ほど、いろいろ言い抜けのできる悪徳も、少い。
……
（→続きはクリック）
（ 太宰治 ）
（ Dazai Osamu ）
33.
正しい自分だけを好きになるというのは、
ある意味で傲慢な考え方だと思います。
……
（→続きはクリック）
（ 唯川恵 ）
（ Yuikawa Kei ）
34.
耐え抜くには、
楽しく耐えることだ。
だから耐えながら歌う。
（ むのたけじ ）
（ Muno Takeji ）
35.
逃げて事がすむと思ったら大間違い。
逃げるということは
果をはたさずにいくことで、
因が残っている。
因が残っている以上、
きっと逃げた先に
果が現れてくるだろう。
（ 東井義雄 ）
（ Toui Yoshio ）
36.
政府が人民の生殺与奪権を握る以上、
人民が政府に対して生殺与奪権を握っても
少しも驚くことはない。
人民が自らを護るのは当然である。
……
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（ モーパッサン ）
（ Maupassant ）
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