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長田弘の名言
Osada Hiroshi

長田弘［おさだ・ひろし］
（詩人、1939〜2015）
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401.
うつくしいものをうつくしいと言おう。
（ 長田弘 ）
（ Osada Hiroshi ）
402.
日の光は、まほうの光。
落ち葉だって、宝石にしてしまう。
（ 長田弘 ）
（ Osada Hiroshi ）
403.
子どもの本になくてはならない三つのもの──「古くて歳とったもの」「小さいもの」「大切なもの」。
（ 長田弘 ）
（ Osada Hiroshi ）
404.
不幸というのは、言葉が信じられなくなる、ということです。
（ 長田弘 ）
（ Osada Hiroshi ）
405.
いい椅子を一つ、自分の日常に置くことができれば、何かが違ってきます。
その何かが、じつは、読書というものが、わたしたちにくれるものなのです。
そうすれば、それぞれの人生の過ごし方はずいぶん違ってきます。
たとえば、いい膝掛けが欲しくなる。
あるいは、空を見たくなる。
（ 長田弘 ）
（ Osada Hiroshi ）
406.
もしも誰かに、平和とは何か訊かれたら、秋のうつくしさと答えたい。
（ 長田弘 ）
（ Osada Hiroshi ）
407.
見ることは、聴くことである。
（ 長田弘 ）
（ Osada Hiroshi ）
408.
万葉集の昔からずっと海を見ること、寄せては返す白波を見つめることはこの世の有様に思いを致すということでもありました。
（ 長田弘 ）
（ Osada Hiroshi ）
409.
嫌いなのは「二者択一」という考え方。
物事をどっちかを選ぶ、いいか悪いかを選ぶというのではなくて、いいことの中にも悪いことがあり、悪いことの中にもいいことがある。
そういう中であんばいを測りながら動いていく言葉がある。
（ 長田弘 ）
（ Osada Hiroshi ）
410.
好きだろうが嫌いだろうが、この世に「私」というものは、いまあるこの背の高さのこの「私」しかいない。
自分の背の高さを自分で引き受けたところから、すべては始まる。
（ 長田弘 ）
（ Osada Hiroshi ）
411.
大事なのは、歌じゃない。
歌がつくりだすもの、だ。
（ 長田弘 ）
（ Osada Hiroshi ）
412.
原因があって結果がある
というのは真実ではない。
事実はちがう。
はじめに結果がある。
それから、気づかなかった
原因にはじめて気づく。
（ 長田弘 ）
（ Osada Hiroshi ）
413.
一人のわたしは何によっていま、ここに活かされているかを問うこと。
（ 長田弘 ）
（ Osada Hiroshi ）
414.
本でないものはない。
世界というのは開かれた本で、
その本は見えない言葉で書かれている。
（ 長田弘 ）
（ Osada Hiroshi ）
415.
風景と共存していくということを考える中で体験が受け継がれていかないといけないんじゃないかな。
（ 長田弘 ）
（ Osada Hiroshi ）
416.
立ちどまる。
足をとめると、
聴こえてくる声がある。
空の色のような声がある。

木のことば、水のことば、
雲のことばが聴こえますか？
石のことば、雨のことば、
草のことばを話せますか？
（ 長田弘 ）
（ Osada Hiroshi ）
417.
平和というのは、平和とはこういうことなんだといおうとすると、どうしてもちがってしまうような言葉なんですね。
しかし、平和という言葉は、平和とはこういうものだということをいう言葉ではないのだ、とおもう。
わたしは、平和という言葉がよくわからない言葉であるということを、むしろ重く考えたいんです。
よく分からない言葉だから、それは繰り返し問いかけてきて、かんがえさせられる言葉なんだとおもうのです。
（ 長田弘 ）
（ Osada Hiroshi ）
418.
言葉は、その言葉をどうつたえるかによってではなく、その言葉をどう読むかによって、決まる。
（ 長田弘 ）
（ Osada Hiroshi ）
419.
死なねばならないなら、死ぬことは明日かんがえる。
（ 長田弘 ）
（ Osada Hiroshi ）
420.
書くことは、そのことばがどういう意味をもつことばなのかをたずねる、たしかめる、ということです。
（ 長田弘 ）
（ Osada Hiroshi ）
421.
ひとは何をきっぱりと語れるのか？
（ 長田弘 ）
（ Osada Hiroshi ）
422.
子どもっぽさというのは、大人が子どもに求める条件であり、子どもが自分に求めるのは、子どもっぽさではありません。
（ 長田弘 ）
（ Osada Hiroshi ）
423.
この本を子どもが読んだらおもしろいだろう、子どものためになるのではないかというような目線で、子どもの本を見るのではなくて、なによりもまず、自分がこの本を読んでおもしろいだろうかという新鮮な眼差しで、子どもの本と付きあうということが、これからもっともっと大切になってくるのではないでしょうか。
（ 長田弘 ）
（ Osada Hiroshi ）
424.
本を読むときに自分で自分にいちばん最初にたずねることは、その本をいつ、どこで読むか、本を読む場所と時間です。
それが、その本をどんな椅子で読むか、ということです。
（ 長田弘 ）
（ Osada Hiroshi ）
425.
これが自分の椅子だ、これが自分にとっていちばんいい椅子だ、この椅子に座っていれば、たとえ本を読まなくて膝の上に本を置いて居眠りをしても楽しいという椅子にめぐりあえれば、人生の時間の感触はきっと違ってきます。
（ 長田弘 ）
（ Osada Hiroshi ）
426.
わたしにとっての猫は、いわば物言わぬ哲学者のような存在であって、すぐれて耳澄ますことに秀でた、日々の対話の相手です。
（ 長田弘 ）
（ Osada Hiroshi ）
427.
自分の手で、自分の
一日をつかむ。
新鮮な一日をつかむんだ。
スがはいっていない一日だ。
手にもってゆったりと重い
いい大根のような一日がいい。
（ 長田弘 ）
（ Osada Hiroshi ）
428.
言葉にできない感情は、じっと抱いてゆく。
魂を温めるように。
（ 長田弘 ）
（ Osada Hiroshi ）
429.
きみはほかの誰にもならなかった。
好きだろうがきらいだろうが、きみという一人の人間にしかなれなかった。
そうと知ったとき、そのときだったんだ、そのとき、きみはもう、一人の子どもじゃなくて、一人のおとなになっていたんだ。
（ 長田弘 ）
（ Osada Hiroshi ）
430.
（ひとは）ことばがけっして語らない
この世の意味を学ばねばならない
（ 長田弘 ）
（ Osada Hiroshi ）

431.
物語をどう終わらせるか。
どんな物語も、それが問題だ。
（ 長田弘 ）
（ Osada Hiroshi ）
432.
人間が言葉をうしなうのではない。
言葉が人間をうしなうのだ。
（ 長田弘 ）
（ Osada Hiroshi ）
433.
じぶんの生きた時代をひとはもう一つの故郷としてもっている。
（ 長田弘 ）
（ Osada Hiroshi ）
434.
原っぱには、何もなかったのだ。
けれども、誰のものでもなかった何もない原っぱには、ほかのどこにもないものがあった。
きみの自由が。
（ 長田弘 ）
（ Osada Hiroshi ）
435.
人びとが本を読まない時代に、人びとのあいだに失われるのは友人を見つける能力です。
（ 長田弘 ）
（ Osada Hiroshi ）
436.
国境を武力で閉ざし、異なる文化、異なる国々に心を閉ざすのが戦争です。
（ 長田弘 ）
（ Osada Hiroshi ）
437.
（本を）上手に読むというのは、読んでよかったと、自分で自分に言える経験をするということです。
（ 長田弘 ）
（ Osada Hiroshi ）
438.
読点や句点は、言葉で読むことができない。
したがって、言葉というものは、言葉で表現されているものが全てではない。
表現されていないものがここにあるということを語るのも言葉だ。
（ 長田弘 ）
（ Osada Hiroshi ）
439.
わたしは、経験というものは、体験者が非体験者へつらなる道をさぐること、非体験者が体験者への想像力を獲得してゆくことの交差によって、はじめて経験とよべるものになってゆくんだとおもうんですね。
（ 長田弘 ）
（ Osada Hiroshi ）
440.
記憶は、過去のものではない。
それは、すでに過ぎ去ったもののことでなく、むしろ過ぎ去らなかったもののことだ。
（ 長田弘 ）
（ Osada Hiroshi ）

441.
気がつくといつもそこにあるのが大きな樹です。
いまわたしたちが生まれる前からそこにあって、いまのわたしたちが死んだ後もきっとそこにあるだろう樹。
それが樹自身が示している、樹の在り方です。
（ 長田弘 ）
（ Osada Hiroshi ）
442.
大切なものは何かを問う力
（ 長田弘 ）
（ Osada Hiroshi ）
443.
十二月にはいったら、することは一つです。
静かな一人の時間をつくること。
（ 長田弘 ）
（ Osada Hiroshi ）
444.
神を知らないので、
神にむかっては祈らない。
（ 長田弘 ）
（ Osada Hiroshi ）
445.
うつくしいものの話をしよう。
いつからだろう。ふと気がつくと、
うつくしいということばを、ためらわず
口にすることを、誰もしなくなった。
そしてわたしたちの会話は貧しくなった。
（ 長田弘 ）
（ Osada Hiroshi ）
446.
無名なものを讃えることができるのが歌だ。
（ 長田弘 ）
（ Osada Hiroshi ）
447.
もう欲しいものはないのだ。
いらないものしか欲しくないのだ。

それがゆたかさだと、きみたちはいう。
きみたちはまちがっている。
（ 長田弘 ）
（ Osada Hiroshi ）
448.
今ある時代にむきあえるもう一つの言葉をもつことができなければ、そのもう一つの言葉の側から今という時間を新しく読みなおしてゆくということはむずかしい。
（ 長田弘 ）
（ Osada Hiroshi ）
449.
読書の鉄則は、ただ一つです。
最初に良書ありき、ではありません。
下手な鉄砲、数撃ちゃ当たる、です。
（ 長田弘 ）
（ Osada Hiroshi ）
450.
本は伝言板。
言葉は一人から一人への伝言。
（ 長田弘 ）
（ Osada Hiroshi ）

451.
音楽が熱望ではなく、祈りでもないなら何だろう。
（ 長田弘 ）
（ Osada Hiroshi ）
452.
「あんばい」は正確に計測は不可能なんですけれども、確かにそれで「ここらだ」と感じる一点がある。
はっきりしないけれども、はっきりわかっている感覚というものがある、そういうものがわたしたちを生かしているということを考えるべきではないか。
（ 長田弘 ）
（ Osada Hiroshi ）
453.
教えるということが非常に重要。
つまり教えることがなかったら、伝えることはできない。
（ 長田弘 ）
（ Osada Hiroshi ）
454.
なくてはならないものなんてない。
いつもずっと、そう思ってきた。
所有できるものはいつか失われる。
なくてはならないものは、けっして
所有することのできないものだけなのだと。
（ 長田弘 ）
（ Osada Hiroshi ）
455.
ほんとうに意味あるものは、
ありふれた、何でもないものだと。
魂のかたちをした雲。
樹々の、枝々の、先端のかがやき。
すべて小さなものは偉大だと。
（ 長田弘 ）
（ Osada Hiroshi ）
456.
微笑だけ。ほかには無い。
この世にひとが遺せるものは。
（ 長田弘 ）
（ Osada Hiroshi ）
457.
「ザ・ダッチマン」という歌は、一ど聴いたら、確実に胸にのこる。
だが、その歌をつくった歌つくりのことは、ほとんど知られていない。
それが「歌」の宿命だ。
（ 長田弘 ）
（ Osada Hiroshi ）
458.
じぶんにひつようなだけの無駄を、じゅうぶんにつかえるようなじぶんの時間。
そうした時間を手にいれることのむずかしさ。
（ 長田弘 ）
（ Osada Hiroshi ）
459.
思うまま言葉を走らすことはできない。
いつだって言葉がひとを走らせるのだ。
（ 長田弘 ）
（ Osada Hiroshi ）
460.
言葉をつかうというのは、他者とのつながりをみずからすすんで認めるということ。
（ 長田弘 ）
（ Osada Hiroshi ）

461.
包容力というのは、結局のところ、言葉なんです。
（ 長田弘 ）
（ Osada Hiroshi ）
462.
泣き言は言葉とはちがう。
（ 長田弘 ）
（ Osada Hiroshi ）
463.
絵本を手にして読んだそれぞれのひとが、自分の子ども時代に対する尊敬を持ってほしい。
どんどん歳を重ねていっても、子どもだった自分が、いつもいまの自分を見ていることを思いだしてほしい。
（ 長田弘 ）
（ Osada Hiroshi ）
464.
ふと立ちどまって、あるいはふっと顔をあげて、いまはいない人たちと話したくなることがあります。
いま、ここにいない人と語らうことの必要性を思いださせてくれる、そういう存在。
死者というのは、そういう存在です。
（ 長田弘 ）
（ Osada Hiroshi ）
465.
忘却の練習をしよう。
むかし、賢い人はそう言った。
何のために？
魂をまもるために。
（ 長田弘 ）
（ Osada Hiroshi ）
466.
単純なものはたくさんの意味をもつ。
（ 長田弘 ）
（ Osada Hiroshi ）
467.
島国ということは、
川を源から河口まで持っている国ということなんです。
（ 長田弘 ）
（ Osada Hiroshi ）
468.
「ありがとう」という言葉を、今日、あなたは口にしましたか。
（ 長田弘 ）
（ Osada Hiroshi ）
469.
黙ったまま、ずっと雨空をみあげていると、いつかこころのバケツに雨水が溜まってくるようだ。
むかし、ギリシアの哲人はいったっけ。
（ 長田弘 ）
（ Osada Hiroshi ）
470.
日本の伝統芸能で一番重要なものは間合い。
間合いには何もないけれども、せりふとせりふの間の間合いがその人の芸をつくっている。
その何でもないものを言葉によってはっきり意識させるのも言葉だ。
（ 長田弘 ）
（ Osada Hiroshi ）

471.
わたしたちはともすれば、自分は自分だと言えば、それが自分であるというふうに思いなしがちですが、それはちがいます。
わたしたちの自分というのは、むしろ自分でないものによってしか語ることができないものです。
（ 長田弘 ）
（ Osada Hiroshi ）
472.
よろこびを書こうとして、
かなしみを発見する。
かなしみを書こうとして、
よろこびを発見する。
詩とよばれるのは、
書くということの、そのような反作用に、
本質的にささえられていることばなのだと思う。
（ 長田弘 ）
（ Osada Hiroshi ）
473.
今日、街で、もっともむずかしいこと。
顔をあげて、おもわずそのひとの人格を感じさせるような顔に出会うこと。
そしてまた、見知らぬひとの気もちのいい微笑に出会うこと。
（ 長田弘 ）
（ Osada Hiroshi ）
474.
自分が選びとった言葉のなかに、じつは選びとられるのが自分なのです。
何を美しいと思うかというそれだけのことでも、その人をもっともよく語りうるというのが言葉です。
（ 長田弘 ）
（ Osada Hiroshi ）
475.
一人が一人に読むように、詩は読むのがいいし、詩の言葉というのは本来そういう親身な言葉だろうと思える。
（ 長田弘 ）
（ Osada Hiroshi ）
476.
開けると、ここではないところへゆける。
閉じると、ここにもどってくる。
本。
きみのドア
（ 長田弘 ）
（ Osada Hiroshi ）
477.
読んでおしまいというのではなく、読み終えたところからはじまる本があります。
ふりかえってみて、そこが入り口だったという本です。
（ 長田弘 ）
（ Osada Hiroshi ）
478.
人生には特別な一瞬がある。
あのときだったのだと、ずっと後になってから、鮮やかに思い出される一瞬がある。
その、遠く過ぎた一瞬の光景が、そこだけ切りぬかれたように、ありありとした言葉になって、じぶんのなかにもどってくる。
（ 長田弘 ）
（ Osada Hiroshi ）
479.
（本は）ただ読めばいいのではありません。
本は上手に読まないと、うそみたいに何ものこらない。
（ 長田弘 ）
（ Osada Hiroshi ）
480.
名詞とは逆に、動詞がだんだん貧しくなっている。
ありあまる名詞ばかりの世にはばかる動詞は、一つだけだ。
名詞の次に「する」をくっつけた動詞だ。
つまり、名詞があらわしていることをするという動詞だ。
言葉のほとんどが、ただもう名詞でしかなくなっている。
（ 長田弘 ）
（ Osada Hiroshi ）

481.
人間は風景という大きな家の子どもなんだと思っています。
ですから、自分の親であるような風景をどう見つけて、どう見詰めるかがとても大事なことなんじゃないでしょうか。
（ 長田弘 ）
（ Osada Hiroshi ）
482.
詩人でなかったら、あなたの
人生はきっと幸福だった。
（ 長田弘 ）
（ Osada Hiroshi ）
483.
孤独というのは、一人であることではない。
じぶんでじぶんを楽しませることができない。
それを孤独というのだ。
（ 長田弘 ）
（ Osada Hiroshi ）
484.
ホンモノじゃないとだめだということに囚われると、ニセモノをホンモノといいたてるイカサマに往々にして囚われるようになる。
（ 長田弘 ）
（ Osada Hiroshi ）
485.
本という文化が長年かかって培ってきたものは、本に書かれているものを通して、そこに書かれていないものを想像させる力です。
（ 長田弘 ）
（ Osada Hiroshi ）
486.
後から見ればまっさきに明らかなことが、そのときはまっさきに問題の外におかれるままになる。
けれども、どのように問題の外に遠ざけられても、明らかな問題は明らかなまま、最後までのこります。
（ 長田弘 ）
（ Osada Hiroshi ）
487.
どこへもゆけず、何もできずとも、
ただ、透明に、一日を充たして過ごす。
木を見る。
空の遠くを見つめる。
焼酎を啜(すす)り、平均律クラヴィーア曲集を聴く。
（ 長田弘 ）
（ Osada Hiroshi ）
488.
全部何もかも新しいものに取り替えれば何かができる、何かが実現されるというふうに、わたしは考えないんです。
（ 長田弘 ）
（ Osada Hiroshi ）
489.
ここにいない人と話すこと。
死者と語らうこと。
黙って、語らうこと。
黙って語らうというのは、いまここにいない人にむかって、問いかけるということです。
（ 長田弘 ）
（ Osada Hiroshi ）
490.
子どもとしてのじぶんを見つめながら、ひとは大人というもう一人のじぶんになる。
大人のじぶんのなかには、じぶんがずっと見つめてきた子どものじぶんがいます。
あるいは、大人のじぶんをずっと見つめている子どものじぶんがいます。
（ 長田弘 ）
（ Osada Hiroshi ）

491.
神は、ひとをまっすぐにつくったが、
ひとは、複雑な考え方をしたがるのだ。
（ 長田弘 ）
（ Osada Hiroshi ）
492.
公園にはありふれた不思議がある。
そこへゆくと、思いがけなく、子どものころのじぶんに出会うことがある。
もう一人のじぶんに出会うこともある。
（ 長田弘 ）
（ Osada Hiroshi ）
493.
ゆっくりした時間をとりもどす、それが読書の原点なんです。
たとえば、再読のたのしみ。
（ 長田弘 ）
（ Osada Hiroshi ）
494.
匂いを嗅ぐように考えること。
（ 長田弘 ）
（ Osada Hiroshi ）
495.
人生の特別な一瞬というのは、本当は、ごくありふれた、なにげない、あるときの、ある一瞬の光景にすぎないだろう。
（ 長田弘 ）
（ Osada Hiroshi ）
496.
確かに思想は個人的な体験をもとにして、つくりあげられてつくんだけれども、それはあくまでも他者についての想像力をバネにしてゆくことによって思想化される。
（ 長田弘 ）
（ Osada Hiroshi ）
497.
本を読むことはたやすいことのように思えますが、思うほどたやすいことではありません。
本を読むには積極的に心を働かさなければならないからです。
（ 長田弘 ）
（ Osada Hiroshi ）
498.
他人のあいだで、はじめて一人のわたしは一人のわたしなんで、他人の存在が一人のわたしの存在の条件なんです。
わたしたちは、知らない他人によって、たがいに活かされてる。
（ 長田弘 ）
（ Osada Hiroshi ）
499.
自分がどういう遠近法を持って生きているかということよりも、相手を、対象を見て、対象の語っているものに耳を傾けて、目を凝らすことというのが芸術なんじゃないか。
（ 長田弘 ）
（ Osada Hiroshi ）
500.
じぶんの時間といえるものを、無駄を怖れる気もちに追われて、どれほどみずからほろぼしてきただろう。
（ 長田弘 ）
（ Osada Hiroshi ）

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