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長田弘の名言
Osada Hiroshi

長田弘［おさだ・ひろし］
（詩人、1939〜2015）
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701.
うそだ、闇が暗いというのは。
（闇が）深くなればなるほど、闇は明るくなる。
（ 長田弘 ）
（ Osada Hiroshi ）
702.
神はわれわれに、共感する力をあたえた。
（ 長田弘 ）
（ Osada Hiroshi ）
703.
この国（＝日本）のはじめた戦争にとってまっさきに明らかだったことが、そもそも戦争に必要なものをこの国は何一つもっていないという簡明な事実です。
（ 長田弘 ）
（ Osada Hiroshi ）
704.
死は言葉を喪(うしな)うことではない。
沈黙という
まったき言葉で話せるようになる、ということだ。
（ 長田弘 ）
（ Osada Hiroshi ）
705.
言葉が言葉である根拠は勝ち負けの論理を超えたところにある。
詩はなによりもさきに、人間と人間のあいだの真の生きた接触というものを、言葉にもとめてきた。
（ 長田弘 ）
（ Osada Hiroshi ）
706.
樹はどこへもゆかない。どんな時代も
そこにいる。
（ 長田弘 ）
（ Osada Hiroshi ）
707.
虫たちは、精一杯、いま、ここを生きて、
力をつくして、じぶんの務めをなしとげる。
じぶんのでない生きかたなんかけっしてしない。
みずからすることをする、ただそれだけだ。
（ 長田弘 ）
（ Osada Hiroshi ）
708.
歩くことがたのしい生きかたをこれからはつくってゆかなければならない。
──いまは、どうか。
生き生きと「歩く」リズムをもった歩く人の街は、どこにあるか。
（ 長田弘 ）
（ Osada Hiroshi ）
709.
歩くことが、読むことなのだ。
街を歩く。
街を物語として読んでいる。
微笑一つ、みごとな短篇なのだ。
（ 長田弘 ）
（ Osada Hiroshi ）
710.
何もない浜辺で、
何もしない時間を手に、
遠くから走ってくる波を眺める。
そして、何もない浜辺で、
何もしない時間を手に、
波の光がはこぶ海の声を聴く。
眺めることは、聴くことである。
（ 長田弘 ）
（ Osada Hiroshi ）
711.
人ひとりいない風景は、
息をのむようにうつくしい。
（ 長田弘 ）
（ Osada Hiroshi ）
712.
人生「なぜ」と坐ってかんがえるのもいいが、
知恵ってやつは「なぜ」だけでは解けない。
本質をたのしむ、それが知恵だ。
（ 長田弘 ）
（ Osada Hiroshi ）
713.
得たものによってではなく、失ったものによってしか語れないものがあります。
（ 長田弘 ）
（ Osada Hiroshi ）
714.
詩人の仕事とは、何だろう？
無残なことばをつつしむ仕事、
沈黙を、ことばでゆびさす仕事だ。
（ 長田弘 ）
（ Osada Hiroshi ）
715.
あざやかな毎日こそ、わたしたちの価値だ。
（ 長田弘 ）
（ Osada Hiroshi ）
716.
見つめるものは、何であってもかまわない。
ただ何を見つめようと、まずそこにある言葉に心をむける。
そこから言葉のありように対する感受性を研いでゆくようにすることを怠らなければ、目の前にある状況というのは、きっとまったく違って見えてきます。
（ 長田弘 ）
（ Osada Hiroshi ）
717.
板一枚　その下は奈落だ
その板を踏みつづけて　一生だ
役者は　それがすべてである
（ 長田弘 ）
（ Osada Hiroshi ）
718.
言葉はふるまいをもつ。
ふるまいにおいて、言葉ははじめて全体的な意味を負うのだ。
（ 長田弘 ）
（ Osada Hiroshi ）
719.
キオクヲ　ソダテルノハ　コトバ　デス
（ 長田弘 ）
（ Osada Hiroshi ）
720.
正しかったか、間違いだったか、
それが、人生の秤(はかり)だとは思わない。
（ 長田弘 ）
（ Osada Hiroshi ）
721.
時間の速度をゆっくりにするのだ。
考えるとは、ゆっくりした時間を
いま、ここにつくりだすということだ。
独りでいることができなくてはできない。
（ 長田弘 ）
（ Osada Hiroshi ）
722.
街は、歩く人でできている。
歩くことがたのしい街にはたのしいリズムがあるし、人が自由に歩きまわれる街には、活気がある。
人が歩く。
それが街の原点だ。
いい街は歩くことを誘うのだ。
（ 長田弘 ）
（ Osada Hiroshi ）
723.
足を棒にして歩いて、徒労に学んだ。
（ 長田弘 ）
（ Osada Hiroshi ）
724.
わたしの場合、子どものときから、はじめたことよりも、やめたことのほうが、人生というものの節目、区切り目として、濃い影のように、心の中にのこっています。
（ 長田弘 ）
（ Osada Hiroshi ）
725.
詩は、詩というたのしみです。
あるいは、詩というたくらみです。
あるいは、詩というこころみです。
あるいは、詩というふるまいです。
そして、詩という言葉です。
（ 長田弘 ）
（ Osada Hiroshi ）
726.
今の日本でかつてなく弱まっているものは、経済の競争力のみならず、人間を生き生きとさせる、言葉のもつ普遍的な力です。
（ 長田弘 ）
（ Osada Hiroshi ）
727.
ねこは生きたいように生きる
ゆきたいところへ
すばやく走る
（ 長田弘 ）
（ Osada Hiroshi ）
728.
繰りかえしをおそれて何ができるだろう。
繰りかえしをちゃんとじぶんに引きうけることができるのでなければならない。
（ 長田弘 ）
（ Osada Hiroshi ）
729.
ニンゲンハ　チイサイ　ソンザイ　デス
エラソウニスルノハ　キライデス
（ 長田弘 ）
（ Osada Hiroshi ）
730.
何ひとつ永遠なんてなく、いつかすべて塵にかえるのだから、世界はうつくしい。
（ 長田弘 ）
（ Osada Hiroshi ）

731.
（人がこの世に生まれるのは）何のためでもなく、
ただ、消え失せるためだ。
（ 長田弘 ）
（ Osada Hiroshi ）
732.
経験したかどうかでなく、経験したことも、経験しなかったことさえも、自分の言葉にできれば、自分のなかにのこる。
逆に言えば、言葉にできない経験はのこらないのです。
（ 長田弘 ）
（ Osada Hiroshi ）
733.
言葉はわたしにとってどのようにも「完全」な言葉ではありえない。
むしろ不完全な言葉が不完全な人間としてのわたしを絶えず喚起するということにこそ、わたしは言葉の力をみとめたい。
（ 長田弘 ）
（ Osada Hiroshi ）
734.
本然的に、自分は自分の時間をよく生きようとする存在なんだということを思いさだめることができなくては。
（ 長田弘 ）
（ Osada Hiroshi ）
735.
かんがえてみれば、人生はつまるところ、誰と食卓を共にするかということではないだろうか。
（ 長田弘 ）
（ Osada Hiroshi ）
736.
無名なものを讃えることができるのが歌だ。
（ 長田弘 ）
（ Osada Hiroshi ）
737.
言葉は、振舞いをもつ。
言葉というのは、生き方なのだ。
言葉を失うことは、その言葉によって生きられるような生き方もまた失われる。
（ 長田弘 ）
（ Osada Hiroshi ）
738.
他にどう言っていいかわからない感情を、いっぱいに容れる旋律をもった言葉が、歌だ。
（ 長田弘 ）
（ Osada Hiroshi ）
739.
自分にとって本を読みたくなるような生活を、自分からたくらんでゆくことが、これからは一人一人にとってたいへん重要になってくるだろう。
（ 長田弘 ）
（ Osada Hiroshi ）
740.
毎日のあわただしい時間のすぐそばに、
ほんとうは忘れてはいけない「何か」を
思いださせてくれる
明るい場所があると、
気もちがきれいになる。
（ 長田弘 ）
（ Osada Hiroshi ）

741.
雨上がりの緑の木々くらいうつくしいものはないと感じるのは、どうしてだろう。
木の葉から落ちる水玉に魅せられるのは、どうしてだろう。
（ 長田弘 ）
（ Osada Hiroshi ）
742.
語るべきことをもつひとは、言葉を
探しながら、むしろためらいつつ語る。
（ 長田弘 ）
（ Osada Hiroshi ）
743.
あらゆる面で不都合がすくなくなって、不自由さにくるしめれることがなくなった。
代わりにだた一つ、とんでもないものを手に入れた。
それが孤絶感です。
（ 長田弘 ）
（ Osada Hiroshi ）
744.
いまは誰も　言葉を　心に刻まない
（ 長田弘 ）
（ Osada Hiroshi ）
745.
九十九年生きても、人の一生は一瞬なのだ。
（ 長田弘 ）
（ Osada Hiroshi ）
746.
読書というのは、実を言うと、本を読むということではありません。
読書というのは、みずから言葉と付きあうということです。
みずから言葉と付きあって、わたしたちはわたしたち自身の記憶というものを確かにしてきました。
（ 長田弘 ）
（ Osada Hiroshi ）
747.
もっとも遠くもっとも近い、そう、時間によって侵されない風景のなかに、じぶんはむかしからずっといたのだ。
（ 長田弘 ）
（ Osada Hiroshi ）
748.
その生涯がたとえどんなに不幸であっても、よい音楽家というのはみずからなすべきことを「充分になしとげた」人であり、「充分になしとげた」一人の遺(のこ)した音楽はつねに励ましにみちていて、どんなときもひとの生はなお祝福にあたいするという、この世界の密(ひそ)やかな真実をわすれさせない。
（ 長田弘 ）
（ Osada Hiroshi ）
749.
そうすべきだと言い切る断言は、
正しいとおもえば、いつでも正しい。
誤ることなどありえないという
正しい理由をいつでももっているのだ。
（ 長田弘 ）
（ Osada Hiroshi ）
750.
純粋な言葉だけの言葉はない。
思いあがるのが、ひとの悪い性癖だ。
（ 長田弘 ）
（ Osada Hiroshi ）

751.
（強制は）力ずくで、ただ無理じいすること、ではない。
強制は、
国中の人間の半分を馬鹿にし、
残りの半分を偽善者にしてしまうことである。
トマス・ジェファーソンの
辞書によれば。
（ 長田弘 ）
（ Osada Hiroshi ）
752.
言い切る、言い切れることは。
思い切る、思い切れるものは。
使い切る、使えることばは。
とことん無くし切る、無くせるものは。
それでもなお、その後に
のこってゆく、ごく僅(わず)かなもの。
はっきりと感じている。けれども、
はっきりと表すことのできないもの。
きっと、無言でしか表せない、
とても微(かす)かなもの。
冬の木漏れ日のような、
ある種の静けさのようなもの。
もしも、魂というものがあるなら、
その、何もないくらい、小さなものが
そうなんじゃないか。
（ 長田弘 ）
（ Osada Hiroshi ）
753.
詩は感情をあらわす言葉ではありません。
（ 長田弘 ）
（ Osada Hiroshi ）
754.
人というのは、生きている本だと思うのです。
ですから、死んだ人間は、誰もが「一冊の本」をのこして死んでゆく。
死者と語らうというのは、死者ののこしていったその本を、一人読むことだと思うのです。
（ 長田弘 ）
（ Osada Hiroshi ）
755.
価値は、三ツ葉のクローヴァーがもたらすのであって、四ツ葉のクローヴァーにもともとそなわってあるものではない。
（ 長田弘 ）
（ Osada Hiroshi ）
756.
自分の時間は、ほんとうは、他の人びとによってつくられているのだと思う。
（ 長田弘 ）
（ Osada Hiroshi ）
757.
本を読むということは、その内容や考えを検索し、要約するというようなこととはちがいます。
それは本によって、本という一つの世界のつくり方を学ぶということです。
（ 長田弘 ）
（ Osada Hiroshi ）
758.
空の下で、樹のことばを、聴くように見、見るように聴く。
（ 長田弘 ）
（ Osada Hiroshi ）
759.
歴史が思想の現在としてでなく、現在をもたないただの過去のようでしかないことを思いださせる、毎夏の風景。
（ 長田弘 ）
（ Osada Hiroshi ）
760.
自分たちが使っていたものを、直していくというようなこと。
あるいは、そういうのをどうにかして取り戻していくということが大事なんじゃないでしょうか。
（ 長田弘 ）
（ Osada Hiroshi ）

761.
子どもが自分（のため）に求めるのは、自分を元気づけてくれるもの、しかし大人たちはもうそんなものはいらないとだれもが思い込んでいるもの、もしこういう言葉で言っていいのなら、子どもたちにとっての理想主義です。
（ 長田弘 ）
（ Osada Hiroshi ）
762.
書くというのは、二人称をつくりだす試みです。
書くことは、そこにいない人にむかって書くという行為です。
文字をつかって書くことは、目の前にいない人を、じぶんにとって無くてはならぬ存在に変えてゆくことです。
（ 長田弘 ）
（ Osada Hiroshi ）
763.
人の価値観を育むもの、支えるもの、確かにするものとしての風景のなかに身をおくということ、風景のひろがりのなかでじぶんの小ささを思い知るということが、いつか見失われてしまっている。
（ 長田弘 ）
（ Osada Hiroshi ）
764.
いい本にぶつかった。
そう思うと、その夜はいい夜になる。
（ 長田弘 ）
（ Osada Hiroshi ）
765.
この世の在り方の問題をみずから率直なものにするのが孤独。
（ 長田弘 ）
（ Osada Hiroshi ）
766.
伝えるということは、教えることでもある。
（ 長田弘 ）
（ Osada Hiroshi ）
767.
木の家に住むことは、聴くことである。
窓を開けることは、聴くことである。
街を歩くことは、聴くことである。
考えることは、聴くことである。
（ 長田弘 ）
（ Osada Hiroshi ）
768.
平凡でない人生はない。ただ、
人生は人生というオルガンなのだ。
問題はただ一つ、それをどう弾くかだ。
（ 長田弘 ）
（ Osada Hiroshi ）
769.
じぶんを呼びとめる小さな声が、どこからか聞こえて、しばらくその声に耳を澄ますということが、いつのころからか頻繁に生じるようになった。
（中略）そうした、いわば沈黙の声に聴き入るということが、ごくふだんのことのようになるにつれて、物言わぬものらの声を言葉にして記しておくということが、いつかわたしにとって詩を書くことにほかならなくなっているということに気づいた。
（ 長田弘 ）
（ Osada Hiroshi ）
770.
日々を共にする目の前の風景ほど、人がもっとも見ない、見ていない風景もまたありません。
（ 長田弘 ）
（ Osada Hiroshi ）

771.
アップライトという古いピアノは、立派なグランドピアノにない、自分たちの生きてきた証しとしてのなつかしさを持ったピアノなんです。
（ 長田弘 ）
（ Osada Hiroshi ）
772.
人びとをごらん。人生の表と裏を眺めながら
ときどき心の暗がりに、苦しい思い出を捨てて、
みんな勇気をもって、年老いてゆく。
（ 長田弘 ）
（ Osada Hiroshi ）
773.
日々の平凡さのもつ価値は、それを失ってはじめてようやく明らかになる、独特の性質をもっています。
（ 長田弘 ）
（ Osada Hiroshi ）
774.
ただここに在(あ)るだけで、
じぶんのすべてを、損なうことなく、
誇ることなく、みずから
みごとに生きられるということの、
なんという、花の木たちの奇跡。
きみはまず風景を慈しめよ。
すべては、それからだ。
（ 長田弘 ）
（ Osada Hiroshi ）
775.
一人前になるとは
不正に反対することをみずから宣言できるようになること。
（ 長田弘 ）
（ Osada Hiroshi ）
776.
誰でも、何でもいうことができる。だから、
何をいいうるか、ではない。
何をいいえないか、だ。
（ 長田弘 ）
（ Osada Hiroshi ）
777.
人間が言葉をつくるのではありません。
言葉のなかに生まれて、言葉のなかに育ってゆくのが、人間です。
（ 長田弘 ）
（ Osada Hiroshi ）
778.
人間が自分の見えないもの見る方法として本というものものを必要としている。
（ 長田弘 ）
（ Osada Hiroshi ）
779.
もっとずっと考えられなければいけないのは、われわれの持つ風景とは何だろうか、懐かしい風景をつくりだすものは何だろうかという問いかけではないか。
（ 長田弘 ）
（ Osada Hiroshi ）
780.
亡くなった人が後に遺(のこ)してゆくのは、その人の生きられなかった時間であり、その死者の生きられなかった時間を、ここに在(あ)るじぶんがこうしていま生きているのだ。
（ 長田弘 ）
（ Osada Hiroshi ）

781.
気候に、和声を学んだ。
嵐に、湖の光に、森の静けさに学んだ。
自然を神のつくった音楽だと信じた。
（ 長田弘 ）
（ Osada Hiroshi ）
782.
暮らしに栄誉はいらない。
空の見える窓があればいい。
その窓をおおきく開けて、そうして
ひたぶるに、こころを虚しくできるなら、
それでいいのである。
（ 長田弘 ）
（ Osada Hiroshi ）
783.
おおきな樹のある街の通りはうつくしい。
（ 長田弘 ）
（ Osada Hiroshi ）
784.
考えることが快楽でない人は
精神の字にかならず（こころ）とルビを振る。
（ 長田弘 ）
（ Osada Hiroshi ）
785.
めずらしくもなく たいした草でもない、ごくあたりまえの三ツ葉のクローヴァーがなければ、じつは四ツ葉のクローヴァーなど何の価値もないのだ。
（ 長田弘 ）
（ Osada Hiroshi ）
786.
花たちではないだろうか。
人ではない。わたしたちが
歴史とよんできた風景の主人公は。
（ 長田弘 ）
（ Osada Hiroshi ）
787.
現在を聡明に楽しむ。
それだけでいい。
（ 長田弘 ）
（ Osada Hiroshi ）
788.
古くからの季節暦どおりに、その日が来ると自然は、花を開かせます。
あ、咲いている、と思わずつぶやいて、非常にうれしくなりました。
こういう風景というものがわれわれを支えている。
（ 長田弘 ）
（ Osada Hiroshi ）
789.
このさかしまな世では、すべてが逆だ。
騒音のうちにしか、静けさがない。
困苦のうちにしか、尊厳がない。
（ 長田弘 ）
（ Osada Hiroshi ）
790.
文学は人間を知る営み。
（ 長田弘 ）
（ Osada Hiroshi ）

791.
わたしが本について、（語っているの）ではなく、わたしが本によって語られている。
（ 長田弘 ）
（ Osada Hiroshi ）
792.
経験を人の経験として語ろうとすると、覚えているか、覚えていないかということになる。
人の経験じゃなくて、（目に見える）風景の経験として残すことができないとだめなんですね。
（ 長田弘 ）
（ Osada Hiroshi ）
793.
見上げると、枝々の先に空がある。
枝々のあいだに空がある。
枝々が空を引き寄せるのが、樹なのだ。
（ 長田弘 ）
（ Osada Hiroshi ）
794.
絵本は、けっしてあっという間に読むための本ではありません。
（ 長田弘 ）
（ Osada Hiroshi ）
795.
ひとが音楽によって得るのは、
人間の権利としての悲しむ権利だ。
レクイエム（死者の歌）でない音楽はない。
（ 長田弘 ）
（ Osada Hiroshi ）
796.
自然とは異なったしかたで
人間は、存在するのではないのだ。
どんなだろうと、人生を受け入れる。
そのひと知れぬ掟が、人生のすべてだ。
（ 長田弘 ）
（ Osada Hiroshi ）
797.
おやすみなさい私たちは一人ではない
（ 長田弘 ）
（ Osada Hiroshi ）
798.
詩は一人のわたしの、世界の感じ方、読み方を、ちょうど碁石を碁盤に置くように、そこに置く言葉です。
そこというのは、相対するものの目前に、ということです。
（ 長田弘 ）
（ Osada Hiroshi ）
799.
子どもの本の翻訳が果たしてきた役割がとても大きいのは、その国の子どもの本を読むことが、その国についての最初のリテラシーになるからです。
（ 長田弘 ）
（ Osada Hiroshi ）
800.
名詞は、てんから意味を決めこむ。
けれども動詞は、できあがった意味をもたない。
しっかり動詞を生きなければ、動詞に意味は生まれてこない。
（ 長田弘 ）
（ Osada Hiroshi ）

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