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長田弘の名言
Osada Hiroshi

長田弘［おさだ・ひろし］
（詩人、1939〜2015）
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801.
幸福は、途方もないものではない。
（ 長田弘 ）
（ Osada Hiroshi ）
802.
存在するとは、生きることによって学ぶこと。
（ 長田弘 ）
（ Osada Hiroshi ）
803.
海を前にする時、言葉は不要だと思う。
（ 長田弘 ）
（ Osada Hiroshi ）
804.
どんなにおカネをもっていても、おカネで買えないものが、言葉です。
（ 長田弘 ）
（ Osada Hiroshi ）
805.
詩は、慎しみぶかくかたられねばならない。
詩は、存在を夢みる言葉なのだ。
（ 長田弘 ）
（ Osada Hiroshi ）
806.
もっとも遠いはずの記憶が、年齢を積むうちに、むしろもっとも近い風景として、いつかじぶんのすぐそばに立ちあらわれてくる。
（ 長田弘 ）
（ Osada Hiroshi ）
807.
故郷というのは、変わらない風景のことだろうか。
ほんとうは、変わってしまった時代のことなのではないか。
（ 長田弘 ）
（ Osada Hiroshi ）
808.
すべきでないことはしないことを択(えら)べ、
すべきこととすべきでないことのあいだでは。
（ 長田弘 ）
（ Osada Hiroshi ）
809.
ふと気がつくと、いつしかもう、あまり「なぜ」という言葉を口にしなくなっている。
そのときだったんだ。
そのとき、きみはもう、ひとりの子どもじゃなくて、一人のおとなになっていたんだ。
（ 長田弘 ）
（ Osada Hiroshi ）
810.
どんなときも、人は風景のなかに生きています。
風景のない人生というのはありません。
（ 長田弘 ）
（ Osada Hiroshi ）
811.
はじまりというのは、何かをはじめるということよりも、つねに何かをやめるということが、いつも何かのはじまりだと思える。
（ 長田弘 ）
（ Osada Hiroshi ）
812.
替えがたいものは、幸福のようなものだ。
（ 長田弘 ）
（ Osada Hiroshi ）
813.
（人生を）日の数で、数えてはいけない。
人生は、夜の数で数えるのだ。
（ 長田弘 ）
（ Osada Hiroshi ）
814.
「わたし」が詩を見つけるのではない。
詩が「わたし」を見つけるのだ。
（ 長田弘 ）
（ Osada Hiroshi ）
815.
物語を読むのはたのしい。
物語とは出会いだからだ。
物語のなかで未知の人に出会う。
読んでゆくうちにその未知の人がいつのまにか、よく知ったごく身近な仲間のように、もう一人の自分のように思えてくる。
（ 長田弘 ）
（ Osada Hiroshi ）
816.
街歩きに、目的はありません。
（ 長田弘 ）
（ Osada Hiroshi ）
817.
人は、誰も生きない、
このように生きたかったというふうには。
どう生きようと、このように生きた。
誰だろうと、そうとしか言えないのだ。
（ 長田弘 ）
（ Osada Hiroshi ）
818.
それ（＝幸福）はいつでもきみの目のまえにある。
それは（中略）テーブルの上に、
ひとと一緒にいることをたのしむ
きみの何でもない時間のなかにある。
手をのばせばきみはそれを掴めただろう。
（ 長田弘 ）
（ Osada Hiroshi ）
819.
チェロを発見した。
（ 長田弘 ）
（ Osada Hiroshi ）
820.
海を見にゆく、大きな木の許(もと)にゆく、遠くの見えるところにゆく。
あるいは、ある場所で、ある時間に、ある酒を飲む。
ここにいない人（＝死者）と語らうことができる場所というのは、それらは全部、「本」。
それも、ほかに替えることのできない「一冊の本」だと思うのです。
（ 長田弘 ）
（ Osada Hiroshi ）
821.
一から十まで隙なく理解しなくちゃいけないなんてしかたで本を読まされたら、たまらないとおもう。
（ 長田弘 ）
（ Osada Hiroshi ）
822.
音楽は呼吸だ。身体が宿すものだ。
ひとは音楽の民として生きているのだ。
（ 長田弘 ）
（ Osada Hiroshi ）
823.
読書というのは書を読むこと、本を読むことです。
けれども、読書に必要なのは本当は本ではありません。
読書のために必要なのが何かと言えば、それは椅子です。
（ 長田弘 ）
（ Osada Hiroshi ）
824.
思いだすことも、旅することだ。
（ 長田弘 ）
（ Osada Hiroshi ）
825.
人と話することは、じぶんのなかに、他人を存在させることだ。
（ 長田弘 ）
（ Osada Hiroshi ）
826.
何を書くかあらかじめ知って、書いたことがない。
じぶんが惹きつけられる何かがそこにある。
その何かを見つけるために、じぶん自身がそれを知りたいために書く。
（ 長田弘 ）
（ Osada Hiroshi ）
827.
森へ　ゆこう。
いちばん　だいじなものが　森のなかに　ある。
きみの　いちばん　たいせつなものが　そこに　ある。
（ 長田弘 ）
（ Osada Hiroshi ）
828.
風景というものを生きる、あるいは風景の語っている言葉でない言葉というものを書き取る。
（ 長田弘 ）
（ Osada Hiroshi ）
829.
歌はつきつめれば、祈りである。
かつてわれわれも、祈ることを知っていた。
今日、われわれはどうか？
（ 長田弘 ）
（ Osada Hiroshi ）
830.
日々の悦びをつくるのは、所有ではない。
（ 長田弘 ）
（ Osada Hiroshi ）

831.
本というのは、本を開いて読めばいい、読まないうちは本を選んだことにならないのだということではないのです。
本は読まなくてもいいのです。
（ 長田弘 ）
（ Osada Hiroshi ）
832.
しゃれた詩を書く　月曜日
しゃかりき推敲の　火曜日
いきなり消します　水曜日
白紙を見つめて　木曜日
むっつり無口な　金曜日
なんにも書けない　土曜日
どうどうめぐりの　日曜日
出口なし
長田弘　詩人一匹
（ 長田弘 ）
（ Osada Hiroshi ）
833.
音楽家は他の人びとのために働かねばならぬ
（ 長田弘 ）
（ Osada Hiroshi ）
834.
机の上に、無造作に、
散らばっているとしか見えない、
小さなものすべてが、
今日という、とりあえずの、
人生の一日に、必要なもののすべて。
（ 長田弘 ）
（ Osada Hiroshi ）
835.
表現じゃない。
ことばは認識なんだ。
（ 長田弘 ）
（ Osada Hiroshi ）
836.
さらりと老いてゆく人の姿はうつくしい。
（ 長田弘 ）
（ Osada Hiroshi ）
837.
幸福とは、何一つ私有しないことである。
（ 長田弘 ）
（ Osada Hiroshi ）
838.
シル　トハ　コノヨヲ
ジブンカラタノシム　ホウホウ　デス
（ 長田弘 ）
（ Osada Hiroshi ）
839.
ほとんどの大人たちは希望というような言葉を、いまではちゃんとじぶんではつかえなくなっています。
（ 長田弘 ）
（ Osada Hiroshi ）
840.
それぞれの日々のなかに、ここにいない人（＝死者）と語らうことができる、そういう場所をつくる。
つくってきた。
自分のうちに、そういう場所をもつ、たもつ。
ここにいない人と語らうことができる場所というのは、ここにいない人がそこにいると感じられる場所です。
（ 長田弘 ）
（ Osada Hiroshi ）

841.
今日の時間というのは季節を持たない時間、時計が刻む時間です。
近代が作ってきた社会というのは、時計が刻む時間を元にしてきました。
（ 長田弘 ）
（ Osada Hiroshi ）
842.
いい本というのは、そのなかに「いい時間」があるような本です。
読書という営みがわたしたちのあいだにのこしてきたもの、のこしているものは、本のもっているその「いい時間」の感触です。
（ 長田弘 ）
（ Osada Hiroshi ）
843.
徒(いたず)らにことばで語ってはいけないのだ。
花たちのように、みずからの
在り方によって語るのだ。
（ 長田弘 ）
（ Osada Hiroshi ）
844.
理解されるために、ことばを使うな。
理解するためにことばを使え。
（ 長田弘 ）
（ Osada Hiroshi ）
845.
夜がきたら、森へゆく。
手に何も持たず、一人で、
感覚を、いっぱいにひらいて。
歌を、うたってはいけない。
ことばを、口にしてはいけない。
（ 長田弘 ）
（ Osada Hiroshi ）
846.
心に近しく親しい人の死が後にのこるものの胸のうちに遺(のこ)すのは、いつのときでも生の球根です。
喪によって、人が発見するのは絆だからです。
（ 長田弘 ）
（ Osada Hiroshi ）
847.
友人というものは、わたしたちをふりかえらせてくれるものです。
わたしたちは、ふりかえるときにいろいろなことを思い、あるいは感じます。
友人というもののちからが、わたしたちをふりかえらせる。
人生があっという間に過ぎて終わってしまった、ということにならないために、わたしたちはそういうものを必要としています。
（ 長田弘 ）
（ Osada Hiroshi ）
848.
手製の未来をつくる志を希望という。
（ 長田弘 ）
（ Osada Hiroshi ）
849.
胸のドアを開けなくちゃ
ねこが　きみの
こころにはいれるように
胸のドアを開けなくちゃ
（ 長田弘 ）
（ Osada Hiroshi ）
850.
ひとは子どもから大人になるのではありません。
子どもとしてのじぶんをそこにおいて、ひとは大人というもうひとりのじぶんになってゆきます。
そこにというのは、じぶんのなかにです。
（ 長田弘 ）
（ Osada Hiroshi ）

851.
「……のように美しい」の「……」に何を入れるか、どんな言葉をそこに使うかで、一人一人の自分、一人一人の経験が、その言葉のなかにそっくり出てきます。
それが言葉です。
（ 長田弘 ）
（ Osada Hiroshi ）
852.
言葉と料理は、いつでも一緒だった。
料理は人間の言葉、そして言葉は人間の食べものなのだ。
（ 長田弘 ）
（ Osada Hiroshi ）
853.
音楽をじぶんに強いているときは、疲労している。
（ 長田弘 ）
（ Osada Hiroshi ）
854.
ひとの人生は、やめたこと、やめざるをえなかったこと、やめなければならなかったこと、わすれてしまったことでできています。
わたしはついでに、やめたこと、わすれたことを後悔するということも、やめてしまいました。
（ 長田弘 ）
（ Osada Hiroshi ）
855.
経験というのは、かならず言葉を求めます。
経験したというだけでは、経験はまだ経験にはならない。
経験を言葉にして、はじめてそれは言葉をもつ経験になる。
（ 長田弘 ）
（ Osada Hiroshi ）
856.
いつの世にも、樹は画家たちによって、それこそ描き尽くされるくらい、描きつづけられてきた。
どんなに遠くまでいっても、未知の驚きはないと思われてもきた。
違っていた。
まだほんとうの驚きがあった。
ずっと身近なところに。
誰もが経験できるところに。
樹下に。
（ 長田弘 ）
（ Osada Hiroshi ）
857.
圧倒的に、名詞の時代なのである。
なんだかんだといってゆたかとされる今日の、そのゆたかさは、おおすぎる名詞をひたすらこしらえて、使いつづけて、使い捨てているゆたかさなのだ。
（ 長田弘 ）
（ Osada Hiroshi ）
858.
目の前に咲きこぼれる、あざやかな
花々の名を、どれだけ知っているだろう？
何を知っているだろう？　何のたくらむところなく、
日々をうつくしくしているものらについて。
（ 長田弘 ）
（ Osada Hiroshi ）
859.
沈黙とは──語られなかった
悲しみのことだ。そして、音楽は
語られなかった悲しみのためのものだ。
（ 長田弘 ）
（ Osada Hiroshi ）
860.
幸福は、窓の外にもある。
樹の下にもある。
小さな庭にもある。
（ 長田弘 ）
（ Osada Hiroshi ）

861.
簡単に言ってしまえば、読書というのは「育てる」文化なのです。
対して、情報というのは本質的に「分ける」文化です。
（ 長田弘 ）
（ Osada Hiroshi ）
862.
いちばんつまらない人間だって
結構、偉大なものさ──

そいつを愛するのにも、人間の
一生じゃとても短すぎる──
（ 長田弘 ）
（ Osada Hiroshi ）
863.
心が渇いてないか？
近くに林はあるか？
夜、星をみているか？
（ 長田弘 ）
（ Osada Hiroshi ）
864.
子どものきみは、ある日ふと、もう誰からも「遠くへいってはいけないよ」と言われなくなったことに気づく。
そのときだったんだ。
そのとき、きみはもう、ひとりの子どもじゃなくて、一人のおとなになってたんだ。
（ 長田弘 ）
（ Osada Hiroshi ）
865.
読むことは歩くことである。
（ 長田弘 ）
（ Osada Hiroshi ）
866.
詩の言葉は、意味をあらわす言葉なのではない。
そうではなくて、いいあらわすことのできない意味をちゃんと手わたすための言葉が、詩の言葉だ。
詩の言葉がおかれるのは、いいあらわしえぬ意味がそこにある、その場所なのだ。
（ 長田弘 ）
（ Osada Hiroshi ）
867.
わたしがかんがえるのは、一人が一人に話しかける言葉、一人が一人に差しだす言葉としての、声になった言葉だ。
（ 長田弘 ）
（ Osada Hiroshi ）
868.
言葉は表現ではないのだ。
そのひとの認識や感受の表現が、言葉なのではない。
言葉はそのひとの認識や感受のしかたなのだ。
（ 長田弘 ）
（ Osada Hiroshi ）
869.
旅の話をするというのは、どんな旅をしたかと語るということだ。
それは、旅のあと、旅の経験へむかって、もう一ど旅をするということだ。
（ 長田弘 ）
（ Osada Hiroshi ）
870.
戦争をしない年月に在る難しさは、その意味で、日々の平凡さを引き受けなければならない難しさです。
（ 長田弘 ）
（ Osada Hiroshi ）

871.
いつも　なくなってしまってからだ
失くしたものが何か　おもいだすのは
（ 長田弘 ）
（ Osada Hiroshi ）
872.
信じていい。一日は単純で、そして美しい。
（ 長田弘 ）
（ Osada Hiroshi ）
873.
地図のうえの一点でしかない
遥かな国々の遥かな街々も、本だ。
そこに住む人びとの本が、街だ。
自由な雑踏が、本だ。
夜の窓の明かりの一つ一つが、本だ。
（ 長田弘 ）
（ Osada Hiroshi ）
874.
大事なのは、空の下に在(あ)るという
ひらかれた感覚なのではないか。
空の下に在る
小さな存在として、
いま、ここに在る、ということ。
（ 長田弘 ）
（ Osada Hiroshi ）
875.
なぜ？
どうしてなの？
と子どものように
世界に質問を浴びせつづけなさい
（ 長田弘 ）
（ Osada Hiroshi ）
876.
言葉は　力をこめて書かねばならない
じぶんの字で　書かねばならない
じぶんの指で　書かねばならない
（ 長田弘 ）
（ Osada Hiroshi ）
877.
じぶんの記憶をよく耕すこと。
その記憶の庭にそだってゆくものが、人生とよばれるものなのだと思う。
（ 長田弘 ）
（ Osada Hiroshi ）
878.
１つのものは、１つのものだけでできているのでも、１つの意味だけでできているのでもありません。
いろいろなもの、さまざまなもの、それぞれのものが、つながりあい、むすびあい、まざりあって、１つの物語をつくっています。
（ 長田弘 ）
（ Osada Hiroshi ）
879.
不幸とは何も学ばないことだと思う
（ 長田弘 ）
（ Osada Hiroshi ）
880.
快活であることができない。
それが、わたしたちの
不幸のすべてだ。
（ 長田弘 ）
（ Osada Hiroshi ）

881.
いつかはない
いつかはこない
いつかはなかった
（ 長田弘 ）
（ Osada Hiroshi ）
882.
おやすみなさい魂たち
（ 長田弘 ）
（ Osada Hiroshi ）
883.
日々にごくありふれた、むしろささやかな光景のなかに、わたし（たち）にとっての、取り換えようのない人生の本質はひそんでいる。
それが、物言わぬものらの声が、わたしにおしえてくれた「奇跡」の定義だ。
（ 長田弘 ）
（ Osada Hiroshi ）
884.
空を見上げる。
──何が、見えるの？
──何も見えない。
ちがう。空を見上げると、
とてもきれいな、ひろがりが見える。
いや、見えるのではない。
感じる。
（ 長田弘 ）
（ Osada Hiroshi ）
885.
天井が高いこと。
暗すぎず、また明るすぎないこと。
立ったままならば、よく使いこまれたカウンター、テーブルならば、磨きこんだ古い木のテーブルに、坐り心地のいい木の椅子があること。
（中略）目をあげて、奥行きのかんじられる空間のあること。
（ 長田弘 ）
（ Osada Hiroshi ）
886.
We must love one another or die.
わたしたちは、
愚か者として生きるべきである。
賢い愚か者として生きるべきである。
（ 長田弘 ）
（ Osada Hiroshi ）
887.
風景を生きること、自分がそのなかに在る風景を生きることが、すなわち人生というものなのだといってもいいのかもしれません。
（ 長田弘 ）
（ Osada Hiroshi ）
888.
朝の、光。
窓の外の、静けさ。
おはよう。一日の最初の、ことば。
（ 長田弘 ）
（ Osada Hiroshi ）
889.
うまく表現できないという言葉ほど、表現についてうまく語りえている言葉はない。
（ 長田弘 ）
（ Osada Hiroshi ）
890.
言葉の本質をなすものは、経験をくみあげて、新しい概念をつくりだす力。
（ 長田弘 ）
（ Osada Hiroshi ）

891.
「読む本」「読むべき本」が、本のぜんぶなのではありません。
本の大事なありようのもう一つは、じつは「読まない本」の大切さです。
（中略）「本の文化」を深くしてきたものは、読まない本をどれだけもっているかということです。
その本をそれまで読んだことがない。
にもかかわらず、その本を読んで、「私」という人間がすでにそこに読みぬかれていたというふうに感じる。
のぞむべき本のあり方はそうであり…
（ 長田弘 ）
（ Osada Hiroshi ）
892.
もしきみが相手の愛を呼びおこすことなく
愛するなら、すなわち、きみの愛が愛として
相手の愛を生みださなければ、そのとき
きみの愛は無力であり、一つの不幸である。
（ 長田弘 ）
（ Osada Hiroshi ）
893.
わたしたちが盆に、あるいは正月に、自分の「くに」に帰るという「くに」は郷土、故郷、すなわち地方を意味します。
その「くに」という言葉が「国」になって、地方がなくなって、親しい風景をもたない、国家としての「国」という抽象的な言葉しかいまは残っていないのが「国」という言葉の感覚です。
（ 長田弘 ）
（ Osada Hiroshi ）
894.
言葉は、言葉の限界にゆきつく努力によって言葉になる。
（ 長田弘 ）
（ Osada Hiroshi ）
895.
（真実を見つけようと）必死になりすぎるのはまちがいだ。
真実というのは、遠くに必死に探さなくとも見つかるはずだ。
すぐ近くにあるのに、こっちがわからないでいるだけだ。
それが出発点だ。
（ 長田弘 ）
（ Osada Hiroshi ）
896.
小さな微笑みは「奇跡」である。
小さな微笑みが失われれば、世界はあたたかみを失うからだ。
（ 長田弘 ）
（ Osada Hiroshi ）
897.
日常がすべてであるような時代の特徴は、むしろ特徴がないことです。
何が大切かが見えにくい。
坦々として、ありふれていて、何の変哲もないとしか見えない。
平穏であることをのぞまない近代の物差しで測れば、間尺(ましゃく)にあわない時代です。
（ 長田弘 ）
（ Osada Hiroshi ）
898.
無にはじまって無に終わる。
それが音楽だ。
（ 長田弘 ）
（ Osada Hiroshi ）
899.
どこにもいない？
違うと、なくなった人は言う。
どこにもいないのではない。
どこにもゆかないのだ。
いつも、ここにいる。
（ 長田弘 ）
（ Osada Hiroshi ）
900.
生命というのは、すべて完全無欠だ、
クソムシだろうと、人間だろうと。
世の中に無意味なものは、何一つない。
（ 長田弘 ）
（ Osada Hiroshi ）

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