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1101.
愛されるのはとてもうれしいと感じるひとは、誰からも愛されたいと願うだろう。
しかし、誰もがみんな、特別に愛されることを望むのであれば、その願望を満たされない者がかならずたくさんでてくるにちがいない。
（ ジャン・ジャック・ルソー ）
（ Jean Jacques Rousseau ）
1102.
（本の）「読まれ率」というのは
表には出てこない。
（自分の）本が世に出て売れるのは、
それだけでも嬉しいことだが、
本当に読まれているのか。
ぼくはそのことが気になる。
だって読まれなければ、
それを書いた意味がないんだから。
（ 赤瀬川原平 ）
（ Akasegawa Genpei ）
1103.
人間は、
給料の高さを気にしたり、
電車がすいてて喜んだりするだけの存在じゃあねえ。
（ 山田太一 ）
（ Yamada Taichi ）
1104.
「思い出はなつかしむもの、溺れるものではない」とは、私の持論だが、喜びも悲しみも、一つ一つ重なり合って人間をつくる。
どんなささやかな喜びも、どんな大きな悲しみも、かみしめて自分のものにしてゆくことである。
（ 高峰秀子 ）
（ Takamine Hideko ）
1105.
制作には、
肉体的健康と同時に、
何か或る種の肉体的精神的不健康が必要とされる。
晴朗と共に鬱屈が、
煩らわしさを免かれた感じと共に別の憂鬱が、
平静な幸福と共にくすぶった怒りが、
激越でない喜びと共にやはり別種の悲しみが必要とされる。
（ 三島由紀夫 ）
（ Mishima Yukio ）
1106.
人にもらったものを処分する。
これは大変な決心がいるの。
くださる以上は一生懸命吟味してくださるのだし、
もらったことは嬉しいけれど、
それと自分が飾るということは別だと思いますね。
（ 高峰秀子 ）
（ Takamine Hideko ）
1107.
『どういふわけでうれしい？』といふ質問に対して
人は容易にその理由を説明することができる。
けれども
『どういふ工合(ぐあい)にうれしい』といふ問(とい)に対しては
何人(なんぴと)もたやすくその心理を説明することは出来ない。
（ 萩原朔太郎 ）
（ Hagiwara Sakutarou ）
1108.
告別することの悦びは、
過去を忘却することの悦びである。
「永久に忘れないで」と、
波止場に見送る人人は言ふ。
「永久に忘れはしない」と、
甲板（デツキ）に見送られる人人が言ふ。
だが両方とも、
意識の潜在する心の影では、
忘却されることの悦びを知つてゐるのだ。
（ 萩原朔太郎 ）
（ Hagiwara Sakutarou ）
1109.
私のこの肉体とこの感情とは、
もちろん世界中で私一人しか所有して居ない。
またそれを完全に理解してゐる人も
一人しかない。
これは極めて極めて特異な性質をもつたものである。
けれども、それはまた同時に、
世界中の何ぴとにも
共通なものでなければならない。
この特異にして共通なる個々の感情の焦点に、
詩歌のほんとの『よろこび』と『秘密性』とが存在するのだ。
この道理をはなれて、
私は自ら詩を作る意義を知らない。
（ 萩原朔太郎 ）
（ Hagiwara Sakutarou ）
1110.
「本を読んで何になる」という問いもよく耳にする。
「本を読まないで何になる」とやり返す人もいる。
しかしこの問いと答えのいずれもが含んでいる「何のために？」が、本を読む喜びをはじめから奪ってしまっている。
（ 丸山圭三郎 ）
（ Maruyama Keizaburou ）
1111.
私は詩を思ふと、
烈しい人間のなやみとそのよろこびとをかんずる。
（ 萩原朔太郎 ）
（ Hagiwara Sakutarou ）
1112.
現在のマンガの方向性は、記号に形を与えていくという本来読者に任せられていた悦びを、作家が行なっていく流れにある。
（ 米沢嘉博 ）
（ Yonezawa Yoshihiro ）
1113.
読書とは、突き詰めていくと、
孤独の喜びだと思う。
人は誰しも孤独だし、
人は独りでは生きていけない。
矛盾しているけれど、
どちらも本当である。
書物というのは、
この矛盾がそのまま形になったメディアだと思う。
（ 恩田陸 ）
（ Onda Riku ）
1114.
世の中年者らが、
茶屋遊びの雰囲気を楽しむというのも、
所詮(しょせん)して彼らが、
喪失した青春の日の情熱と悦(よろこ)びを、
寂しく紛らすための遊戯に過ぎない。
（ 萩原朔太郎 ）
（ Hagiwara Sakutarou ）
1115.
（美の対象は）
所有の喜びも、
直接的な物理的使用の喜びも、
すべて排除されなければならない。
（ ジョン・デューイ ）
（ John Dewey ）
1116.
人間は、物質的な達成の悦びとは別の「自己享楽」の技術については依然として何も知らずにいるであろうという事実に変わりがあるわけではない。
（ コリン・ウィルソン ）
（ Colin Wilson ）
1117.
人生は多角であり、多面である。
長い目で加減乗除すれば、
今の状態も幸福であるかも知れない。
幸福そのものであるかも知れないし、
少くとも他日の幸福の原因であるかも知れない。
だとすると弔(とむら)っていいか、
慶賀していいか、
どっちともすぐには分らない。
（ 吉川幸次郎 ）
（ Yoshikawa Koujirou ）
1118.
（人は過去と同様に未来においても）
欲しいものが手に入るわけではないし、
欲望が十分満たされるわけでもないが、
それでも年月を生き、
毎日目が覚めてがあって、
毎晩眠れることを喜ぶ。
（ デルモア・シュワルツ ）
（ Delmore Schwartz ）
1119.
あたしは最善をつくしたんですもの。
『努力のよろこび』というものがわかりだしたわ。
（ ルーシー・モード・モンゴメリー ）
（ Lucy Maud Montgomery ）
1120.
売れる本もあるし、
売れない本もあるが、
同じように、一律に、本屋へいけば買えるというのはうれしい。
（ 田辺聖子 ）
（ Tanabe Seiko ）
1121.
私は感覚の喜び全てを経験するのが、自分の描いた設計図の一部だと考えた。
（ サマセット・モーム ）
（ Somerset Maugham ）
1122.
俳句作品は、それぞれの季語へのお供え物であると思う。
もうすでに存在するような作品では季語に喜んでもらえないので、なるべく新しくかつ深いものを捧げたい
（ 奥坂まや ）
（ Okuzaka Maya ）
1123.
「書海」（書物の大海）、と中国語では言いますが、読者はその大海を自らの喜びのために、そして自らの教養のために航海することができます。
（ ル・クレジオ ）
（ Le Clezio ）
1124.
生け花と言うのは、
自然の草や木を自然にあるままに活かそうというので、
そのためにいろいろ工夫をする。
料理も自然、天然の材料を人間の味覚に満足を与えるように活かし、
その上、目もよろこばせ、愉しませる
美しさを発揮さすべきだと思う。
（ 北大路魯山人 ）
（ Rosanjin ）
1125.
理解のない人間に会うよりも、山を見、樹を眺め、鳥を聞き、空を仰ぐ方が、どのくらいうれしいかは、知る人は知っている。
（ 種田山頭火 ）
（ Taneda Santouka ）
1126.
肉体が喜びで満たされているときにこそ、精神が最も自由であることが多い。
（ サマセット・モーム ）
（ Somerset Maugham ）
1127.
多くの方は、本を読むことで、なんらかの気づきが得られたと喜ぶ。
しかし、この場合、「気づいたこと」つまり知識に価値があるのではない。
「気づいた」というその体感だけが、
各自の身につく。
それが蓄積されたものが教養だろう。
（ 森博嗣 ）
（ Mori Hiroshi ）
1128.
われわれは、
苦しんでいる時と悦(よろこ)んでいる時とでは、
或(ある)いはまた好意的である時と憎しみを抱いている時とでは、
同じ状態で判断を下すとは言えない。
（ アリストテレス ）
（ Aristotle ）
1129.
憂さもなし悦びもなし閑古鳥
（ 森澄雄 ）
（ Mori Sumio ）
1130.
人生の一つの段階が終わった時を知ることは、いつでも必要なのだ。
必要がなくなったのに、それにいつまでもしがみついていると、君は人生の喜びと人生の意味を失うだろう。
（ パウロ・コエーリョ ）
（ Paulo Coelho ）
1131.
人にも盛りのときがあり、
それが過ぎれば、
年をとって死ななければならない、
ということがわかっていなかったら、
何か美しいものが
もし未来永劫にわたって
たえず変わらず美しかったとしたら、
それはぼくを喜ばすかもしれないが、
ぼくはそれを冷たい目で見、
こんなものはいつだって見られる、
何もきょうでなくてもいい、
と考えるだろう。
（ ヘルマン・ヘッセ ）
（ Hermann Hesse ）
1132.
人間は生きている時間のうちに 何を見、何を喜び、何を悲しんできたのか、いわば人間の生の時間を見つめようとした。
（ 森澄雄 ）
（ Mori Sumio ）
1133.
湯に放つ刹那(せつな)春菜(はるな)のうれしそう
（ 池田澄子 ）
（ Ikeda Sumiko ）
1134.
自分が持っている本は、
ぼくをあまり喜ばせない。
それに反して妹たちの本は、
とてもぼくを喜ばせる。
そういう本を持ちたいという欲望は、
それとは比較にならぬほどささやかなものであり、
ほとんどないと言ってもいい。
（ フランツ・カフカ ）
（ Franz Kafka ）
1135.
ほとんどの人は、
人生に対する支配権の多くを捨ててしまい、
それを親戚や隣人、
そしてまったく見知らぬ人にまで、
委(ゆだ)ねる。
それもすべて彼らが、
他者の賛嘆をうれしがり、
その軽蔑とからからいを恐れるからなのである。
（ ウィリアム・B・アーヴァイン ）
（ William B. Irvine ）
1136.
自ら愛国者と名乗りたくはないが、
何十年か後で、
人びとが私のことを
「彼は愛国者だった」といってくれたら
うれしいと思うだろう。
（ 高坂正堯 ）
（ Kousaka Masataka ）
1137.
プロレスは、ほかのスポーツと違って、
ただ勝てばいいというものではない。
勝つに越したことはないが、
それよりも、
いかに観客を喜ばせ、
自分自身満足のいく試合をするかが命なのです。
それによって選手の評価も決まってくる。
だからプロレスは面白い。
（ アントニオ猪木 ）
（ Antonio Inoki ）
1138.
現実が夢幻に似、
夢幻が現実よりも迫真性を帯びる
あの至福の瞬間、
その悦びを確実に自分のものにすることが
真の読書のあり方である。
（ 紀田順一郎 ）
（ Kida Junichirou ）
1139.
誰もしみじみ覗(のぞ)いてはくれませんが
月の光が美しく差しこむ夜は
空っぽの底で
うれしくうれしく　照り返すこともできる

棄てられている瀬戸もののことですか？
いいえ　わたしのことです
（ 新川和江 ）
（ Shinkawa Kazue ）
1140.
個体の生きることの「目的」は
ただ歓喜を経験することにある。
（ 見田宗介〔真木悠介〕 ）
（ Mita Munesuke ）
1141.
気の抜けた自嘲の笑い、
空虚な馬鹿笑い、
人の不幸をよろこぶ忍び笑い等々。
ああいう笑いは、
生理的な「空気洩れ」現象と呼ぶべきで、
本物の笑いではない。
とてもユーモアどころではない。
（ 阿部昭 ）
（ Abe Akira ）
1142.
悲しいときには、
王様の御前でもお泣きなさい。
喜びあれば、
庭の鶏に和(わ)し、
高高と大きく胸をおひろげなさい。
（ 中里恒子 ）
（ Nakazato Tsuneko ）
1143.
無限の高さに達した大鵬(たいほう)の目からみれば、
地上の人間の喜びや悲しみ、
あるいは戦争と平和といったことでさえ、
すべてその対立の意味を失い、
青一色のうちに塗りつぶされてしまう。
まさしく万物斉同(ばんぶつせいどう)の境地がそこにある。
（ 森三樹三郎 ）
（ Mori Mikisaburou ）
1144.
最前線のリーダーは、
「率先垂範」でないといけない。
まずは自分が行動して成果を上げることで
部下を鼓舞し、
個々の実力をフルに引き出していくのである。
部下と喜怒哀楽を共にする、
体育会系のプレイングマネージャースタイルだ。
（ 大前研一 ）
（ Oomae Kenichi ）
1145.
近代の人間は
高性能な専門機械のように、
ごく狭い範囲の仕事にだけ高度の能力をもつことを
理想にしてきたために、
大らかな創造の喜びを知ることがすくなくなってしまった。
（ 外山滋比古 ）
（ Toyama Shigehiko ）
1146.
名声を愛するとは、
世の人に評判されるのを喜ぶことだ。
（ 谷沢永一 ）
（ Tanizawa Eiichi ）
1147.
むやみと情報、知識を集めて喜ぶのは幼稚である。
（ 外山滋比古 ）
（ Toyama Shigehiko ）
1148.
「事柄に対するよろこび」と人は言う。
しかし本当はそれは事柄を介しての自己に対する喜びである。
（ ニーチェ ）
（ Nietzsche ）
1149.
心も歓喜と快活に保つがよい。
そうすれば百害を防ぎ、寿命を延ばす。
（ ウィリアム・シェイクスピア ）
（ William Shakespeare ）
1150.
結婚には多くの苦痛があるが、独身には喜びがない。
（ サミュエル・ジョンソン ）
（ Samuel Johnson ）
1151.
人間は、本当に落ちるところまで落ちると、もはや他人の不幸を喜ぶ以外、何の楽しみも持たなくなる。
（ ゲーテ ）
（ Goethe ）
1152.
家族をもつことは、一生分のわずらわしさの種を背負い込むことのようにも見えるが、それに見合うだけの、いや、お釣りがくるほどの喜びを手にすることができる。
（ 斎藤茂太 ）
（ Saitou Shigeta ）
1153.
自分にとって、タイトルとは
「アイスキャンデーの当たり」の様なもの。
当たれば当然嬉しいけど、
たとえ、当たらなくても
アイスキャンデー一本分は既に楽しんでいる。
（ 桑田真澄 ）
（ Kuwata Masumi ）
1154.
人間関係を円滑に運ぶコツは、「自分が言われたら傷つくような批判は避ける」ことと、「自分が言われたら嬉しいと思うことをほめる」こと。
これにつきます。
（ 斎藤茂太 ）
（ Saitou Shigeta ）
1155.
いつまでも一つの土地に釘づけになるな。
思いきりよく元気に飛び出せ。
そのためにこの世界はこんなにも広いのだ。
（ ゲーテ ）
（ Goethe ）
1156.
「ありがとう」と言う方は何気なくても、言われた方はうれしい。
「ありがとう」これをもっと素直に言い合おう。
（ 松下幸之助 ）
（ Matsushita Kounosuke ）
1157.
聖なる空間と聖なる時間、喜びを伴う何かの作業、必要なのはそれだけだ。
そうすればほとんどあらゆるものが、絶えることのない大きな喜びへと変わる。
（ ジョーゼフ・キャンベル ）
1158.
みだりに悦ぶ者は、みだりに悲しむ。
（ 新井白蛾 ）
1159.
グラスに半分ワインが残っているのを見て、
「ああ、もう半分しか残っていない」
と嘆くのが悲観主義者。
「お、まだ半分も残っているじゃないか」
と喜ぶのが楽観主義者である。
（ ジョージ・バーナード・ショー ）
（ George Bernard Shaw ）
1160.
恋愛とは人間地上で味わうことができる最大のよろこびを人間に獲(え)させる狂気の沙汰である。
（ トーマス・カーライル ）
（ Thomas Carlyle ）
1161.
恋の喜びとは恋することだ。
我々は相手に抱かせた恋心よりも、いま自分が抱いている恋心によって幸せなのだ。
（ ラ・ロシュフコー ）
（ La Rochefoucauld ）
1162.
私は何か善を行おうと思いながら、そこに喜びを感ずることができる。
また同時に、悪を行いたいとも思い、そこにも喜びを覚えることもできる。
（ ドストエフスキー ）
（ Dostoevskii ）
1163.
恋の苦しみは、
あらゆるほかの悦(よろこ)びよりずっと愉(たの)しい。
（ ジョン・ドライデン ）
（ John Dryden ）
1164.
悪が我々に善を認識させるように、苦痛は我々に喜びを感じさせる。
（ クライスト ）
1165.
どちらがより不幸かを秤(はかり)にかけて、
それで勝ったって、嬉しくないよ。
（ 漫画・アニメ『フルーツバスケット』 ）
（ Fruits Basket ）
1166.
喜びを共有した相手とだけ、私は悲しみを共有できると錯覚するのだな、と思った。
いっしょに喜び合えない相手に、悲しみだけわかってもらうことは、私はできないのだな、と痛感した。
喜び合えるということの先に、悲しみをゆだねる何かが生まれてくるのだ。
（ 田口ランディ ）
（ Taguchi Randy ）
1167.
最も平安な、そして純粋な喜びの一つは、労働をした後の休息である。
（ カント ）
（ Immanuel Kant ）
1168.
人間が自分の人生から学び取ることのできる最も重要な教訓は、この世には苦しみがあるということではなく、苦しみを活用するかどうかはわれわれ次第であり、苦しみは喜びに変わるということである。
（ タゴール ）
（ Rabindranath Tagore ）
1169.
大衆とは、善い意味でも悪い意味でも、自分自身に特殊な価値を認めようとはせず、自分は「すべての人」と同じであると感じ、そのことに苦痛を覚えるどころか、他の人々と同一であると感ずることに喜びを見出しているすべての人のことである。
（ オルテガ・イ・ガセット ）
（ Ortega Y. Gasset ）
1170.
はかなさがなければ、美しいものはない。
美と死、歓喜と無常とは、互いに求め合い、制約し合っている。
（ ヘルマン・ヘッセ ）
（ Hermann Hesse ）
1171.
純粋で完全な悲しみは、純粋で完全な喜びと同様、不可能なものである。
（ トルストイ ）
（ Lev Tolstoy ）
1172.
世界でただ一つの喜びは、始めることだ。
（ セザール・パブス ）
1173.
そんなふうに微笑むから　いつのまにかうれしくなるよ
（ 福山雅治 ）
1174.
権力の悦びは、すべての情熱のなかで最も苦々しいものである。
（ タキッス ）
1175.
今日ここに、私たちがいるのは、お互いに喜びを与えあうためと、どのように愛するかを共に学ぶためです。
（ マザー・テレサ ）
（ Mother Teresa ）
1176.
愛は妬(ねた)まず、愛は誇らず、たかぶらず、非礼を行わず、己の利を求めず、憤(いきどお)らず、人の悪を念(おも)わず、不義を喜ばずして、真理の喜ぶところを喜び、おおよそ事忍び、おおよそ事信じ、おおよそ事望み、おおよそ事耐うるなり。
（ 『新約聖書』 ）
（ Shinyaku Seisho ）
1177.
あなたにクリスマスの喜びである希望がありますように。
クリスマスの霊である平安がありますように。
クリスマスの心である愛がありますように。
（ アダ・V・ヘンドリックス ）
1178.
祝祭と遊びの間には
極めて親しい関係が成り立つ。
真の遊びには、
その形式的特徴、その歓びに沸き立った気分の他に、
少なくとももう一つ、非常に大きな特徴が分かち難く結びついている。
（ ヨハン・ホイジンガ ）
（ Johan Huizinga ）
1179.
キミが幸せだと、よろこぶヒトは多い。
（ 広告コピー ）
（ 仲畑貴志 ）
（ advertising copy ）
（ Nakahata Takashi ）
1180.
私の喜び、悲しみ、希望、愛、すべてがこの輪の中で動く！
（ エドマンド・ウォラー ）
1181.
日本に欠乏しているものは何か。
それは富ではない。
知識ではない。
才知ある計略でもない。
愛国心でもない。
道徳でもないだろう。
日本に欠けているのは「生きた確信」である。
真理そのものを愛する「情熱」である。
この確信、この情熱からくる無限の歓喜と満足である。
（ 内村鑑三 ）
（ Uchimura Kanzou ）
1182.
フランス大革命は「歓喜」から発したもので、
決して道徳的義務から発したものではなかった
（ ロマン・ロラン ）
（ Romain Rolland ）
1183.
今日もまた、私のために太陽が昇る。
すべてのものが生き生きと喜びに満ちあふれ、私に愛せよと語りかけ、慈しめと誘いかける。
（ ニノン・ド・ランクロ ）
（ Ninon de Lenclos ）
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