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601.
ノンママにとっていちばん傷つくひとことが、「子供のいない人にはわからない」「産んだことのない人にはわからない」ではないだろうか。
そう言われてしまったら、返す言葉がなくなる。
（ 香山リカ ）
（ Kayama Rika ）
602.
「わかった人、手を挙げて」と言って、手を挙げてない子を指名し、「どこが分からない？」と聞く。
これけっこう効くよ。
……
（→続きはクリック）
（ 陰山英男 ）
（ Kageyama Hideo ）
603.
違いのわからないのが本当の男です。
わかる男はまだ幼稚でコドモです。
違いがわからぬということが、
わかるようになるまで
四、五十年かかりますな。
（ 田辺聖子 ）
（ Tanabe Seiko ）
604.
表現者の端くれとして言わせてもらうが。
誰も傷つけないものを書く自信は私にはない。
何が人を傷つけるのか、逆に何が人の気持ちを救うのか、個人の心はすべて違うからわからない。
少なくとも私たちは自分の身や心を削って物を生み出していて、これだ！
と信じたものを世に提示しているだけ。
（ 及川眠子 ）
（ Oikawa Neko ）
605.
人間は（※年代に応じて）その時点時点でいい思いを味わうことができるもので、（中略）その年頃でないとわからんたのしみがある。
トシとるのん、べつに悲しくはないね、そう考えると。
（ 田辺聖子 ）
（ Tanabe Seiko ）
606.
分かった子だけに挙手をさせ発表させる。
これを継続すると分からない子はその間何もしなくていいということを学習していきます。
その末路は分かろうとしない習性になってしまいます。
問題はなぜわからないか、分かろうとしないか、そこをいっしょに考えようということです。
……
（→続きはクリック）
（ 陰山英男 ）
（ Kageyama Hideo ）
607.
オフィスは世界中で「最も快適な場所」かつオフィスは世界中で「最も危険な場所」だ。
夏は涼しく冬暖かい。
快適だからこそ慣れるとずっといたくなる。
そして、仕事をしている気になって何の役に立つのか分からない資料を量産してしまう。
（ 松本晃 ）
（ Matsumoto Akira ）
608.
（真実を見つけようと）必死になりすぎるのはまちがいだ。
真実というのは、
遠くに必死に探さなくとも
見つかるはずだ。
すぐ近くにあるのに、
こっちがわからないでいるだけだ。
それが出発点だ。
（ 長田弘 ）
（ Osada Hiroshi ）
609.
自分が分からない人は
他人を責める
自分が分かった人は
他人を痛む
（ 安田理深 ）
（ Yasuda Riijin ）
610.
悲哀のあるところにこそ、浄福がある。
人はなかなかこの言葉を理解しないかもしれない。
しかし、それが分からないうちは、人生について何ごとも知らぬと同然なのである。
（ オスカー・ワイルド ）
（ Oscar Wilde ）
611.
大事なことは、
わからんことに対して答えをいただくこと
ではないんです。
（ 和田稠 ）
（ Wada Shigeshi ）
612.
他にどう言っていいかわからない感情を、いっぱいに容れる旋律をもった言葉が、歌だ。
……
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（ 長田弘 ）
（ Osada Hiroshi ）
613.
私は鈍感だから
人間であることの
ふかい味わいは
最後のさいごまで
生きてみないと
わからぬようにおもう
（ 榎本栄一 ）
（ Enomoto Eiichi ）
614.
つるぎを　もつものが　いる
とつぜん、わたしは　わたしのまわりに
そのものを　するどく　感ずる
つるぎは　しずかであり
つるぎを　もつ人は　しずかである
すべて　ほのほのごとく　しずかである
やるか！？
なんどき　斬りこんでくるかわからぬのだ
（ 八木重吉 ）
（ Yagi Juukichi ）
615.
１００のうち、９９わかっていても、一つわからないことがあってはダメなんだ。
（ 米長邦雄 ）
（ Yonenaga Kunio ）
616.
我々は、この現象あるいはあの現象がなぜ生じるのか分からないし、それは知ることのできないものだと思う。
だからまたそれを知ろうとはせずに、「偶然だ！」と言うのである。
また、ある力が普通の能力と釣り合いのとれない作用を引き起こすのを見ると、それがどうして生じるのか分からず、「天才だ！」と言うのである。
……
（→続きはクリック）
（ トルストイ ）
（ Lev Tolstoy ）
617.
私は、この世の中に生きている。
しかし、それは、私のほんの一部分でしか無いのだ。
同様に、君も、またあのひとも、その大部分を、他のひとには全然わからぬところで生きているに違いないのだ。
……
（→続きはクリック）
（ 太宰治 ）
（ Dazai Osamu ）
618.
僕(ぼく)は自分がなぜ生きていなければならないのか、それが全然わからないのです。
……
（→続きはクリック）
（ 太宰治 ）
（ Dazai Osamu ）
619.
イエスの苦しみは一日で終わった。
たが自分たちの苦痛や飢えはいつ終わるともわからぬのだ。
（ 遠藤周作 ）
（ Endou Shuusaku ）
620.
ああ全くたれが賢くたれが賢くないかはわかりません。
ただどこまでも十力(じゅうりき)の作用は不思議です。
（ 宮沢賢治 ）
（ Miyazawa Kenji ）
621.
愛情は胸のうち、言葉以前、というのは、あれも結局、修辞じゃないか。
だまっていたんじゃ、わからない、そう突放(つっぱな)されても、それは、仕方のないことなんだ。
……
（→続きはクリック）
（ 太宰治 ）
（ Dazai Osamu ）
622.
いいかい。
義務だとか責任だとかなんて、ややこしいことは考えないで、自分の楽しいことをやりゃいいんだよ。
それがいちばん楽しいんだから、本当に楽しいんだから。
やってごらん。
楽しいことを知らないで、やらずにいたから、わからなかった。
今まで楽しからざることを楽しい履き違えてたからいけない。
（ 中村天風 ）
（ Nakamura Tenpuu ）
623.
人からの幸せの「出前」はありません。
自分が食べたいものは何なのか、好みや満足感は、自分にしかわからないのですから。
（ 美輪明宏 ）
（ Miwa Akihiro ）
624.
ずいぶん皆にわかってもらいたくて
出来るだけ、ていねいに書いた筈である。
それでも、わからないならば、
黙って引き下るばかりである。
……
（→続きはクリック）
（ 太宰治 ）
（ Dazai Osamu ）
625.
本当の自分は
自分ではわからんもんです。
自分のものさしでは
とてもわからん。
自分でわからんものは
他によって知らされるしかない。
（ 和田稠 ）
（ Wada Shigeshi ）
626.
昔、我と言ったものが今では彼、また今日の我が後日の誰になるかも分からない。
……
（→続きはクリック）
（ 洪応明 ）
（ Kou Oumei ）
627.
「人はなんで生きるのやろ」、これについては、ムー（無相）にはわからんのですよ。
本当は、生きてるから生きてるので、別に意味は考えられない、わからないというほかないんですよ。
……
（→続きはクリック）
（ 木村無相 ）
（ Kimura Musou ）
628.
「自分がそう思う」というだけなら、それが正しいか間違っているかは、まだわからない。
自分ではそれを正しいと思っていたのだけど、ほかの人はそれを正しいとは思っていなかったとか、以前は正しいと思っていたのだけど、今は正しいと思わないとか、よく気をつけてみると、そんなことばかりじゃないだろうか。
だから人は、自分が思っていることが正しいことなのかどうか、常に「考える」ということをするわけだ。
（ 池田晶子 ）
（ Ikeda Akiko ）
629.
分からぬものを分かるためには、フェアな観察が必要ですよ。
（ アニメ『ノブナガ・ザ・フール』 ）
630.
二十歳の人は先がありそれが豊かさだといっても、それは確かな豊かさじゃない。
三十で死ぬか四十で死ぬかわからないからです。
その点では、皆さんが、六十年、七十年生きてきたということはこれはもう確かなことなんです。
そして、その確かさこそが大変な宝だと思うんです。
……
（→続きはクリック）
（ 森澄雄 ）
（ Mori Sumio ）
631.
人間的距離は視覚じゃなくて触覚ですね、もとを辿れば。
「耳を澄ます」という言葉があるけれども、体が澄んでくるということがたいへん重要なんだというわけです。
そうじゃないと、相手のことがわからない。
（ 中井久夫 ）
（ Nakai Hisao ）
632.
わからぬ句　好きなわかる句　ももすもも
（ 富安風生 ）
（ Tomiyasu Fuusei ）
633.
私にとって関心があるのは現在。
将来のことなど誰にもわからない。
……
（→続きはクリック）
（ カトリーヌ・ドヌーヴ ）
（ Catherine Deneuve ）
634.
この世界（＝映画俳優業界）においては、どうすれば成功するのかなんて誰にもわからないのだから、自分を信じるしかない。
自分の感覚、信条に従うしかない。
（ カトリーヌ・ドヌーヴ ）
（ Catherine Deneuve ）
635.
いつ来るかわからない仕事を
じっと待っているなんて、
うんざり。
そう思ったら、
自分からアクションを起こすべきです。
……
（→続きはクリック）
（ ジェーン・バーキン ）
（ Jane Birkin ）
636.
明日、この世にいられるかなんてわからない。
だから現在を生きる。
そう、私は完全に、この瞬間を生きたい。
（ カトリーヌ・ドヌーヴ ）
（ Catherine Deneuve ）
637.
旅のプランを立てる時に
（旅の道中で）歩かなければならないのなら（そのプランを）やめるというのでは、
何のために足を持っているのか分からない。
……
（→続きはクリック）
（ 串田孫一 ）
（ Kushida Magoichi ）
638.
確かなことはわからない、
という事態の持つ力と
共存することを学ばねばらない。
完結をいくら焦がれても、
それがいつまでも訪れぬかもしれないことを
納得しなくてならないのだ。
（ ポール・オースター ）
（ Paul Auster ）
639.
小説家というものは、
判らないからこそ小説を書くのである。
判ってしまえば小説なんか書かない。
小説家は何時(いつ)もそんな逃げ口上めいた言い訳を持っている。
……
（→続きはクリック）
（ 梅崎春生 ）
（ Umezaki Haruo ）
640.
人の心の働きは
埃を集める物と似ている。
物も心もそれ自体は、
なにがなぜ、くっついてくるのかわからない。
でも、なんであれ、
いったんくっつくと、
もう離れてはくれない。
（ ジェームズ・ボールドウィン ）
（ James Baldwin ）
641.
労働は今日(こんにち)ではもう能産的ではなく、
労働への割当てを再生産するものになっている。
それは、
生産したいのかしたくないのかすらわからなくなっている
社会の一般的パターンのようなものである。
もはや生産の神話もなければ、
生産の（意味）
内容もない。
……
（→続きはクリック）
（ ジャン・ボードリヤール ）
（ Jean Baudrillard ）
642.
みんなだって、
それぞれの生涯ずっと歩くんだ。
つぎの瞬間どうなるか、
知らないままに。
つぎの一歩で、
まだ固い地面を踏んでいるのか、
それとも無のなかにころがり落ちるのか、
わからないままに。
（ ミヒャエル・エンデ ）
（ Michael Ende ）
643.
私たち（＝詩人）は意味のすでに判っている事を書くのではなく、
いずことも知れない夏草のみだれの中を通っていく。
すると足のふみしだいた所から意味がみえてくる。
つまり判らないから書く。
そして新しい道にやっと出逢う。
（道を）かくしていた夏草が
やがてそれを結局は教えてくれる。
（ 永瀬清子 ）
（ Nagase Kiyoko ）
644.
現代の複雑な社会機構では、
われわれは、いつ何どき、
行動上の加害者になり、被害者になるか
分らないのである。
……
（→続きはクリック）
（ 松本清張 ）
（ Matsumoto Seichou ）
645.
僕が昔僕であったとき、
僕がこれから僕であろうとするとき、
僕は僕にピシピシと叩かれる。
僕のなかにある僕の装置。
人間のなかにある不可知の装置。
（ 原民喜 ）
（ Hara Tamiki ）
646.
書く当人は
痒い所へ手が届くように云い廻(いいまわ)し、
剰(あま)さず述べ尽したつもりでも、
読む方に取っては
くどいばかりで、何を云(い)っているのやら分らない場合がしばしばある。
（ 谷崎潤一郎 ）
（ Tanizaki Junichirou ）
647.
われわれがよく知らないところの
なんらかの理由に同意するときには、
われわれは誤るか、
ただ偶然に真理に出会うかであり、
したがって、
われわれが誤っていないと知ることすらできぬ、
ということも確実である。
（ デカルト ）
（ Rene Descartes ）
648.
自分がわかっていることを描きたいんじゃなくて、
わかんないことを描きたい。
謎が一個解けるような絵本じゃなくて、
世界が一個わかんなくなるような本が作りたいなと思います。
（ 及川賢治 ）
（ Oikawa Kenji ）
649.
僕は探していたのだ。
何かはっきりしないものを探していた。
どこか遠くにあって、
かすかに僕を慰めていたようなもの、
何だかわからないとらえどころのないもの、
消えてしまって記憶の内側にしかないもの、
しかし空間から再びふと浮び出しそうなもの、
記憶の内側にさえないが、
嘗(かつ)てたしかにあったとおもえるもの。
（ 原民喜 ）
（ Hara Tamiki ）
650.
（都会の人が他人に）干渉しないということは、
干渉されたくないという
エゴの主張を含んでいるし、
またどんな人間が住んでいるかわからない都会では、
うっかり他人にかかわりあったりすると
思いがけないひどいめにあうぞ、
という自己防衛の気持も当然働いている。
……
（→続きはクリック）
（ 藤沢周平 ）
（ Fujisawa Shuuhei ）
651.
人間は何をやりだすか分らんから、
文学があるのじゃないか。
歴史の必然などという、人間の必然、
そんなもので割り切れたり、
鑑賞に堪えたりできるものなら、
文学などの必要はないのだ。
（ 坂口安吾 ）
（ Sakaguchi Ango ）
652.
本というもの、
買う時には中身はわからない。
家に持って帰って読んでみるまで
その価値は未知であって、
だから本にお金を払う行為は
どこか博打(ばくち)めいている。
……
（→続きはクリック）
（ 池澤夏樹 ）
（ Ikezawa Natsuki ）
653.
惟(おも)うにすべての名言は、
万人がわれ知らず心得ているまさしくその点を、
その点のみを射抜いている。
あんまり解りすぎているからこそ解り難い。
この名言の持つ奇妙な性格が
やがて名言が人なかを渡り歩く時に、
あたりかまわず発散させる臭気の源をなす。
（ 小林秀雄 ）
（ Kobayashi Hideo ）
654.
仕事をやめて悠々自適に生きていく達人がいる。
私は、気ぜわしなく、せっかちで、堪え性がなく、いらだちながら齢をとった。
年をとったら驚くことばかりで、いくつになれば落ちつくのかわかりません。
（ 嵐山光三郎 ）
（ Arashiyama Kouzaburou ）
655.
人間というものは、
自分にわからないことはこれを軽蔑し、
また自分にとって煩わしいとなると、
善や美に対してもぶつぶつ不平をいうものだ。
……
（→続きはクリック）
（ ゲーテ ）
（ Goethe ）
656.
人間に必要なのは──ただひとつ、
自分独自の恣欲(しよく)である。
たとえこの独自性がいかに高価につこうと、
どんな結果をもたらそうと
知ったことではない。
だいたいが恣欲なんて、
そんなわけのわからない代物なのだ。
（ ドストエフスキー ）
（ Dostoevskii ）
657.
客観的に間違っていることを頑固に信ずるのが妄想だ。
しかし誰だって客観的に生きているのじゃない。
個人だって国家だって民族だってそうだ。
だから彼らの信念が妄想かどうかは時代が経ってみなけりゃわからんさ。
（ 北杜夫 ）
（ Kita Morio ）
658.
いろいろあるのが人生。
一生わからないのが自分。
（ みうらじゅん ）
（ Miura Jun ）
659.
以前わたしは、なぜわたしが自分の質問に返答を得られないのかが、わからなかった。
今日ではわたしは、どうして自分が質問できるなどと信じられたのか、それがわからない。
もっともしかし、わたしは信じたりしていたわけではぜんぜんない、ただ質問しただけだった。
（ フランツ・カフカ ）
（ Franz Kafka ）
660.
ぺちゃんこにされた廃墟の静けさのなかから、
ふと向うから何かわけのわからぬものが叫びだすと、
つづいてまた何かわけのわからないものが泣きわめきながら
僕の頬(ほお)へ押しよせて来た。
あのわけのわからないものたちは
僕を僕を僕のなかでぐるぐると廻転(かいてん)さす。
……
（→続きはクリック）
（ 原民喜 ）
（ Hara Tamiki ）
661.
ほんとうの個人の姿を隠すのが余計だと主張できるのは、自分のペルソナと自分が同一化していて自分自身がもはやわからなくなってしまっている人に限られる。
……
（→続きはクリック）
（ カール・ユング ）
（ Carl Jung ）
662.
虚栄心の攻撃には打つ手がない。
どこを撃ってくるかがわからないのですから。
誠実さもその罠から逃れる道具にはならない、ユーモアもその嘲りを防ぐ盾にはなりません。
……
（→続きはクリック）
（ サマセット・モーム ）
（ Somerset Maugham ）
663.
自分の水たまりに棲むものが、
竜であるか、あるいはドジョウであるかミジンコであるか、
一生かかっても判らないことだ。
その判らないことの上に、
文学者の意識なり生活なりが成立する。
……
（→続きはクリック）
（ 梅崎春生 ）
（ Umezaki Haruo ）
664.
知識でもって現実を解釈するのではなく、
現実と照らす（＝照らし合わせる）なかで、
知識に修正を加えていくことが大切です。
そのためには、
「自分はわかっていないんだ」ということを
わかっている必要がある。
でなければ、
虚心に目の前の現実とは向き合えませんから。
（ 倉本智明 ）
（ Kuramoto Tomoaki ）
665.
人にはそれぞれ専門の道というものがあり、
その道の深さや複雑さは、
その道に這入(はい)った人でないと、
素人にはわかり兼ねるのは当然です。
（ 小林秀雄 ）
（ Kobayashi Hideo ）
666.
（われわれは）理想を実現する途方もない能力はおびただしくもっていると思っているのに、いかなる理想を実現すべきかわからない、そういう時代にわれわれは生きているのである。
……
（→続きはクリック）
（ オルテガ・イ・ガセット ）
（ Ortega Y. Gasset ）
667.
勝負する相手がわからないとき、人間は自分たちが作りだした「平均」という幻を持ち出します。
平均と比べて成績が高いとか、収入が高いとか、勝ち負けをつけたがるのです。
（ 稲垣栄洋 ）
（ Inagaki Hidehiro ）
668.
哲学とは、（学べば学ぶほど）
もっとできなくなっていくこと、
もっと分からなくなっていくことかもしれません。
……
（→続きはクリック）
（ 河野哲也 ）
（ Kouno Tetsuya ）
669.
「間」が存在しないよう
周到に回避されているために、
ある日突然
それでも埋めることのできない「間」が現れたとき、
私たちの心は戸惑ってしまうことでしょう。
どう対処してよいのかわからず、
耐えられなくなってしまうでしょう。
……
（→続きはクリック）
（ 北山修 ）
（ Kitayama Osamu ）
670.
人間というものは不思議な怪物だ。
恐ろしい怪物だ。
愛したかと思うと
怒って私を圧迫したりして
私を恐怖に追いこむ。
何とも訳のわからぬ怪物の前で、
私はちぢこまり恐れおののいている。
何のなす術も知らず、
ビクビクしながら。
彼等(かれら)の持つ不平不満は、
演技者としての私のまずさにあるのではなく、
（彼らの）要請された役割の中にあるのだ。
（ 高野悦子〔学生運動家〕 ）
（ Takano Etsuko ）
671.
「ト」の字を書きまして、
下へ一という字を引くと
これは「上」という字でございます。
だから、
上のことはわかるが、
下にあの棒があるために、
下のことはわからない。
で、上へこの、一をもっていきますと
「下」という字になるから、
これもまた上のことはわからない。
（ 6代目 三遊亭圓生 ）
（ Sanyuutei Enshou 6th ）
672.
一度読んだだけではよく分からないというのは、
むしろ（自分の分からないことを克服する）チャンスである可能性が高い。
二度、三度と読む。
本の中に潜っていって、
聞こえてくる声に耳を澄ます。
そうすると、あるとき
「あっそうか」と気づくかもしれない。
（ 野矢茂樹 ）
（ Noya Shigeki ）
673.
人に自分を賢く見せようなんて
さらさら思わない。
知識をいっぱい持っている人と対談をしても、
「先生、それ俺にはわからないよ〜」というような調子だ。
それで相手から
何も知らないなと
バカにされるようなことがあっても
ぜんぜんかまわないのだ。
……
（→続きはクリック）
（ 桜井章一 ）
（ Sakurai Shouichi ）
674.
小説の書きだしには、
動きのある場面をとらえることが、
安全なようである。
何が書かれるのか判らない。
思わず引きずられていく
という感じをあたえることが、
素朴な方法だが、
いちばんたしかである。
（ 丹羽文雄 ）
（ Niwa Fumio ）
675.
（戦争や原爆について）よく知るということは、
だれかがやってくれる問題ではありません。
それはひとりひとりが
やらなくてはならないことではないでしょうか。
自分の上に、いつ何時(なんどき)降りかかるかわからない問題です。
（ 中沢啓治 ）
（ Nakazawa Keiji ）
676.
判(わか)りやすい日本語に訳せないフランス文は、
結局（本人が内容を）よく判っていないんだよ。
（ 辰野隆 ）
（ Tatsuno Takashi ）
677.
たいていの現代人は
たくさん理論を持っているが、
理論が実際生活に於(お)いて演ずる役割が
けしてわからないんだ。
……
（→続きはクリック）
（ G・K・チェスタートン ）
（ G. K. Chesterton ）
678.
「あいつはあの程度の人間だ」
と決めつけてしまうことから、
多くのまちがいが生まれる。
「あの程度の人間」の中にも、
やはり強みや不可知のものがある。
おそれる必要はないが、
そうした現実から目をそらさぬ方がいい。
（ 城山三郎 ）
（ Shiroyama Saburou ）
679.
（福袋は）
「何が入っているかわからない」からこそ
「もしかしたら、すんごいものが……」
という幻想も持てるわけである。
（ ナンシー関 ）
（ Nancy Seki ）
680.
（好きなぶぶんと
　好きでないぶぶんと
　よくわからないぶぶん）
そんなふうに人のぶぶんを分類しながら好きになるなどということも、
ないことのように思う。
……
（→続きはクリック）
（ 川上弘美 ）
（ Kawakami Hiromi ）
681.
新らしい道は
何処(どこ)から何処に到る道なのか分らない。
従って未知に伴う危険と恐怖がある。
……
（→続きはクリック）
（ 伊藤野枝 ）
（ Itou Noe ）
682.
いつか、人は、
宇宙のことを知っているかもしれない。
だが、自分自身のことは
決してわからないだろう。
（ G・K・チェスタートン ）
（ G. K. Chesterton ）
683.
（哲学のように、学べば学ぶほど）
あらゆる分野で、
どんどん分からなくなっていくこと。
それは、ある意味で、
反−教育なのかもしれません。
……
（→続きはクリック）
（ 河野哲也 ）
（ Kouno Tetsuya ）
684.
（とにかく本を）手当たり次第、読んでみる。
わからなければ飛ばすが、
おもしろいところがあったら、
じっくり、つき合う。
そういう気ままな読み方をすれば、
思いがけない発見が可能になる。
……
（→続きはクリック）
（ 外山滋比古 ）
（ Toyama Shigehiko ）
685.
理性的に統御されない情念は、
しばしば自己陶酔を推し進めて、
どこまで行くかわからない。
（情念である）愛国心は
容易に排他的ナショナリズムになるだろう。
……
（→続きはクリック）
（ 加藤周一 ）
（ Katou Shuuichi ）
686.
頭が良くてさっと結論をだせるよりも、
なかなかパッとはわからなくて、
ああでもない、こうでもないとしている方がよい。
……
（→続きはクリック）
（ 小笠原喜康 ）
（ Ogasawara Hiroyasu ）
687.
死んだ後、
私は一方的に顔をのぞき込まれたくないのだよ。
棺についている小窓がいけないのだ。
肉体は死んでも、
もしかすると私の眼は見えているかも知れない。
それは死んだ者にしかわからないじゃないか。
（ 吉村昭 ）
（ Yoshimura Akira ）
688.
本を読むことは、
ひとりの仕事ですから、
競争にはなりません。
また、表面だけきれいにするお化粧に比べて、
本を読んでいることは、
ほかの人にはわかりません。
けれども心の中は美しくなり、
ひそかに誇りを持つことができるのです。
（ 安野光雅 ）
（ Anno Mitsumasa ）
689.
隅から隅まで好きな人などというものも
不自然なのである。
好きなぶぶんと
好きでないぶぶんと
よくわからないぶぶんが
うまくマーブル模様のように混じり合った人のことを
ますます好きになるということの方が、
大いに可能性としてはありそう。
……
（→続きはクリック）
（ 川上弘美 ）
（ Kawakami Hiromi ）
690.
「わからない」相手に向きあうのには
忍耐力や情熱がいる。
そのため、私たちはしばしば、
「この人はこういう人だ」と
「わかったもの」として扱おうとする。
そうすると、お互いが
モノローグの世界に閉じこめられてしまう。
……
（→続きはクリック）
（ 田中真知 ）
（ Tanaka Machi ）
691.
不可思議なこと、判らぬことは、
判るように納得できるように努むべきであり、
一切は美しく良き生のためにある。
……
（→続きはクリック）
（ 渡辺一夫 ）
（ Watanabe Kazuo ）
692.
我々は専門研究めいたものを持っていると、
いわゆる専門以外のことは、
―─実際はあらゆる人間的事象には脈絡があるはずなのであるが、──
「自分には判らない」
「自分の知ったことではない」
「自分には興味がない」と考えやすくなるものである。
……
（→続きはクリック）
（ 渡辺一夫 ）
（ Watanabe Kazuo ）
693.
政治家の言葉づかいで気になるのは、
何か言っちゃァ、
〈いずれにいたしましても〉ではじまって、
〈というふうに思います〉だ。
それでわかる？
何を言ってるのか
（ 永六輔 ）
（ Ei Rokusuke ）
694.
人間がわかんなきゃ、
落語にならなかった。
人の命がどういうものか
っていうのがわかんなかったら、
落語にはならなかった。
……
（→続きはクリック）
（ 10代目 柳家小三治 ）
（ Yanagiya Kosanji 10th ）
695.
僕にとって怕(こわ)いのは、
もう人間関係だけではない。
僕を呑もうとするもの、
僕を噛もうとするもの、
僕にとってあまりに巨大な不可知なものたち。
……
（→続きはクリック）
（ 原民喜 ）
（ Hara Tamiki ）
696.
なやみがないからしあわせとは言えまい。
むしろ、なやみがないのは、
あわれな珍獣みたいなものかもしれない。
自分はなに者か、なんてなやまないから、
アイデンティティもわからない。
（ 田中小実昌 ）
（ Tanaka Komimasa ）
697.
私も、ちょっと前まで自分を「犬派」だと思っていた。
けれど、成り行きでこうして猫と暮らしてみたら、
自分が遊んでいる相手が、
犬なのか猫なのか
時々わからなくなって、
どっちでもよくなった。
（ 森下典子 ）
（ Morishita Noriko ）
698.
年をとるとはこういうことなんだと、
自分の身体的な老いを発見するというのは、
人間の頭のなかが永遠に若くて、
「若くない肉体」というのがよくわからないからでしょう。
（ 橋本治 ）
（ Hashimoto Osamu ）
699.
妖精のことをいろいろ知りたくても、
そう簡単にわかるものではありません。
確実にわかっているのは、
子どもがいるところには必ず妖精がいる、
ということくらいです。
（ ジェームス・バリー ）
（ James Barrie ）
700.
書かなければわからない、
自分の言葉は。
それが書く値打があるかどうか。
……
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（ 永瀬清子 ）
（ Nagase Kiyoko ）
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