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901.
（自分好みの）本と出あうためには、
たくさん、本をよんで
自分の好み、というのがわからなくてはいけない。
どれが好きで、どの小説は自分に向いてないか、
わからなくては、しかたがない。
そのうち、好きな作家も、わかってくる。
（ 田辺聖子 ）
（ Tanabe Seiko ）
902.
傲慢なのは
自分の人生における現在位置がわからないことだから、
あたまの悪い証拠である。
（ 田辺聖子 ）
（ Tanabe Seiko ）
903.
教養というものは、
まわりくどいものなのだ。
いつ役にたつかわからない。
そういうものの積み重ねで、
気の遠くなるほどの長い時間と人生の滴(したた)りが、
人間の裡(うち)なる壺に落ち、
貯められてゆくものだ。
それを教養というのだ。
（ 田辺聖子 ）
（ Tanabe Seiko ）
904.
用のないことを、
若いときは、うんとした方がいい。
いまは、用のあるときだけ動く人が多いが、
それでは用のなくなったとき、
どうしていいか分からず、
ヌケガラのようになってしまう。
……
（→続きはクリック）
（ 田辺聖子 ）
（ Tanabe Seiko ）
905.
小さな子供をもっていると、
そのことだけで、
もう人生の弱味をもつようなもので、
どこでどんな風に、人の厄介(やっかい)になるかわからない。
どんな人にも
寛容を乞(こ)い、好意を期待するような、
心持でいなければいけないのである。
……
（→続きはクリック）
（ 田辺聖子 ）
（ Tanabe Seiko ）
906.
たとえばビジネスの世界で、
わからなくなったところ、
ついていけなくなったところからは逃げて、
経験にもたれかかるムキがないではない。
それでは逆風にさらされることになっても仕方がない。
……
（→続きはクリック）
（ 渡部昇一 ）
（ Watanabe Shouichi ）
907.
証拠が無ければ信じないという
今日の流行思想によって、
お化けは、だんだん追い払われるようになったが、
（お化けの）何処(どこ)から来るとも決してわからぬ（という）恐怖に襲われる事は、
人間らしい傷つき易い心を持って
生活をつづける限り、
無くなりはしないのです。
（ 小林秀雄 ）
（ Kobayashi Hideo ）
908.
考えれば考えるほどわからなくなるというのも、
物を合理的に究めようとする人には、
極めて正常な事である。
だが、これは、
能率的に考えている人には異常な事だろう。
……
（→続きはクリック）
（ 小林秀雄 ）
（ Kobayashi Hideo ）
909.
買ってみなくてはわからぬ、
とよく骨董好きはいうが、
これは勿論(もちろん)、
美は買う買わぬには関係はない
と信じている人々に対していうのであって、
骨董とは買うものだとは
（骨董）仲間ではわかりきったことなのである。
……
（→続きはクリック）
（ 小林秀雄 ）
（ Kobayashi Hideo ）
910.
いまは学問が好きになるような教育をしていませんね。
だから、（いまの子供や若い人は）
学問が好きになるという意味がわかってないのじゃないかな。
……
（→続きはクリック）
（ 岡潔 ）
（ Oka Kiyoshi ）
911.
釈尊の説かれた「無常」の真理とは、
「この世ではいつ何が起こるか分からぬ」
──ということです。
それ故(ゆえ)われわれは、
常にこの「無常」の大法(だいほう)を心して、
いつ何が起ころうと驚かぬように
心しなければならぬ。
（ 森信三 ）
（ Mori Shinzou ）
912.
「修養」は、
やってもやらなくても、
普段はあまりわからない。
いいご馳走を食べさせた羊と、
普通の餌を与えた羊とでは、
見た目に変わりはない。
ところがいざ肉にしてみる、毛を刈ってみると、
その差は歴然としてくる。
いいご馳走を食べた羊の肉は美味しい、毛の質もいい。
人間も同じ。
……
（→続きはクリック）
（ 渡部昇一 ）
（ Watanabe Shouichi ）
913.
その人の価値は、
ちょっと見ではわからない。
いざという時を見なければわからない。
……
（→続きはクリック）
（ 渡部昇一 ）
（ Watanabe Shouichi ）
914.
現代文化の最大の弱点は、
簡単明瞭な事実の深さがわからないところにある、
と言ってもいい。
……
（→続きはクリック）
（ 小林秀雄 ）
（ Kobayashi Hideo ）
915.
確乎(かっこ)たる環境が齎(もたら)す
確乎たる印象の数々が、
つもりつもって作りあげた強い思い出を
持った人でなければ、
故郷という言葉の孕(はら)む健康な感動は
わからないのであろう。
……
（→続きはクリック）
（ 小林秀雄 ）
（ Kobayashi Hideo ）
916.
声は
言葉以上の意味をもつ
言葉はわからなくとも
声だけで
たいていの意味は通ずる……
（→続きはクリック）
（ 後藤静香 ）
（ Gotou Seikou ）
917.
その結果がどうなるかわからないが、
現実を逃げて
不安定な状態を続けるよりは、
当面すべきものに当面し、
傷つくものならば傷ついて、
しっかりと自分の足場をきめるほうがいい。
……
（→続きはクリック）
（ 山本周五郎 ）
（ Yamamoto Shuugorou ）
918.
わが身にふりかかる事は、
すべてこれ「天意」。
そしてその天意が何であるかは、
すぐには分からぬにしても、
噛みしめていれば
次第に分かってくるものです。
（ 森信三 ）
（ Mori Shinzou ）
919.
自分が差別をしたかどうか、
相手が不当な扱いを受けたと感じたかどうか
といったことは、
発言者である私自身には分からないのです。
……
（→続きはクリック）
（ 秋元康隆 ）
（ Akimoto Yasutaka ）
920.
これまで親の恩が分からなかったと解(わか)った時が、
真に解(わか)りはじめた時なり。
親恩に照らされて来たればこそ、
即今自己の存在はあるなり。
（ 森信三 ）
（ Mori Shinzou ）
921.
公(こう)生涯にあっては、
出処・進退の時機を誤らぬことが
何よりも肝要。
だが相当な人物でも、
とかく誤りがちである。
これ人間は自分の顔が見えぬように、
自分のことは分からぬからである。
（ 森信三 ）
（ Mori Shinzou ）
922.
つまらない、つまらない、と言いながら、
ためいきをついて、
毎日を送るものがある。
そのくせ、何がつまらない……ときいても、
はっきりした理由はわからない。
境遇がつまらないのではなく、
自分がつまらないのである。
……
（→続きはクリック）
（ 後藤静香 ）
（ Gotou Seikou ）
923.
書物というものは、
義務意識で読んだんでは駄目です。
義務意識や、見せびらかし根性で読みますと、
その本の三分の一はおろか、
五分の一の味も分からないでしまいます。
（ 森信三 ）
（ Mori Shinzou ）
924.
蔭(かげ)でライバルの悪口を言うことが、
如何(いか)に自己を傷つけるはしたない所業か
ということの分からぬ程度の人間に、
大した事など出来ようはずがない。
（ 森信三 ）
（ Mori Shinzou ）
925.
本当のことは
身体全体（で感じたこと）でしかわからない。
（ 中内功 ）
（ Nakauchi Isao ）
926.
どう転ぶかわからないことをやるのは危険なので、
手を出さないに限る。
賢者は皮算用を当てにせず、
煌々(こうこう)と明るい理性の光の中だけを闊歩する。
（ バルタザール・グラシアン ）
（ Baltasar Gracian ）
927.
何を考えているのか、全くわからないポーカーフェイスが
（男の恋愛における）成功のコツだという。
……
（→続きはクリック）
（ 向田邦子 ）
（ Mukouda Kuniko ）
928.
分からないことは、人に聴け、
ノウハウ（know-how）より
ノウフー（know-who）である。
……
（→続きはクリック）
（ 中内功 ）
（ Nakauchi Isao ）
929.
人の動きと違った動き、
人より先手をとった動きというものは、
多数の人々にはその価値がわからない。
そこで多数の人々に、
先の動きについて相談すると、
必ず否定される。
……
（→続きはクリック）
（ 中内功 ）
（ Nakauchi Isao ）
930.
他人にわからぬ（＝思いつけない）商法は、
他人と違った学問または実践によらなければ、
生まれてこない。
他人と同じことをしていたのでは、
すぐに内懐(うちぶところ)を見透かされる。
（ 中内功 ）
（ Nakauchi Isao ）
931.
何をやるにしても、
勝手がわからないことをやるときは、
安全な方法を選ぶことだ。
……
（→続きはクリック）
（ バルタザール・グラシアン ）
（ Baltasar Gracian ）
932.
（買ったからといって）本は、
すぐ読めるものではなく、
またいつになったら読めるか分からないこともあります。
しかし、すぐには読めそうもない高価な本を買って、
空きっ腹をラーメンで抑えるというのが、
知的生活の出発点なのです。
……
（→続きはクリック）
（ 渡部昇一 ）
（ Watanabe Shouichi ）
933.
人間も現世的に恵まれすぎますと、
美も宗教もわからぬ人間になります。
そう考えますと、
美も宗教も、ある意味では
薄幸な人に恵まれた「天の恩恵」とも言えましょう。
……
（→続きはクリック）
（ 森信三 ）
（ Mori Shinzou ）
934.
すべて物事は、
平生(へいぜい)無事の際には、
ホンモノとニセモノも、
偉いのも偉くないのも、
さほど際立っては分からぬものです。
ちょうどそれは、安普請(やすぶしん)の借家も本造りの居宅も、
平生(へいぜい)はそれほど違うとも見えませんが、
ひとたび地震が揺れるとか、
あるいは大風でも吹いたが最期(さいご)、
そこに歴然として、
よきはよく悪しきは悪しく、
それぞれの正味(しょうみ)が現れるのです。
……
（→続きはクリック）
（ 森信三 ）
（ Mori Shinzou ）
935.
教育というものは
尊敬という管によってのみ伝わるべき（＝伝わる）ものであって、
尊敬の念を持って聞けばわかるものが、
尊敬しないとよくわからない。
だから是非とも親は子供に
教育者を尊敬せしめるようにすべきである。
……
（→続きはクリック）
（ 渡部昇一 ）
（ Watanabe Shouichi ）
936.
世の中には、
実践しなければ分からない世界が
限りなくあるものです。
……
（→続きはクリック）
（ 森信三 ）
（ Mori Shinzou ）
937.
自分がどんな人間であるかは、
他人にはわからない。
それどころか、
自分自身でも、
実際にやってみなければ
何ができるかわからない。
自分の可能性を知るためには、
ひたすら実行あるのみ。
（ 渡部昇一 ）
（ Watanabe Shouichi ）
938.
何故(なぜ)わからぬ絵の展覧会が満員になるのか。
わからぬ絵に惹(ひ)かれたからではないか。
……
（→続きはクリック）
（ 小林秀雄 ）
（ Kobayashi Hideo ）
939.
物事を簡単に諦める傾向があるというのは、
その人がこれまでに
一つの事に真剣に取り組んだことがあまりないために、
自分にできることとできないことがわからず、
必要以上に臆病になっているにすぎないのではないか。
（ 渡部昇一 ）
（ Watanabe Shouichi ）
940.
どんな人間の美徳でも、
それが習慣にならないかぎりは
あまり当てにならない。
一回一回よいことをするたびに
ものすごい努力をしているようでは、
いつやめるかわからないからだ。
（ 渡部昇一 ）
（ Watanabe Shouichi ）
941.
自分はあれをやってもできるのではないか、
これをやってもできるのではないか
と思っているうちに、
本当の力を集中すべきものがわからなくなったりする。
……
（→続きはクリック）
（ 渡部昇一 ）
（ Watanabe Shouichi ）
942.
よく「運は運なり巡るなり」といって、
どう転ぶかわからないものです。
わからないから運なんです。
運というのは因果律じゃないから、
方程式は成り立たない。
……
（→続きはクリック）
（ 渡部昇一 ）
（ Watanabe Shouichi ）
943.
クツをそろえること一つが、
いかに重大な意味をもつか
分からぬような人間は、
論ずるに足りない。
……
（→続きはクリック）
（ 森信三 ）
（ Mori Shinzou ）
944.
育った家に、
目的のはっきりしない、
わけのわからない空き部屋がいくつかある、
という物理的条件が、
幼少年期の子供の空想力を刺激し、
それが発想の豊かさに連なることがしばしばある。
……
（→続きはクリック）
（ 渡部昇一 ）
（ Watanabe Shouichi ）
945.
私は旅行に出る理由を尋ねる人があると、いつもこう答えるようにしている。
「私は、自分が何を避けようとするのかはよくわかるのだが、何を求めているのかはよくわからない」と。
（ ミシェル・ド・モンテーニュ ）
（ Michel de Montaigne ）
946.
女性というものは、人生そのものだという感じであります。
結局、我々男性は果たして、人生を生きているのかどうか、よくわからない。
（ 司馬遼太郎 ）
（ Shiba Ryoutarou ）
947.
（好きだって）いわれなきゃわからないようじゃ、はじめからやめちまった方がいいわよ。
（ 岡本敏子 ）
（ Okamoto Toshiko ）
948.
現在自分が何を欲しているのかもはっきり分からないのに、将来自分が欲するであろうことを、どうして請け合えるだろう？
（ ラ・ロシュフコー ）
（ La Rochefoucauld ）
949.
ファイルすると、ある場所はわかっていても必要にならない。
ファイルしておかないと、必要になるが、どこにあるかわからない。
（ 「マーフィーの法則」 ）
（ Murphys Law ）
950.
水たまりの深さは、深みにはまって見るまでわからない。
（ 「マーフィーの法則」 ）
（ Murphys Law ）
951.
地上に住む全ての人々を全て知っているわけでもないのだから、誰が世界中で他の者よりも優れているのかということなどわからないのである。
ただ一人を完全に認識する、ということですら難しいのだ。
（ ニコラウス・クサヌス ）
（ Nicolaus Cusanus ）
952.
恋の力は、身をもって恋を経験する時でなければわからない。
（ アベ・プレヴォ ）
（ Abbe Prevost ）
953.
苗木のときを見ていなければ、
巨木がどのように成長したかは分かりません。
（ オスカー・ピーターソン ）
954.
我々を走らせる軌道は、
機関車にはわかっていないように
我々自身にもわかっていない。
この軌道もおそらくは
トンネルや鉄橋に通じていることであろう。
（ 芥川龍之介 ）
（ Akutagawa Ryuunosuke ）
955.
イングランドしか知らない人に、
イングランドの何が分かるか。
（ ジョセフ・ラドヤード・キップリング ）
（ Joseph Rudyard Kipling ）
956.
これからは、明日自分が何をしているかを想像できない時代になる。
個室か、大部屋か、自宅か、それとも外で働いているのかさえわからない。
したがって、自らを知ることに責任を持たなければならない。
（ ピーター・ドラッカー ）
（ Peter Drucker ）
957.
人間というものは時として、何にそそのかされて我を押し通すのか、自分でも分からぬことがあるものだ。
（ ドストエフスキー ）
（ Dostoevskii ）
958.
過去は未来に向けて前進するための踏み台。
踏み台がどこにあるかわからなければ、つまずいてしまう。
（ ロベルト・ゴイズエタ ）
959.
私はあなたに何を与えたのかを分かっているが、
あなたが何を受け取ったのかは分からない。
（ アントニオ・ポルキア ）
（ Antonio Porchia ）
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