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［ 名言 ］
どんな人間の美徳でも、
それが習慣にならないかぎりは
あまり当てにならない。
一回一回よいことをするたびに
ものすごい努力をしているようでは、
いつやめるかわからないからだ。
［ 出典 ］
渡部昇一［わたなべ・しょういち］
（英文学者・評論家・哲学者・著述家、1930〜2017）
【 渡部昇一の名言 】
【 Watanabe Shouichi 】
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【 渡部昇一の名言 】
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《 努力 》→ 今日
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《 血液型別名言と運勢 》
［ ランダム名言 ］
1.
「仮定」である「世界」が異なれば
「結論」は異なる。
……
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（ 芳沢光雄 ）
（ Yoshizawa Mitsuo ）
2.
人は
他人が自分について考え、判断する度合いを
過大評価する顕著な傾向がある。
（ トーマス・ギロビッチ ）
（ Thomas Gilovich ）
3.
追いつめられて
初めて人間は
本ものになる
だから本ものになるためには
絶体絶命の瀬戸ぎわに
立たされねばならぬ
（ 坂村真民 ）
（ Sakamura Shinmin ）
4.
捨(しゃ)にも修行が大事である。
……
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（ 坂村真民 ）
（ Sakamura Shinmin ）
5.
自然が日に新たにその不可解な全体を現す事は、
風景画家がよく知っている。
……
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（ 小林秀雄 ）
（ Kobayashi Hideo ）
6.
いい考え（＝発想）が得られたら、
めったなことでは口にしてはいけない。
話してしまうと、
頭の内圧がさがる。
溜飲をさげたような快感がある。
すると、それをさらに考え続けようという意欲を失ってしまう。
文章に書いてまとめようという気力がなくなってしまう。
……
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（ 外山滋比古 ）
（ Toyama Shigehiko ）
7.
文学を必要とする、というのは、
自分を相対化する視線を持つということである。
「我ハ他者ナリ」と言ったランボーの言葉のように、
自分の中に他者意識を持って
世界を眺め直すこと。
（ 坪内祐三 ）
（ Tsubouchi Yuuzou ）
8.
人のあやまちを思うとき
その一切がわたしにある
どうして誰をせめられよう……
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（ 後藤静香 ）
（ Gotou Seikou ）
9.
穏やかに微笑み、
低く囁(ささや)くきみよ、
聞くのは耳ではなく、
ぼくの心だ。
……
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（ タゴール ）
（ Rabindranath Tagore ）
10.
もしも私にユーモアのセンスがなかったら、
はるか昔に命を絶っていたであろう。
（ マハトマ・ガンジー ）
（ Mahatma Gandhi ）
11.
「これはまだ子供たちには難しいかな？」と、
大人たちが先回りして心配してしまうような文芸作品が、
多くの子供たちの心をとらえ、魅了する
ということもあります。
……
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（ 宮部みゆき ）
（ Miyabe Miyuki ）
12.
死とはただ
生まれる前に戻るだけなのだ。
……
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（ 杉本博司 ）
（ Sugimoto Hiroshi ）
13.
夏は
松林の香りがするお寺の縁側で
蝉の声をききながら
本でも読んでいるのが一番いいかも知れない。
読書の趣味は
季節の環境でうつりかわる。
（ 西脇順三郎 ）
（ Nishiwaki Junzaburou ）
14.
罪は
人間と人間とのあいだにあるもので、
法と人間とのあいだにあるものじゃない。
（ 山本周五郎 ）
（ Yamamoto Shuugorou ）
15.
大声で生徒を叱らねばならぬということは、
それ自身、その人の貫禄の足りない何よりの証拠です。
つまりその先生が、
真に偉大な人格であったならば、
何ら叱らずとも
門弟たちは心から悦服(えっぷく)するはずであります。
……
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（ 森信三 ）
（ Mori Shinzou ）
16.
お友だちは、
お互いをみがくために
存在していると思うの。
（ 三浦綾子 ）
（ Miura Ayako ）
17.
若さがない分、
男はやさしくなっていくものさ。
……
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（ 北方謙三 ）
（ Kitakata Kenzou ）
18.
人生は一度きりだという考え方は、
人間を二つに分ける。
一つは人をよいほうに向け、
一つは人を悪いほうに向ける。
（中略）この世は二度とないのだから、
生きられるだけ生きて、生まれてきた意義を見いだし、
世のため人のため何かをしてゆこう、
という人は前者の人となる。
……
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（ 坂村真民 ）
（ Sakamura Shinmin ）
19.
（患者の抱える問題を）解決しよう、
なんて考えるから苦しくなる。
わたしたち（＝精神科医）が目指すのは
快刀乱麻のごとき解決よりも、
「それぞれの、それなりの幸福」ではないか。
そこには妥協もあれば、
表面的な態度とは異なる本音との「すり合わせ」もありましょう。
（ 春日武彦 ）
（ Kasuga Takehiko ）
20.
おのれを疑う民族はほろびない。
おのれを疑わない民族はほろびる。
（ むのたけじ ）
（ Muno Takeji ）
21.
人間は一人の卓越した人と取り組み、
その人を徹底的に食い抜けること
──これ自己確立への恐らくは最短の捷径(しょうけい)ならむ。
（ 森信三 ）
（ Mori Shinzou ）
22.
プライヴァシーなんぞ侵されたって、
人間の個性は侵されはしない。
……
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（ 小林秀雄 ）
（ Kobayashi Hideo ）
23.
まつりごとをあずかるものの心すべきは、
みえざるところをおろそかにせぬことだ。
（ 山本周五郎 ）
（ Yamamoto Shuugorou ）
24.
それが公卿(くげ)の出身であろうと、
武家の出身であろうと、
また庶民から出た者であろうと、
かれらがいちど政治の権力をにぎれば、
彼は、もはや彼自身ではなくなる。
いかに高潔な、無私公平な、新しい政治理想をもっていても、
現実には、必ず
強者であり支配者であることから、
ぬけ出る……
（→続きはクリック）
（ 山本周五郎 ）
（ Yamamoto Shuugorou ）
25.
広範囲の読者を対象とすれば、
叙述や描写は独りよがりでは済まされない、
そこには相当な努力が入用(いりよう)になってくる。
……
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（ 山本周五郎 ）
（ Yamamoto Shuugorou ）
26.
生きているということは
関係の、あるいは表象の世界を越えてゆくことを
意味しているんです。
ところがその世界を横切りながら、
私達はけっしてそうしているとは思わない。
（ ジョン・ケージ ）
（ John Cage ）
27.
色や形、そして味や手ざわりは
「物」にぴったり密着して貼りついている。
それに較べて音は、
鐘にせよピアノにせよ
人や動物の口にせよ、
それらの発音物体に密着しないで
そのあたり一面を
霧のようにまいて（＝取り巻いて）いるだけである。
……
（→続きはクリック）
（ 大森荘蔵 ）
（ Oomori Shouzou ）
28.
人間が純粋になればなるだけ、
俗人どもには滑稽にみえるだろう。
……
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（ 山本周五郎 ）
（ Yamamoto Shuugorou ）
29.
一矢(いっし)で射止めることができるのに、
なんのために二の矢を持つ必要がござろうか。
求道の作法とは命矢を持つにあるのではなく、
一矢で射止めるところにあるのでござる。
（ 山本周五郎 ）
（ Yamamoto Shuugorou ）
30.
今の日本は
学校教育の段階で、
「なぜできないか」という分別を教えてしまう。
（ 大前研一 ）
（ Oomae Kenichi ）
31.
本屋に行く。
絆を感じた本を買って、読む。
それが“はずれ”だったとしても落胆する必要はない。
それは“当たり”を引くための訓練の一環なのだ。
だからそれを読んでいた時間は、無駄ではないのだ。
次の出会いに繋がるための重要な時間だとも言える。
……
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（ 小島秀夫 ）
（ Kojima Hideo ）
32.
人間の一生で、
死ぬときほど美しく荘厳なものはない。
それはたぶん、
その人間が完成する瞬間だからであろう。
……
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（ 山本周五郎 ）
（ Yamamoto Shuugorou ）
33.
（人は）他人の信念については
バイアスがあることをすぐに察知しますが、
自分自身の信念については、
バイアスがあることを否定する傾向にあります。
……
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（ 鈴木敏昭 ）
（ Suzuki Toshiaki ）
34.
人間の生涯を通じて実現せられる価値は、
その人が人生における自分の使命の意義を、
いかほど深く自覚して生きるか否かに比例する。
……
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（ 森信三 ）
（ Mori Shinzou ）
35.
侘(わび)しい時は、
山道を歩いても、
街を歩いても、
心は慰められない。
（ 三浦綾子 ）
（ Miura Ayako ）
36.
最初から頼りがいのある人間なんていない。
最初から力のある人間なんていない。
誰だって、
相手を受け止めようと決心したそのときに、
そういう人間になるのだ。
……
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（ 宮部みゆき ）
（ Miyabe Miyuki ）
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