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［ 名言 ］
プライヴァシーなんぞ侵されたって、
人間の個性は侵されはしない。
［ 出典 ］
小林秀雄［こばやし・ひでお］
（文芸評論家、1902〜1983）
「新年雑談」
『小林秀雄全作品　第26集：信ずることと知ること』（新潮社刊）に収載
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〈全文〉
文明が進歩すれば、
国民総背番号という事になるのも当たり前の事というわけなのだ。
これに反対する者も、
背番号などつけられるのは、プライヴァシーの侵害だ
というような事を言う。
いや、そんなしみったれた反対の仕方しか出来ないのだ。
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自分は人格であるとは、少しも考えない。
＿＿ Link ＿＿

プライヴァシーなんぞ侵されたって、
人間の個性は侵されはしない、
こんな簡単な事が、しっかりとわかっていない。
＿＿ Link ＿＿

尤(もっと)も現代文化の最大の弱点は、
簡単明瞭な事実の深さがわからないところにある、
と言ってもいいかも知れないのである。
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［ ランダム名言 ］
1.
文明が詩的でないというのは
文明人の錯覚だ。
……
（→続きはクリック）
（ G・K・チェスタートン ）
（ G. K. Chesterton ）
2.
読書は第四の食事である。
望ましい作法は、
他の食事と同じである。
暴飲暴食は
精神に下痢をおこすだけである。
一度に多量ではなく、
毎日欠かさず適量を摂取すると
一番ためになる。
（ むのたけじ ）
（ Muno Takeji ）
3.
人を勇気づけるものは善、
人から元気を奪うものは悪、
人として誇りを高めさせるものは善、
人の誇りを傷つけるものは悪
と言えるのではないか。
（ むのたけじ ）
（ Muno Takeji ）
4.
なんでもない順境のときには、いざというときのことを思って
何が来ても大丈夫なような心を
練っておくことが大切である。
……
（→続きはクリック）
（ 渡部昇一 ）
（ Watanabe Shouichi ）
5.
人生、
不遇続きの中でもくじけることなく、
何か心掛けてさえいれば、
いつか、一直線に駆け抜ける日が来る。
（ 城山三郎 ）
（ Shiroyama Saburou ）
6.
未来社会を信じない奴こそが
今日の仕事をするんだよ。
（ 三島由紀夫 ）
（ Mishima Yukio ）
7.
ただ一人をも完全に
愛しえない自分を恥じる……
（→続きはクリック）
（ 後藤静香 ）
（ Gotou Seikou ）
8.
友人がいない状態も
けっして異常ではない。
（ 丸山健二 ）
（ Maruyama Kenji ）
9.
小説が発達するにつれて、
いろいろ小説の高級な面白がり方も発達するが、
どんなに高級な面白がり方も、
この（＝他人の生活を生きてみたいという）低級な面白がり方を消し去る事は出来ないのである。
……
（→続きはクリック）
（ 小林秀雄 ）
（ Kobayashi Hideo ）
10.
ある対象を批評するとは、
それを正しく評価する事であり、
正しく評価するとは、
その在(あ)るがままの性質を、
積極的に肯定する事であり、
そのためには、
対象の他のものとは違う特質を明瞭化しなければならず、
また、そのためには、
分析あるいは限定という手段は必至(ひっし)のもの……
（→続きはクリック）
（ 小林秀雄 ）
（ Kobayashi Hideo ）
11.
誰の一生でも
最後に一つの試問を受ける。

「結果が美しいか醜いか、豊富か貧弱か」
といった測量ではない。

「何を目的として（生きて）、
その目的にどこまで近づいたか」
というしめくくりである。
（ むのたけじ ）
（ Muno Takeji ）
12.
良い種ならば、
たとえ大洋の砂浜に落ちようとも、
そこに島ができる。
（ マレーシアのことわざ・格言 ）
（ Malaysia saying ）
13.
苦悩は人間の意識の唯一の原因である……
（→続きはクリック）
（ 小林秀雄 ）
（ Kobayashi Hideo ）
14.
論争やケンカ（＝口ゲンカ）で感情的になった方、
つまり頭にきてしまった方は
敗(ま)ける。
つまり、われわれは、
少なくとも怒ってはならない。
そして、できうれば
相手を怒らせる側にまわるべきである。
……
（→続きはクリック）
（ 谷沢永一 ）
（ Tanizawa Eiichi ）
15.
奇妙な服装や奇妙な発声や奇妙な動作で衆目を引いても、
せいぜい奇妙な話題を残すだけで消えてしまう。
人の世に深く刻み込まれる年輪は、
普通の線で普通の色で普通の太さである。
（ むのたけじ ）
（ Muno Takeji ）
16.
仕事の処理ということは、
いわば寡兵(かへい)をもって大敵に向かうようなものであって、
一心を集中して、もって中央突破を試みるにもひとしいのです。
同時にまた広くは
人生の秘訣も、
結局これ以外にないとも言えましょう。
（ 森信三 ）
（ Mori Shinzou ）
17.
思ったように書くことはむずかしくないが、
書いた通りに生きることは難しい。
（ むのたけじ ）
（ Muno Takeji ）
18.
友はみな、僕からはなれ、
かなしき眼もて僕を眺める。
友よ、僕と語れ、僕を笑え。
ああ、友はむなしく顏をそむける。
友よ、僕に問え。
僕はなんでも知らせよう。
（ 太宰治 ）
（ Dazai Osamu ）
19.
何をしても笑ってもらえるのは
生まれたての赤ん坊くらいで
長く生きてしまうと　そう簡単に
好きになってもらえない
（ 山崎るり子 ）
（ Yamazaki Ruriko ）
20.
作家だって自殺をする。
この言い方は変だろうか。
誰だって自殺をするのだ、
作家が自殺をしたって不思議はない。
けれど、そこに、ぼくたちは、
なにか秘密めいたものを見つけようとする。
……
（→続きはクリック）
（ 高橋源一郎 ）
（ Takahashi Genichirou ）
21.
（男たちは）みんな、どこかが欠けている。
魅力のすべてをかね具(そな)えた男なんて、
居るはずないものね。
もし居たとしたら、
それは神様よ。
ところが神様相手では、
それこそすぐ飽きが来るわ。
……
（→続きはクリック）
（ 城山三郎 ）
（ Shiroyama Saburou ）
22.
小欲を抑えて、大欲(たいよく)に生きる、
というふうに言いますけど、
そうはいかない。
大欲に生きても、
やっぱり小欲を積み重ねていこうとするので。
……
（→続きはクリック）
（ 谷沢永一 ）
（ Tanizawa Eiichi ）
23.
戦争はおそらく不治の病であるかもしれない。
しかし、われわれは
それを治療するために
努力しつづけなくてはならないのである。
つまり、
われわれは懐疑的にならざるをえないが、
絶望してはならない。
それは医師と外交官と、
そして人間のつとめなのである。
（ 高坂正堯 ）
（ Kousaka Masataka ）
24.
「成熟した大人」としての人生競争は、
いつもゼロベースから始まる。
少年少女時代の栄光は
何のアドンバンテッジにもならない。
天才君だろうが鈍才だろうが
スタート地点は一緒。
こんなとき天才子役は弱い。
昔が忘れられない。
……
（→続きはクリック）
（ 岡田暁生 ）
（ Okada Akeo ）
25.
判断に行きづまったら、
最後にたよりになる物さしは
〈人間〉である。
そのことは人間に何をもたらすか──
とりわけ、だれのためになることか、
という視点から判断すれば、
大きなあやまりを犯す恐れはない。
（ むのたけじ ）
（ Muno Takeji ）
26.
僕等自身の生は
「永遠の現在」とさえ思われて、
この奇妙な場所に、
僕等は未来への希望に準じて過去を蘇らす。
……
（→続きはクリック）
（ 小林秀雄 ）
（ Kobayashi Hideo ）
27.
マジョリティであるというのは、
（社会における）過去や現在の問題について、
自分でない誰かが
些細なことにこだわっているように見えることでもあります。
……
（→続きはクリック）
（ 朴沙羅 ）
（ Paku Sara ）
28.
お互いの特質を認め合って、
特質を発揮させるように
お互いに気をくばるかどうか──
すべて、連合行動の正否をきめるものは
この一事である。
（ むのたけじ ）
（ Muno Takeji ）
29.
不可思議なこと、判らぬことは、
判るように納得できるように努むべきであり、
一切は美しく良き生のためにある。
……
（→続きはクリック）
（ 渡辺一夫 ）
（ Watanabe Kazuo ）
30.
わたしにとって
詩とは生きることであった。
生きがたい世を生き抜くための
杖であり支えであった。
（ 坂村真民 ）
（ Sakamura Shinmin ）
31.
障害を持つ人は
いつでも障害者なわけではありません。
家に帰れば
ふつうのお父さんや年頃の娘かもしれないし、
自分の詳しい話題になれば、
さっきまで介助してもらっていた人に対して
先生になることもあるでしょう。
（ 伊藤亜紗 ）
（ Itou Asa ）
32.
忘却は痛みをやわらげる。
しかし
痛みの原因をとりのぞくことはできない。
（ むのたけじ ）
（ Muno Takeji ）
33.
人生には、
〈もう駄目だ！　絶望だ！
〉と、
叫びたくなることがある。
が、いかなる場合にも、
自分の人生を投げ出してはならない。
人生には、どんなことが起こるか、
測り知れないのだ。
……
（→続きはクリック）
（ 三浦綾子 ）
（ Miura Ayako ）
34.
上品ぶったおとなたちが目をそむける（青少年の）生態にこそ、
じつは胎動を待つ未来のためのエネルギーが
うずいているのだ。
そこに注目しよう、丁寧に。
（ むのたけじ ）
（ Muno Takeji ）
35.
むだな争いが多すぎるのは、
物ごとの原因とたたかわないで、
物ごとの結果とたたかうからだ。
（ むのたけじ ）
（ Muno Takeji ）
36.
その日その日が自己批判に暮れる様な道を
何処(どこ)まで歩いても、
批判する主体の姿に出会う事はない。
別な道が屹度(きっと)あるのだ、
自分という本体に出会う道があるのだ、
後悔などというお目出度(めでた)い手段で、自分をごまかさぬ
と決心してみろ。
……
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（ 小林秀雄 ）
（ Kobayashi Hideo ）
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